論詩三十首（其四）

元好問［1］

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。

南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。

注釋

［1］元好問：字裕之，號遺山，世稱遺山先生。山西秀容（今山西忻州）人。他的詩風(fēng)“奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗”，并以此形成了“河汾詩派”。他還是金末元初時最有成就的作家和歷史學(xué)家。在宋金對峙時期，他是北方文學(xué)的主要代表，又是在文學(xué)方面前承金代，后啟元代的橋梁，被后世詩人尊為“北方文雄”、“一代文宗”。著有《元遺山先生全集》、《遺山樂府》詞集，輯錄有《中州集》，其中保存了大量金代的文學(xué)作品。

賞析

元好問是元代著名詩人，也是文學(xué)理論批評家。二十八歲時，他創(chuàng)作了《論詩三十首》，對漢魏直至宋代的諸多有名的作家和流派進(jìn)行了梳理和評論，旨在提倡自然淳樸的詩風(fēng)，重視創(chuàng)造精神，倡導(dǎo)靈性與豪放詩風(fēng)的結(jié)合兼容。《論詩三十首》是繼杜甫之后，又一個通過絕句組詩的形式，系統(tǒng)闡釋詩歌理論的作品，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。這里節(jié)選的是其中的第四首，評論晉代詩人陶淵明。

開頭的第一句，作者就對陶淵明至淳雋永、質(zhì)樸自然的詩風(fēng)大加贊揚，稱其是“豪華落盡見真淳”，在別的詩中，他也曾說：“此翁豈作詩？直寫胸中天。”在他看來，陶淵明的詩句渾然天成，歷久彌新，這正是元好問所認(rèn)為詩歌應(yīng)達(dá)到的最高境界。但是，元好問也并非一味推崇，而是能以客觀的心態(tài)加以評論，這體現(xiàn)了他作為一個優(yōu)秀文學(xué)理論批評家的素養(yǎng)，同時也給人留下了深刻的印象。