（備注）本文參與#漫步青春#征文活動，作者：陳卉，本人承諾，文章內容為原創(chuàng)，且未在其他平臺發(fā)布。

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一切都在快的時代，也許正好到了我們慢下來的時候。我們已經(jīng)太快了。

飛速的時代生活過了很多年。許多中國男人發(fā)現(xiàn)，他們表面上的財富越來越多，但內心的快樂卻越來越少。這一點，從中國科學院心理研究所所做的中國人幸福感調查報告便可以看出來。那則后來被媒體廣泛報道的調查報告指出，城市人比農(nóng)村人的幸福感要低許多，財富占有量多的所謂成功男人，幸福感也遠遠低于那些普通的工薪族。

因為，中國男人都在抱怨，他們的生活節(jié)奏太快了。快，已經(jīng)讓他們不堪其累。

麥當勞首席執(zhí)行官突然猝死在跑步機上，據(jù)說因為疲勞過度，生活節(jié)奏太快所致。

著名藝術家陳逸飛英年早逝，生前他身兼數(shù)職：雜志出版人、導演、畫家、畫展策劃人等等，人們在每一個場合看到他幾乎都在和時間賽跑。

浙江均瑤集團的前老總也因為生活節(jié)奏太快，導致英年早逝。而浙江另一位著名企業(yè)家也在簽完他最后一份工作文件后，以凌空一躍的姿勢從高樓上跳下。快，讓他感受到了沉重的壓力，最終因為不堪重負，他以自殺的方式選擇了逃避。

到底是什么讓中國男人的生活越來越快了呢？

財富欲望首當其沖。貧窮了多少年的中國男人磨拳擦掌，像上了發(fā)條一樣，一天到晚和著時代的列車快速奔跑。

但是請記住，你想占有多少財富，就得付出多少精力去追求;過度透支了你的精力，你的生活便無暇享受。

為什么快越來越被人信為真理?因為快常常和效率發(fā)生關系。可是，如果效率是以犧牲幸福感為代價，這樣的效率只是科學，卻并不是我們內心所需要的。當追求效率的快生活讓我們離幸福感越來越遠時，慢恰好是我們撿拾幸福感的最佳選擇。

慢生活是一種新潮流。

當彼得·梅爾寫出了那本著名的慢生活代表作《普羅旺斯的山居歲月》時，他向世人證明，一個人即使沒有多少錢，依然可以詩意地生活。從此，簡約生活成了厭倦現(xiàn)代文明的都市人的一種向往，慢生活潮流開始席卷全球。

慢生活主義提倡者告訴我們，愛情，工作，親情，友誼，都可以慢一點。這不影響我們跟上時代的速度，實際上，時代的速度更多是一種虛擬中的喧嘩和躁動，我們內心的不安全感和這種速度沒有關系，關鍵在我們的內心。

慢生活主義提倡者認為，生活中的一切，慢常常比快更好。

慢愛情。

比起“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的愛情，慢愛情更注重秦時明月漢時關。它認為愛情需要時間慢慢成長，需要花前月下，需要浪漫和詩歌，需要耐心和等候，需要守護和堅持。當快時代的愛情在見面才一次就以生死時速般的速度奔上床，甚至八分鐘約會一次時，慢愛情則堅持認為，感情需要慢慢培養(yǎng)。

慢友誼。

多了些內心的交流和碰撞，講究知己和清茶一杯話到天亮。它不是名片一堆，深夜寂寞時卻找不到一個可以傾訴的對象，它信奉好的友誼都需要慢慢培養(yǎng)，好像陳年的老酒，只有時間越長，友誼的滋味才能越釀越香甜。

慢工作。

工作開始變成一種享受，而不是直奔目的。當快時代的男人被快速地工作搞得頭暈眼花時，慢生活的男人知道，工作需要有條不紊地完成。它更注重過程而不是結果，慢工作也許效率不高，但注重心的參與。在快時代的行色匆忙的職業(yè)人看來，工作是負擔和枯燥的苦役，但慢工作讓工作成為一種享受，帶進諸多情感體驗。

慢是一種生活態(tài)度。

許多人會問一個問題：我知道自己應該慢下來，可是在這個時代，慢下來，是否意味著我將被時代所拋棄?

這種想法絕對是錯誤的。首先，慢不是讓你停滯不前，無所事事，不求上進。慢生活依然需要工作，它的宗旨是：如果抗拒不了時代飛速奔跑的速度，那么我至少可以在內心保留一小塊自己思考的空間，去總結人生。