? ? ? ? 周末了，終于不用再看見那個乞丐了。我想許多人應該和我一樣，感覺到了愉快和輕松。
? ? ? 整整一個星期，每天都會看到一個乞丐，上班的時候在上班、上學班的人流量大的行人道邊上，下班的時候在下班、放學人流密集的人行道邊上，身體蜷縮在一件黃色的、骯臟的大衣底下，看上去瘦小，殘疾。他停留的地方靠近學校，來來往往的中小學生中會有人走過去獻上自己的愛心。然而，我沒看到大人給予他施舍，包括我。
? ? ? ? 其實，我有點兒慶幸自己近視，騎車匆匆而過，沒有看清那乞丐的臉。但我總覺得那肯定是一張齷齪，丑陋的臉 ，眼睛里一定閃著邪惡的光。因為有一天路過的時候，只看到大衣，不見了人。張目一望，卻見他正如廁歸來，是個正常人，只是略微矮小一些。
? ? ? 至此，我的心里有些微的釋然，另一方面，又更加的不舒服了。起初的幾天，每當看到那個乞丐，似乎就受著點兒煎熬，或者說是道德的拷問:要不要給他點錢？而另一個聲音又在心里說：他不是真的乞丐。及至看到了他的真面目，這點糾結就了了。但是那另一種的不舒服又在擴大，以至于擴大成厭惡，憎恨，愈發覺得他齷齪、丑陋。路過的時候，車騎得飛快，眼不見為凈吧。
? ? ? 我相信很多人與我有同感，也有過內心的的掙扎，及至看到真相，有了正確的判斷后，又氣憤于那乞丐的欺騙。絕大多數路人（孩子們除外）都漠然的經過，無視他的存在，大概大家應該都已將那乞丐歸入頻頻出現的各種各樣的“假乞丐”之類了，因為了解且司空見慣，所以冷漠，所以漠然處之。
? ? ? ? 今天終于看不見那乞丐了。但是心里終是有些情結繞不開，多年來被乞的情景，電影般的在腦海里閃過。
? ? ? 七八十年代，在吃飯的時候，每每有人站在大門口大聲地叫著:“大娘嬸子給點么兒（東西）吃吧，可憐可憐，給點么兒吃吧。”聲音里是滿滿的哀求，就見一個，也有帶著一兩個孩的乞丐站在大門口，衣衫襤褸，面色黃瘦，肩膊上背一個布袋，手拿一根打狗棍。盡管大家都不好過，也都不會讓他們空手而去，可能是一塊饅頭或一個窩頭，也或者是一塊煮熟的山芋；而“要飯的”也不計較，將要得的食物裝進布袋里，轉身再去拍另一家的大門。在我們村，母親的善良是出了名的，遇到吃飯，她還會盛一碗湯讓我們送過去。以至于，每年的大年三十，大家都不愿接待乞丐的時候，我們街上的瘋四（據說是因命案裝瘋，常年沿街乞討），都會到我家里去要飯。母親總會給他兩個大包子，再給他碗熱湯喝。
? ? ? ? 那時候的乞丐，稱為“叫花子”，我們卻通常稱之為“要飯的”。他們也確實是要飯吃的，是為生活所迫，不得已而穿街走巷，到處流浪，饑餓凍餒，不得安處。所以，大家都不自覺的就動了同情心，各自拿出自家的吃食，去幫襯他們。雖有不懂事的孩子們跟在屁股后面，有模有樣地學著“可憐可憐，大娘嬸子給點兒么吃吧……”，隨即發出陣陣笑聲，但他們只是湊熱鬧，好玩兒，心里并不存在厭惡和鄙視。
? ? ? ? 可是，不知什么時候，乞討變了味兒，乞丐變了樣兒 。乞討變成了一種可以“干手沾芝麻”或者說“空手套白狼”的便宜事，乞丐變成了一份不勞而獲便可以謀生的職業。當然，也還有真的生活貧困者，那多半是有極特殊情況的，不得已的人。而另一些聰明人，卻當起了變相的乞丐。
? ? ? 首先，隨著經濟條件的好轉，溫飽已不成問題，拍著門叫的不再是“要飯的”，變成了“要糧食的”。他們都拿著大大的袋子，穿著也不再破舊，樣子也非面黃肌瘦，張口就要玉米或者麥子，更有甚者，默不作聲，推門而入，看到院子里有晾曬的糧食，竟會悄悄地徑直往自己的袋子里裝。據說，他們有車（一般是農用三輪之類的）等在村子外面。雖沒確見，想想應該是真的，不然它們何以拿得動？如此以來，不管大人還是孩子，只要見到乞丐摸樣的人，都會急匆匆趕回家，把大門鎖上或是插上，任大門被拍得山響，也不去開了。
? ? ? 后來，挨家挨戶要飯或要糧食的乞丐不見了，越來越多的職業乞丐出現在農村集市，或是城市里的大街小巷，更多的是在客流量繁多的車站，學校、商場和旅游景點門口。這種乞丐與本義上“以乞討為生”的“叫花子”或“要飯的”有了本質上的不同，他們
? ? ? 不為要飯糊口，活命，而是要很多、更多的錢來支持自己富足的，甚至奢華的生活。乞討這一用來活命的生存方式成了他們發財致富的絕佳手段:他們個個身懷絕技，會唱，會演，會寫，會畫，會騙，會逼，會搶……，花樣頻出，防不勝防，竟真是“江山代有人才出，一代新人勝舊人”！更有甚者，當起了大老板，發展成了產業鏈，利用殘疾，或采取非人方法致殘兒童，組織乞討，以獲取暴利，正可謂無所不用其極。真真是細思極恐。
? ? ? ? 數年來，以我多次被“乞”的經歷，這輩子恐怕永遠不會忘記那些令人吃驚甚至驚悚的場面了。以下略記幾次難忘的經歷。
? ? ? ? 2004年春末，第一次去北京，在北京西火車站，一個約60歲模樣的婦女，領著兩個八九歲的孩子，“撲通”一聲跪在我面前，他們面色紅潤，衣著整潔，比我這鄉下人好了許多。我驚慌失措，好不容易打發走他們的時候，發現身旁給兩個年幼的女兒買的兩個會跑的玩具狗也不見了。
? ? ? ? 2005年 初秋，泰山半山腰，好多婦女歪坐在石級上，下半身覆蓋著破舊的衣物。游客們有的慷慨解囊，有的繞道而行。我正猶豫不決，且在詫異“他們是怎樣上得山來的呢？”冷不防一個婦女看著這會兒游人稀少些，站了起來，笑著對不遠處的另一個“乞丐”說：“哎吆，累死我了。”踢腿伸腰，舒活舒活筋骨，又坐下了，順手抓起破舊的毛毯蓋在腿上。
? ? ? ? 2011年暑假，第二次去北京，隨團旅游，最后一站是頤和園，旅程安排是下午游園。中午吃飯的時候，飯店門外，熙熙攘攘的人群里遍布著各色乞丐。正行走間，忽然發現一個老大爺模樣的乞丐，拄著拐杖艱難地靠近我們，哀懇著，眼里充滿了愁苦。突然有人高喊：“檢查的來了！”那老者匆忙接過我手里的錢，看也不看就裝進口袋里，飛一般地健步走開了，哪里還用得著拐棍？
? ? ? ? 去年冬天，我和一個同事又一次在北京火車站被一個男乞丐攔住。看著面前身體康健，尚在中年的男子，我真的不想再上當了。可是善良的同事卻掏出一張十元的紙幣，還沒等她的手離開口袋，那乞丐眼尖，敏捷地一把搶過，風一般的跑了，同事的手兀自空在那里。而我們驚得目瞪口呆。
? ? ? 今年春天，再次去北京，在一個肯德基店里看書等時間。一個20歲左右的精壯小伙子，向客人索錢，樓上樓下，噔噔噔飛快的穿梭。我給他錢，他嫌少。但我沒了更多的零錢，也確實不想給他100元的。他把我逼在墻根處一個角落里，兩臂伸張，怒目瞪視著我，還不停的說著威脅的話，做些威脅的動作。我極為憤慨，滿心恐懼，卻是完全無法可想：這是乞丐嗎？年紀輕輕，身強力壯，怎么這樣沒臉沒皮?又怎敢如此猖獗，明目張膽？這樣僵持著，那青年男子也越來越暴怒，聲音越來越大。在我快要堅持不住的時候，服務員叫來了保安，終于結束了這場戰斗，而我們嚇得趕緊離開，深怕他會突然間再沖出來……
? ? ? 如今，如非確知是真的乞丐，我選擇無視走過，默然離開，我不想濫施自己的同情心，也不愿意招惹他們，更害怕遇上強盜版的乞丐，或者不如說是乞丐版的強盜。這些“乞丐”大都正值壯年，四肢健全，正是非常好的勞動力，怎么就不能養活自己？可他們不走正道，對大家進行道德欺騙和道德綁架以獲利，達到不勞而獲的目的。
? ? ? 甚至一些不法之徒鋌而走險，拐賣、殘害兒童去行乞，自己卻成了獲取暴利的“丐幫幫主”，去給許多家庭造成了“永遠的傷痛”。隨著科技的進步，這些另類“乞丐”的手段也日新月異，有人已經拿著手機使用掃描二維碼的新技術行乞，讓我們感到新奇和震撼：這些另類的乞丐之所以行乞并非因為不得已的貧困，而是精神的潦倒，靈魂的的荒蕪，有著一個貧瘠的心靈。所以，他們自私，懶惰，貪婪，甚至是狠毒、殘忍，他們純粹是精神的乞丐，沒有了羞恥心，沒有了道德底線。其實，有些“乞丐”比我們都富裕得多，他們用得起蘋果，戴得起名表，開得起好車，住得起豪宅，遠遠超出我們的想象。說這些，并不是主張我們丟掉愛心，不再去同情，去憐憫，去幫助，而是希望我們施以援手的時候，睜大眼睛，仔細甄別，利用我們的智慧，幫助到真正需要幫助的人。
? ? ? 咱們來看個笑話：
? ? ? 女：你有房么？
? ? ? 男：沒有……
? ? ? 女：你有車么？
? ? ? 男：沒有……
? ? ? 女：你憑什么來追我！！
? ? ? 男：廣州街頭乞討的老漢是我爺爺……
? ? ? ? 女：哎呀，人家不是那勢利的女人的啦……
? ? ? ? 當然，這不是笑話，這是我們身邊的事實。
? ? ? ? “善意如不明智，就可能跟邪惡造成同樣的傷害。”所以，善良有“度”，更要有“智。這并不是說做人不要善良，而是說人的善良要有度，要有底限，更要有智慧，盡可能的確定:我們的善良、同情，到底對社會產生了什么樣的影響？是不是助長了乞討騙錢這種行為？尤其是對青少年，是不是讓他們喪失了自食其力的欲望和能力，而最終成為社會的公害或渣滓？
? ? ? ? 我們現在的社會還沒有適當的法律法規來約束人們的這種乞討的行為，而這種“乞討”又常常會淪為”欺騙"甚至”欺凌“。他們欺騙的不僅僅是我們的善良，還有我們的人性，我們的道德體系。所以，我們應該希望自己看到某些人的可憐，更看到某些人的可恨，明白明智，明辨是非；希望能夠擁有更加科學、合理，與時俱進的規章制度、法律規范，懲惡揚善，弘揚正能量；我們也有必要告誡身邊的人，讓“不加甄別的善良”消失，減少進而杜絕因此而引起的“永遠的傷痛”。
