? ? ? ? 人是群居動(dòng)物，離了群，形單影只，自然就會(huì)有孤寂感襲來。然而，我們把一天用白天黑夜加以分割。倘使此人白天深處人群之中，夜晚回歸獨(dú)居狀態(tài)，這樣的孤寂是可以忍受的。?

? ? ? ? 條件再苛刻一點(diǎn)，倘使此人是位隱士，他會(huì)不會(huì)感到孤寂呢？我們一直以來對隱士都有個(gè)誤解。當(dāng)我們提到古代的隱士時(shí)，第一個(gè)浮現(xiàn)的詞組是“志向高潔”，接著就會(huì)想到與隱士相匹配的是清貧。事實(shí)上，古代的隱士，除了陶淵明那樣不為五斗米折腰的，更多的人是為了走一條“終南捷徑”，為自己的仕途曲線救國。而要能夠歸隱山林，他所具備的第一個(gè)條件就是有一定的財(cái)力。因?yàn)橐[居，要自己種田生產(chǎn)，要向國家納稅。沒有錢財(cái)連飯都吃不起的才子如賈島，會(huì)聰明地選擇進(jìn)入寺廟當(dāng)一個(gè)和尚解決溫飽，而不是歸隱山林消耗更多的錢財(cái)。因而，這樣的隱士雖隱，其身雖遠(yuǎn)，其心未離，信息暢通，運(yùn)籌帷幄，怎么會(huì)有孤寂之感產(chǎn)生呢？所以大隱隱于市，反倒是那些白天喧囂夜晚寂靜，形成反差兩重天的現(xiàn)代人更容易感到孤獨(dú)。

? ? ? ?人生有兩種狀態(tài)，失意和得意。哪種狀態(tài)更讓人產(chǎn)生孤獨(dú)呢？有人說是失意。因?yàn)樽怨乓詠恚c失意伴生的詞匯都是蕭瑟、凄慘、飄零、潦倒這些自帶二泉印月背景音樂的詞匯。我們可以靠譜地說失意的人生讓人不好受，但是不是就可以直接認(rèn)為這些失意的人孤獨(dú)呢？他們的確需要旁人在這個(gè)時(shí)候給以鼓勵(lì)或者伸出援手，然而這個(gè)世界上，大抵是失敗者居多。即便沒有人上前送上一句慰問，那些歷史長河中的失意人物也足夠失意者共勉了。于是他們便可以化悲痛為動(dòng)力，進(jìn)而向成功者的行列進(jìn)發(fā)。

? ? ? ?得意者呢？有人說得意者，眾星捧之，怎會(huì)感到孤單呢？如果真是這樣的話獨(dú)孤求敗怎么會(huì)一生孤寂至死呢？高處不勝寒，無論是擁有高超的技藝還是身處高位。前者在沒有外在挑戰(zhàn)者進(jìn)入的情況下，個(gè)人水平基本固化，個(gè)人發(fā)展停滯不前，還沒到老，便已進(jìn)入寒冬冰封狀態(tài)，這樣的人內(nèi)心會(huì)不孤獨(dú)嗎？后者因?yàn)樯硖幐呶唬尤缏谋”鶃矸暧m表面處變不驚，內(nèi)心的想法又怎能與常人與外人道？于是這樣看來，得意者比失意者更容易孤獨(dú)。

? ? ? ? 從普通人的生活片段摘取，我能想象到的孤獨(dú)，恰恰來源于，當(dāng)你取得哪怕一項(xiàng)很微不足道的成就時(shí)，你突然發(fā)現(xiàn)，那個(gè)對你說“很棒！繼續(xù)努力”這樣勉勵(lì)話語的人不在了。你的進(jìn)步、成長，除你以外，沒有人無條件地為你感到欣慰和驕傲了。這意味著我們已經(jīng)完成了代際更替，已經(jīng)能夠獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，我們成了對小輩說“很棒！繼續(xù)努力”的人。當(dāng)然，我們也付出了相應(yīng)的代價(jià)，這個(gè)代價(jià)就叫做孤獨(dú)。越長大，越孤單。孤獨(dú)不是圍著你的人多你就不孤獨(dú)，而是你熟悉的人一個(gè)皆一個(gè)地離你而去，你的心理呈現(xiàn)的 一種狀態(tài)。人生就是一場別離，就算我們當(dāng)初在家庭的掩護(hù)下修建了看似銅墻鐵壁的城墻來掩護(hù)自己，世事無常，終會(huì)有些你想不到的意外出現(xiàn)。當(dāng)這些意外出現(xiàn)時(shí)，你只需牢記，一切你所經(jīng)歷的情形都是正常的。接受它，改變它，縱使孤寂又何妨？風(fēng)物長宜放眼量！

給讀者的話：突發(fā)奇想，亂寫一氣，見笑于大方之家。歡迎留言說出那些讓你感到孤獨(dú)的時(shí)刻。