珍視我們的文化符號(hào)

來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)　2017年4月14日　作者：劉加民

歷史人物像一顆顆亮晶晶的星星，閃爍于文化歷史的天空。它們是文化本身的構(gòu)成要件，也為文化帶來(lái)活力和魅力。他們的數(shù)量、質(zhì)量和品位決定著這個(gè)民族文化的整體品質(zhì)，決定了這個(gè)民族文化的影響力和在人類文明當(dāng)中的層級(jí)。在歷史文化的演進(jìn)中，它們逐漸獲得了或多或少的符號(hào)價(jià)值，成為了某一種精神載體。

中華文化無(wú)疑是人類文化當(dāng)中分量最大的文化之一，有數(shù)不清的歷史“人物”。這些“符號(hào)化”了的人物，有的脫胎于原始部族的首領(lǐng)，比如三皇（燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏）五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜），有的則是從真實(shí)的歷史人物演變而成，成為真假混雜的“傳說(shuō)人物”，還有的來(lái)自宗教，來(lái)自外來(lái)文化……中華民族的價(jià)值、倫理、審美、情感等精神性的東西，都在這些文化符號(hào)上承載著，并以一種相對(duì)固化的狀態(tài)隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而緩慢前進(jìn)。有的是正面符號(hào)，有的是負(fù)面符號(hào)。有的是忠臣好漢，有的是奸臣淫婦。“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，不同的時(shí)代精神會(huì)在它們身上留下印記，但是在文化本身也有強(qiáng)大的內(nèi)在定力，有不可違抗的發(fā)展規(guī)律，太離譜的、甚至顛覆了根本的改造，無(wú)論是正面人物還是反面人物，都要不得，都會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。比如，最近幾年網(wǎng)絡(luò)游戲成為龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，游戲創(chuàng)作者不可避免要從傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)中尋找素材，用那些具有明顯符號(hào)價(jià)值的歷史名人、重大事件作為游戲的角色或者故事背景。有些做得很好，大受歡迎。也有做得不太好的，引起爭(zhēng)議。

對(duì)傳統(tǒng)文化的改造需要把握一個(gè)“度”，不能改變本質(zhì)內(nèi)涵。因?yàn)槟切┚哂蟹?hào)價(jià)值的歷史人物，在民族文化的圖譜中承擔(dān)著特定的意義，不能隨意改變。有些“國(guó)家級(jí)”的符號(hào)，流布廣泛，深入人心，比如花木蘭，是個(gè)巾幗英雄，保家衛(wèi)國(guó)，兼顧大家與小家的典范，也寄托著無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)于美麗、豪邁的女性形象的想象。我們無(wú)論怎樣演繹，都脫離不開正能量的基調(diào)。這些在特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的，歷史人物，多是當(dāng)時(shí)的“典型”，更被后代人不斷傳播、演繹，成為一個(gè)個(gè)“符號(hào)”。它們的符號(hào)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它們的原初本相。這些承載著特定內(nèi)涵的文化符號(hào)，或者符號(hào)化了的歷史人物（文學(xué)形象），都演變成了獨(dú)立的生命本體，都在民族文化圖景中充當(dāng)著相對(duì)固定的角色，過(guò)度的扭曲和改造，過(guò)分的戲說(shuō)和惡搞，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)引發(fā)整個(gè)文化圖景的混亂和無(wú)序，導(dǎo)致文化自信和基于文化自信而產(chǎn)生的民族凝聚力的喪失，而它們所承載的價(jià)值、倫理和審美，也一定會(huì)混亂，消解，以致崩塌。

如何正確看待歷史人物的原型和它們的符號(hào)意義呢？為了真相忽略了它們的符號(hào)價(jià)值，不可取；為了它們的符號(hào)價(jià)值而放棄了對(duì)歷史真相的追尋，也不是歷史唯物主義。這需要我們有文化戰(zhàn)略的高度，有人類文明發(fā)展的大格局，更有為民族文化復(fù)興而努力的大擔(dān)當(dāng)。拋開這些宏觀的、整體的、辯證的視野，容易盲人摸象顧此失彼，或著掛一漏萬(wàn)因小失大。我們身邊不乏這樣的“專家”“名嘴”，有些屬于認(rèn)知問(wèn)題，不了解歷史真相與符號(hào)價(jià)值的相互依存又經(jīng)常獨(dú)立的特點(diǎn)；有些則是立場(chǎng)問(wèn)題，并非真心熱愛“真相”，而是通過(guò)尋找紕漏達(dá)到消解偶像所承載的符號(hào)價(jià)值的目的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一大批早已經(jīng)符號(hào)化了的正能量偶像，不斷倒塌在“要真相”的大嘴下面，此類人士的所作所為已經(jīng)不是普通的觀點(diǎn)交流。

其實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的改造一直在進(jìn)行中，特定文化符號(hào)所承載的意義也是在不斷生成、演變中。古代文學(xué)的文本從文言文變成白話文，瞬間擴(kuò)大了受眾人數(shù)，讓更多的人參與到傳承發(fā)展的過(guò)程中來(lái)。電影、電視的出現(xiàn)也參與了這個(gè)改造。信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)，必定會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化和文化符號(hào)產(chǎn)生更加重大而深刻的影響。最關(guān)鍵，是看這個(gè)文化產(chǎn)品傳達(dá)的是什么價(jià)值觀念、什么趣味和審美，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否合拍，有多大程度的和諧共振。