團(tuán)契里離不開(kāi)查經(jīng)，但到底什么是查經(jīng)？這本身就是個(gè)問(wèn)題。

網(wǎng)上流行的大部分都是“講道”，講道并不是查經(jīng)。講道是教牧導(dǎo)向的，往往包含并關(guān)注于勸免、生活/教會(huì)中的應(yīng)用等等，好比是養(yǎng)生保健講座。

圣經(jīng)輔導(dǎo)類的交流或者主題式查經(jīng)往往是為解決具體問(wèn)題，貴在針對(duì)性，好比醫(yī)生看病。但這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與圣經(jīng)經(jīng)文所關(guān)注的問(wèn)題并不是一回事。

有種查經(jīng)其實(shí)是在講教義神學(xué)或者哲學(xué)，這算不上是查經(jīng)。有的不如說(shuō)是在上哲學(xué)。圣經(jīng)里當(dāng)然有教義、哲學(xué)，但這些并不等同于圣經(jīng)，甚至不能說(shuō)是圣經(jīng)的主要部分。從蘋(píng)果里提取出維生素來(lái)，維生素雖然有用處但并不等于原汁原味的蘋(píng)果。這種方式培養(yǎng)出來(lái)的信徒好比吃快餐長(zhǎng)大的，又好比靠化肥及生長(zhǎng)素催熟的果蔬，銳氣有余而缺乏厚重，空有知識(shí)上的水分卻沒(méi)有精華的沉淀。這些最多解決的是溫飽問(wèn)題。

讀圣經(jīng)的人很多，但真能明白圣經(jīng)的又有幾個(gè)呢？查經(jīng)若作為對(duì)圣經(jīng)的學(xué)習(xí)，首先就要踏下心來(lái)細(xì)心查考圣經(jīng)的字句結(jié)構(gòu)，主題，圣經(jīng)自成一體的語(yǔ)境，敘事/論述的脈絡(luò)。這些離應(yīng)用或許很遙遠(yuǎn)，但卻可以使我們讀懂圣經(jīng)，使我們的各種應(yīng)用能夠在這根基上建立起來(lái)，真正從圣經(jīng)中吸取養(yǎng)分。

哲學(xué)/神學(xué)類知識(shí)很容易使人驕傲起來(lái)，這除去人本身的罪性之外也和這類知識(shí)及其所內(nèi)含的思維模式本身有關(guān)。倒底有沒(méi)有上帝？大師們用一本本巨著來(lái)論述，而圣經(jīng)卻根本沒(méi)有講一句，為什么呢？因?yàn)檫@種問(wèn)題本身就不符合圣經(jīng)的思維。我們通過(guò)學(xué)習(xí)圣經(jīng)本身的思維方式來(lái)問(wèn)正確的問(wèn)題，來(lái)正確的解答問(wèn)題，建立于敬虔有益的知識(shí)，形成符合圣經(jīng)的世界觀。這賜予了我們正確的容器來(lái)容納有益的知識(shí)，這樣所學(xué)才不會(huì)偏頗。