我對(duì)朦朧詩的拙見（插圖版）
（雜文集：詩論）
前言：
本文試圖探討“朦朧詩”的優(yōu)缺點(diǎn)，或者更廣的角度來講，試圖討論什么樣的詩才是真正的好詩。
筆者不是詩人，讀詩也不多，只是一個(gè)初級(jí)詩歌愛好者，請(qǐng)大家批評(píng)指正！
拙見一：“真”才是最重要的
我認(rèn)為，任何詩最重要的品質(zhì)是“真”，一定是真情實(shí)感、言之有物，而不是放任自己的意識(shí)流亂竄（或許那真實(shí)地反映了你當(dāng)時(shí)奔逸的意識(shí)流，但這對(duì)他人又有何益）。
是清晰明朗、平易近人，還是多義朦朧、曲高和寡，都只是形式，是其次的。而任何形式都有個(gè)度，過于平鋪直敘，過于玄乎朦朧，都不美。只有平衡的，才是美的。
我特別反感那些形式大于內(nèi)容、晦澀難懂的所謂“朦朧詩”。不知道它要傳遞什么信息。
別忘了詩的初心，詩最早是為了記錄歷史、記錄生活的，是為了傳播、傳承文明的。
在文字還沒發(fā)明之前，詩的傳唱是唯一記錄、傳播、傳承工具。
所以，詩必須言之有物（揭示人性、神性，反映真善美），詩必有音樂性（形式上朗朗上口）。而前者最重要，否則干嘛要?jiǎng)?chuàng)作出來。
如果一首詩，朦朧晦澀，只有創(chuàng)作者本人及少數(shù)特殊癖好的人才能看懂欣賞，那么就失去詩、失去文學(xué)的意義。（除了語言本身隨著歷史演變的原因，任何需要注解、解釋的詩，都不是好詩，一個(gè)作品必須能夠?yàn)樽约捍裕?/p>
詩（詩人）或任何一種文學(xué)（任何作家）是有傳播、傳承文明的責(zé)任的，別讓文字的形式成為阻礙。
如果那么熱愛朦朧這種形式，且只有少部分人可以欣賞，那么就不要稱自己為詩人（詩人肩上是有責(zé)任的），大可以成立由這些愛好者組成的俱樂部（參差多態(tài)乃是幸福的本源，對(duì)不同愛好，我絕對(duì)尊重），姑且可以稱呼為“朦朧愛好者”，成員之間相互用各種隱喻、象征、朦朧的意象，猜來猜去，不亦樂乎；而大眾可以在外圈遠(yuǎn)觀而不褻玩。
而所謂朦朧詩流派的詩人，他們經(jīng)典的、更為流傳的詩，其實(shí)文字、修辭和意象都比較明朗，并不朦朧。
如北島的《回答》、舒婷的《致橡樹》、食指的《相信未來》、海子的《面朝大海，春暖花開》。讓這些詩成為經(jīng)典的正是它們的“真”，而不是“朦朧”。
可見朦朧詩流派的真正好的作品，都是內(nèi)容、思想上打破陳規(guī)，發(fā)出吶喊，而決不是形式上的推陳出新。
所以我總懷疑，朦朧詩的定義或劃分真的合理嗎、真的有必要嗎？只是特殊歷史階段、政治環(huán)境的產(chǎn)物嗎？
而且，我覺得用平易近人、質(zhì)樸無華的文字描繪出生命的詩意和美，比用各種修辭搭建的美感，是更需要詩心和功力的。
說多了，讓時(shí)間來大浪淘沙吧。
拙見二：“美”也是重要的
感謝 @誤入凡塵的精靈 的建議2017.11.28 20:57：詩歌另一個(gè)美的地方就是其畫面美，如《江雪》、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”、“ 缺月掛疏桐”等。詩必有音樂性你已經(jīng)提到了，其畫面美提一提本文會(huì)更完整。
前面講了“真”，現(xiàn)在來談?wù)劇懊馈保懊馈逼鋵?shí)也是從內(nèi)容的角度來評(píng)價(jià)詩。前面講過詩的內(nèi)容要：揭露人性、“神”性，反映真、善、美。
真善美，很像馬斯洛的需要層次理論：真是最基本要求（生理需要），善是起碼的底線（安全需求，這里不展開討論善，因?yàn)椴蛔C自明），美是更加高級(jí)的享受（審美需求）。
什么是美呢？
為什么一首詩，會(huì)帶給我們一種美感（或稱“詩意”），會(huì)讓我們浮現(xiàn)一副唯美的畫面，或會(huì)觸動(dòng)我們內(nèi)心深處塵封已久的心弦，或會(huì)讓我們感到醍醐灌頂、淚流滿面呢？
我的觀點(diǎn)：美一定是內(nèi)容上“有功能”或者說“有意義”的，而絕不是指形式上的。
唯美畫面（意象）、觸動(dòng)心弦（情感）、醍醐灌頂（思想），無一不是內(nèi)容帶給你的。
我們會(huì)覺得一朵花很美，鮮艷的顏色、對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，讓人嘖嘖稱奇。殊不知，這種美其實(shí)是長期“物競天擇、適者生存”而來的，是有明確的功能和意義的，比如為了吸引昆蟲給他們傳播花粉、甚至為了直接吃了昆蟲（豬籠草那可怕的豬籠啊）。
為什么我們會(huì)喜歡帥哥、美女，也是有演化上的的意義（不說進(jìn)化，evolution更準(zhǔn)備的翻譯應(yīng)該是演化，因?yàn)椴灰欢ㄊ浅玫姆矫娓淖儯度祟惡喪贰返淖髡哒J(rèn)為我們正在為消滅我們自己而努力著），對(duì)稱的臉龐、身高、膚色都在潛意識(shí)向你提示這人的基因不錯(cuò)，可以一起制造一個(gè)生理健康的孩子。（當(dāng)然心理健康也很重要，所以要多讀好詩，多讀好書，以彌補(bǔ)可能存在的基因方面的弱勢，哈哈）
而一首美麗的詩，也應(yīng)該是有其明確的功能和意義的。
如果你覺得一首詩的形式上很美，那么其實(shí)這種形式一定是有其功能和意義的，比如特定的長短句結(jié)構(gòu)帶來獨(dú)特的節(jié)奏感、音樂感，從而更適合傳遞信息和情感。
總之，一切美的感受，都是有其背后的功能和意義（為了內(nèi)容更好的傳遞），只是有時(shí)候我們還不明白其美的機(jī)理而已。
回到主題“朦朧詩”。（前面說了為什么要?jiǎng)澐殖鲞@么一個(gè)流派著實(shí)奇怪，因?yàn)槠涠x就是很“朦朧”模糊，而好的所謂朦朧詩其“內(nèi)容、修辭”其實(shí)都不那么朦朧。）
朦朧這種形式的好壞，也應(yīng)該是前面說的度的問題、平衡的問題。
朦朧如果給你帶來美感，那么一定也是有其功能和意義的，比方說帶給你更多的想象空間（下文說的“完形過程”，每個(gè)人可以有不同的個(gè)性化的完形過程）。
但如果朦朧過度了，變成模糊了，大部分人帶著老花鏡都看不清其為什么高明時(shí)，那就失去其功能和意義了，也就不美了。當(dāng)然也會(huì)有“不明覺厲”大聲吆喝的人，但那和“皇帝的新裝”有什么區(qū)別呢？
美很重要，也很深?yuàn)W，吾輩還需慢慢體悟，在這里妄談一些對(duì)美的拙見，請(qǐng)批評(píng)指正。
拙見三：朦朧詩 V.S. 抽象畫
以前我很不喜歡朦朧詩，總感覺那錯(cuò)亂的意象、斷裂的情境，只是作者特殊場景下、特殊情感下，意識(shí)流一時(shí)的亂竄，沒有代表性，讀者不能感同身受。
后來發(fā)現(xiàn)好的朦朧詩就像抽象畫一樣，也有其特殊的美感。
因?yàn)槟切╁e(cuò)亂、斷裂的部分，人腦會(huì)自動(dòng)把它們補(bǔ)全，原理是完形心理學(xué)（格式塔心理學(xué)），而補(bǔ)上的部分正是最個(gè)性化、最自我的東西，所以讀者也會(huì)感同身受。
好的朦朧詩和好的抽象畫一樣，重點(diǎn)不是寫畫出來的，而是那些空缺部分。
而那些不能引發(fā)讀者“完形過程”的所謂朦朧詩，仍只是作者一時(shí)的意識(shí)流亂竄。
尾聲：
總結(jié)一下，對(duì)于詩歌（任何文學(xué)），內(nèi)容總是比形式更重要。
所以從內(nèi)容的角度，或許只存在兩種“流派”的詩人：
好的詩人；
不好的詩人！
