上周，看了一場電影，張揚導演的作品《岡仁波齊》，這是一部有關信仰有關堅守的作品。一行信徒以最虔誠的方式，一路朝拜去拉薩。他們歷經數月，這期間除了簡單的吃飯睡覺外，就是每走七八步，跪地，磕頭，起身；走七八步，跪地，磕頭，起身。這支隊伍中，有孕婦、小孩、屠夫等等，他們身份不同，卻擁有著相同的信仰。他們認為，不停的磕頭能夠積攢功德，認為磕頭好，磕頭長見識。
電影本身及其嚴肅虔誠，高大肅穆的雪山，迎風飄揚的經幡，不停旋轉著的轉經筒……才從九寨溝回來不久的我對這些景物十分熟悉，肅然起敬。然而，當小女孩的媽媽說出磕頭長見識這句話時，電影院還是響起了笑聲，對于無神論的同志們來說，無論你是用怎樣虔誠的語氣講出這句話，還是顯得那樣愚昧。
想起了林清玄的一篇文章《木魚餛飩》。文章講述作者客居臨沂城街時，每天凌晨一點半總能準時聽到木魚的敲擊聲，風雨無阻。作者最初認為這聲音來自附近念經的僧人，經過證實，這聲音居然是來自一個尋常的餛飩攤子。這可愛的聲音卻源于這簡陋的攤子，讓作者很是失望。賣餛飩的老人三十多年誠信經營，木魚聲早已成為了他的金字招牌，成為小街人們生活不可或缺的一部分。
四年后，作者回到街口轉角，滴滴篤篤的木魚聲從黑夜中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。
作者在文章結尾寫到：“木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時候讀不讀經都是無關緊要的事?！?/p>
既然是否讀經無關緊要，那么要緊的是什么？恐怕是人們內心的虔誠與堅守。如果自己的生活都一團糟，自己該負的責任都沒有盡到，那信仰的力量是什么呢？
賣餛飩的老人雖不讀經，卻在堅守。這是對匠心的執著，這是對生活的熱愛，這是時刻為別人著想的善良，這是內心的大美。
《岡仁波齊》令人震撼，驚訝于在那片神圣的土地還有人如此純凈。但細細想來，卻實在不知他們的信仰到底是什么，亦或說，他們選擇的方式是否真的能夠幫助他們實現愿望呢？
