拈朵微笑的花，想一番人世變換，到頭來輸贏有何妨。

日與月互消長，富與貴難久長，今早的容顏老于昨晚。

眉間放一字寬，看一段人間風(fēng)光，誰不是把悲喜在嘗。

海連天走不完，恩怨難計算，昨日非今日該忘。

浪滔滔人渺渺青春鳥飛去了，縱然是千古風(fēng)流浪里搖。

風(fēng)瀟瀟人渺渺快意刀山中草，愛恨的百般滋味隨風(fēng)搖。

今天，電臺里傳來了這樣一首歌，愛恨情仇、世事變幻換著辛?xí)早魈旎[的聲音而演繹的淋漓盡致，記得這首歌是1994年版《倚天屠龍記》的片尾曲之一，叫《倆倆相忘》，而這首歌的作詞人厲曼婷也是非常的牛，雖然是個女詞人，但僅廖廖百字，就將江湖、俠義、哲理、情愛寫盡，有著鮮明的風(fēng)格與古典飄逸的獨特美感。其豪邁程度不亞于稼軒、東坡之前人了。

而金庸先生在《倚天屠龍記》也曾寫道：世情推物理，人生貴適意，今日容顏，老于昨日。古往今來，盡須如此，百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。

詞中所表達(dá)的道理與境界極為相似，嘆人生之苦短，笑意恩仇、快意江湖，灑脫于人世間才是樂事。

由厲曼婷我突然想到了武俠小說里的一個人，梁羽生先生寫的《云海玉弓緣》里的厲勝男，因為這是我看過的第一本武俠小說，所以印象特別的深，厲勝男對金世遺情有獨鐘而不能自拔，西門牧野命令她必須殺死金世遺。但她怎么可能殺他呢？為了保住金世遺，她使出了一招能致敵于死地的天魔解體大法。但這武功很邪門，使用這招的人也終將經(jīng)脈盡斷而死，這是同歸于盡的絕招。當(dāng)厲勝男使出了這招殺死了西門牧野后，最終在與金世遺成親的當(dāng)晚死在了他的懷中。真是令人唏噓不已，也算得是個情深意重的奇女子了。

今天我不是講武俠的，我只是由這首《倆倆相忘》而想起了這些相關(guān)聯(lián)的記憶。其實我想講的是“拈朵微笑的花”，即“拈花微笑”的故事。世人常說心心相印，即是從此而來。

西方靈山，七彩光華轉(zhuǎn)動，絢麗無比，一眾大梵天王捧金色菠蘿花獻(xiàn)佛，并請佛說法。釋迦牟尼佛寶相安詳，卻一言不發(fā)，只是拈起一朵金婆羅花遍示大眾，。一眾梵王與天人、伽藍(lán)面面相覷，都不能理解佛祖的意思，坐在蓮花座前方的一金色頭陀老者突然破顏而笑。當(dāng)然不是大笑，而是咧嘴微微一笑，他就是佛的大弟子摩訶迦葉尊者。就是那個號稱頭陀第一的大修行者。于是，釋迦牟尼佛將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉(zhuǎn)，以心印心之法傳給你。簡而言之是這樣的：我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉。

佛陀于是把自己所用的金縷袈裟和缽盂授給了迦葉。這就是禪宗史上著名的“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔省６蹅冎袊U宗把摩訶迦葉尊奉為禪宗第一代祖師。而后來傳法東土震旦（中國）的達(dá)摩則被中華禪宗奉為初祖。從而演繹出了一花開五葉的禪宗傳奇，而讓那個目不識丁的樵夫惠能成為了禪宗六祖，還搗鼓出咱們中華禪宗自己的經(jīng)典《六祖法寶壇經(jīng)》。在禪宗史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

大家不要以為這個“修治身心、舍棄貪欲”第一的迦葉本就無貪欲，其實在他未出家之前還有段浪漫美妙的愛情故事呢。他曾給他的妻子妙賢寫過這樣的承諾：我不和你結(jié)夫妻的緣，

但我與你允同修梵行的諾。我若得遇明師，必記掛你還在紅塵漂泊。我若得度，必來度你。

他們是真正志同道合的伴侶，這就是修行者的浪漫。

禪宗講究心心相印，是不是很有意思呢？在我們的生活中也經(jīng)常會有這樣類似的事發(fā)生呢，很有默契的朋友或情侶之間，只需要一個動作或一個表情就能知道對方的想法，這就是心心相印的一種，當(dāng)然“佛祖拈花、迦葉微笑”這樣的心心相印的境界要高很多了，那其中的微妙究竟是什么呢？

釋迦牟尼在靈山對迦葉所傳示的是一種不垢不污、不增不減、不生不滅的東西——真如妙心，亦即“普照一切、含藏萬法”的根本佛法——正法眼藏之所在。也是后來在中華佛學(xué)中流傳最深遠(yuǎn)、影響力最大的禪宗的初始。

在普遍的世俗觀念中，家族的傳承需要香火的延續(xù)，是通過血脈相傳，而在修行者的思維中，思想也是需要傳承的，這就是法脈的傳承。為了能使教法更好的一代一代的薪火相傳，佛陀親自選擇了一個他認(rèn)為能傳承他法脈的修行者，摩訶迦葉是佛陀的上首大弟子，其威望者在眾人的心目中本來也是最高的。拈花一笑，其實只是一個禪機(jī)而已，誰能明白佛陀要傳遞的訊息和心法。就能順利地將佛陀度人的事業(yè)傳承下去。

橫渠先生張載有一句名言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。其中的“為往圣繼絕學(xué)”說的就是法脈的傳承。佛家修行講究“悟”，真如本性可悟不可修。只有悟到了，才算是有智慧的。佛陀拈花，是要眾弟子們?nèi)ノ颉Ｍ瑫r，也是用這種方式，傳遞將來眾生的一種修行方式。就是人們都需要在悟中去修。“拈花一笑”不僅僅只是傳遞佛陀的衣缽，而是告訴今后的人們怎么去依照佛法修行。

同樣，在滾滾紅塵的蕓蕓眾生里，人生短短幾十年，得一知己，彼此默契，凡事皆能心領(lǐng)而神會的話，一定可以得心應(yīng)手，無往不利。在影視作品中，我們常被那種生死不渝、互相信賴、默契無間的友情、親情而感動。那種默契與信賴非語言文字所能描述；那種刻骨銘心的感受與體驗，亦非文字所能形容。誠如佛陀所說的那樣：不可說，一說就錯。因為那種心境和感受是語言及文字所無法精確描述得了的。 如人飲水，冷暖自知，唯有同等經(jīng)歷的人方能體會。打個不算太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖褡龈改傅娜菀字篮⒆觽兊男枰⒆觽儏s很難理解父母的苦心；就像李白在《將進(jìn)酒》里寫的那樣：古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

圣賢寂寞是因為懂得他們的人太少，能與他們心心相印的更是少之又少。唯有體驗相等的人，只要一個眼神或一個動作就表達(dá)出全部的感受，完成了彼此的溝通，有發(fā)射方，有接收方，彼此同頻，這便稱為“以心印心”。

這就是大詩人李商隱在詩中所描述的那樣：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

禪者的悟境，雖不是人人可得而經(jīng)驗的，人與人之間，乃至人與眾生之間，由大而小，由著而微，總會有若干相通、相共、相同的事情和經(jīng)驗狀況吧？所謂同舟共濟(jì)，我們同居地球、同吸空氣、同飲食、同取暖、同求生、同畏死，算一算，相同的地方太多了。正所謂無緣大慈、同體大悲。

世尊拈花，迦葉微笑，一個是明明白白的在拈花，一個是會心地微笑，眾生看到的是表象，又有多少人透過這種表象看到事物的本質(zhì)呢？說無秘密，只有心心相印方知；說有秘密，拈花之人看似并無傳授什么。此是禪宗傳心法門的一種大機(jī)鋒和大用處，確非局外人所知，因為拈花是心要拈花，微笑是心自微笑。花非花，笑非笑，是名花與笑罷了。

南師懷謹(jǐn)有偈曰：禪自拈花一笑來，靈山花蕊滿靈臺；如何凈土華嚴(yán)界，又道花開見佛回。

拈朵微笑的花，看一段人世芳華，不執(zhí)著、不妄想、無分別，閱盡世間繁華，得人生大自在。

名詞釋注：1、頭陀第一：意為“修治身心、舍棄貪欲”第一的人，即修無執(zhí)著行的第一人。

2、迦葉尊者：摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一。“葉”字讀音為“攝”音。

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