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儒家心學的開山鼻祖王陽明在貴州龍場悟道的典故，很多人都知道。最近有機會去貴陽，順便去了一趟當年陽明先生悟道的地方。
明朝的龍場故地就是現在的貴陽市郊區的一個叫做修文縣的地方。縣城不大，夾在兩個山坳之間。這幾年貴州的大數據產業搞得如火如荼，貴陽的修文縣借勢強化了陽明心學這張文化名片，在王陽明當年悟道講學的地方建了一個文化生態園。其中，龍場悟道的那個陽明洞就在那個園子里。園子其實并不大，包含四個景點：一個陽明廣場，一個紀念館，一處陽明洞，還有一個在重建的陽明書院。陽明洞是這里的核心景點，很多人都慕名而來，親身體驗這個洞天福地。? ?
陽明洞是天然形成的，四周有三個天然形成的洞口，最寬的一處是入口，其余兩個算作是旁洞。陽明洞內部像是鐘乳石結構，十分潮濕，但因為洞口很大，所以通風很好，站在洞里，人不必弓腰彎背，微風習習，時不時還有水滴從頭頂的石壁滴下，很是舒服。洞內的空間連成一片，最大的一片大概有十多平，另外還有兩個小空間，只有幾平米。我的一位好友修習心學，曾經專程陪同他的師父來此拜會陽明，到過這個洞天，他告訴我，這里的氣場很好，有機會一定來感受一下。受他這番話的影響，我一直想來看看，這次親身感受到洞里的涼爽、濕潤、清凈和無染，心生歡喜。以前常聽人說大修行人總是尋找福地洞天來作為修行之地。來了這里，感受到這兒的氣場，內心里不由暗下決心，以后如果有機會，也要獨一靜處，專精思維，體悟大道，不枉人身。
在洞外的石凳上，坐著一個和我年齡相仿的游人，他一直望著我，我也望著他，兩個人不約而同的笑了，我們坐下來，在陽明洞口攀談起來。他是一名教育工作者，在河北，兩年前忽然感悟到所有事情背后有一股混沌之力左右，便開始尋找這力量的根源。機緣巧合他遇到了國內的心學團體，便開始研讀陽明先生的著述，一邊思考品味，一邊實休參證。兩年時間，小有所得，這次專程來到陽明先生的道場拜祭和體會。
我們的話題自然圍繞著龍場悟道展開了，所謂“開悟”究竟指的是什么呢？
儒家、道家、佛家雖然都有開悟一說，但里面的意思卻還是有些不同的。我對心學知之甚少，不做評述。道家和佛家的開悟，是指智慧被打開的剎那，俗稱“開智慧”。
具體的說，道家的開悟是見“性”。在道家的體系里，人的地位很高，與道、天、地并稱為“四大”。人一出生只是擁有了一個凡胎肉身，還不能算作是一個真人。只有通過修行，逐步把后天的各種習氣去除掉，才能返回先天，這樣的人才叫“真人”。我們每個人都有三樣寶貝——“精、氣、神”。道家的修行體系，是通過“性命雙修”實現后天返先天。簡單的說就是借助后天從父母那里得來的肉身，通過吐納導引術，將身體的任脈和督脈疏通，也就是常說的打通任督二脈，實現小周天，然后繼續修煉打通奇經八脈，實現大周天。小周天和大周天打通的過程叫做“經絡周天”，它是進一步修行的基礎。一般而言，打通小周天的過程叫做“百日筑基”，對于一個普通人，方法得當的化，練習一百天左右就可以通督，達到小周天。小周天完成，道家的功夫算是入門了。大周天全通需要更長時間，一般情況下通督的人堅持每日靜坐修習1-2小時，經過三年大周天有望全通。但也有許多人練了一輩子大周天也沒有完全通。大小周天的過程都屬于道家修行的第一階段“經絡周天”。經絡周天之后，修行的個體會通過結丹的方式進入“丹道周天”階段。當然這個階段可遇而不可求，沒有結丹，后續的修行也無法提升，只能在原有的層次上循環。進入“丹道周天”的修習，一個非常重要的里程碑就是打通中脈。因為一旦中脈打通，個體就可以和天地間的能量交互，相當于個體建立了一個與天地能量系統對接的通道，以后的修行可以通過與天地大系統的能量循環，而獲得提升。道家的整個修行過程，個體會經歷“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”的階段，開悟的瞬間就是見到本“性”的那個剎那，那一刻真正的智慧就產生了。
好的，說完了道家，我們來看佛家。佛家的開悟，是指見到實相的剎那。所謂實相是明確看到了這個世界“無常、苦、空、非我”的真實情況。佛家的修行體系包括止禪和觀禪兩部分。其中止禪主要練習心的定力，讓心更加平靜而有力量。我們過去經常聽到“入定”的說法，指的就是止禪的功夫境界。定的功夫需要通過坐禪或行禪，將你的心鎖定在某一個所緣之上。心跑掉了，將它拉回來繼續鎖定在目標上，這樣久而久之，心的定力加深，如此修習，你的心會逐步從散亂的狀態，變得平靜，然后逐漸忘記身的存在，心越來越平靜，越來越穩定，直到看到“禪那”，也就是智慧之光。隨著“禪那”的穩定，定力的加深，入定的層次和深度會越來越深，如此這般，修行者會進入初禪、二禪、三禪、四禪，獲得四禪八定。這個就是止禪的修行次第。止禪的修行方法在釋迦牟尼佛誕生之前就一直存在。其實釋迦牟尼佛真正的原創是觀禪，觀禪才能最終滅苦而導致解脫。觀禪的修習需要一些定力作為基礎的，通過觀察心的變化，心跑掉了知道心跑掉了，心煩躁知道心煩躁，心歡喜知道心歡喜，來逐步練習觀照的力量，你就像一個旁觀者一樣看著這個心去造作，久而久之，觀照的力量就會得到加強，觀智也隨之產生。隨著修習的深入，觀照的力量不斷加強，觀智也會從低階逐步上升到高階，總共有十六個觀智。當觀智更加深入，到達第十二觀智后，在某一個剎那，心會突然照見實相，頓悟“無常、苦、空、非我”。這個時刻就是開悟，看到的實相就是涅槃。第一次見到涅槃就是佛家說的開悟。
說了這么多，大家對開悟有些了解了吧。我再舉一個不是很恰當的例子，來幫助大家理解開悟的狀態。如果把我們所處的世界比作是一個電腦游戲的話，我們則是這個電腦游戲里一個個的虛擬人物，從電腦游戲運行開始的那一刻起，我們都永遠活在電腦游戲所構建的虛擬世界里。但是我們并不知道自己只是一個虛擬世界里的虛擬人物，是一段代碼。相反，我們活得很投入，很嗨，沉迷其中無法自拔。那么“開悟”是什么呢，開悟就是這個虛擬游戲中的某個虛擬人物張三，有一天，他突然因為某種機緣，跳脫出了這個游戲，那一刻他站在了游戲外面，看見原來自己是一個活在虛擬游戲里的虛擬人，他突然明白原先自己感受到的那個活脫脫的世界不過就是一段程序代碼運行后的結果，而自己不過就是一段代碼而已。這時候他頓悟了，他明白了，他突破了他對自己那個“游戲人生”的認知邊界，他撞了狗屎運，瞥見了這個游戲世界的真相。這時候，我們說張三開悟了。他與那些仍在游戲世界中過得不亦樂乎的“同類”相比，獲得了真正的智慧，他的智慧打開了。
好了，古往今來，無論是道家還是佛家，那些擁有大智慧的大德們，窮其一生無非就在做一件事情，跳脫那場永無止盡的游戲，同時告訴那些還活在游戲世界的“同類”們，人的生命存在的最根本的意義，就是借助人身（游戲本身）的這種媒介和通道，通過實實在在的修行去獲得洞見這個世界的實相，從而獲得跳脫這個系統的一線生機。而開悟就像是這個游戲世界偶爾裂開的一道縫隙，讓這個世界的人們有機會瞥見這個系統的實相。開悟是跳脫系統，走向真正解脫，獲得大自在的第一步，也是一道人圣之間難以逾越的分水嶺。
