回顧今年買過的書、翻看過的書，發(fā)現(xiàn)自己依然對藝術(shù)史還是很有興趣。這兩年一直在提醒自己多汲取傳統(tǒng)營養(yǎng)，但也不完全封閉在經(jīng)典里，總是適當(dāng)?shù)毓芨Q當(dāng)代視野，反而有助讀懂經(jīng)典。每年年初都會給自己制定一個可行的閱讀計劃，不貪多，以免嚼不爛。
《美的歷程》是引領(lǐng)我進入藝術(shù)史的第一本書，建立起對中國美學(xué)史的初步印象，也對這種語言文風(fēng)已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)美學(xué)的過程，發(fā)現(xiàn)這種學(xué)院派步驟的確很有必要，因為藝術(shù)史的時空性是一切故事的前提，它的發(fā)展和歷史政治密不可分，學(xué)習(xí)的過程會發(fā)現(xiàn)觸類旁通，很多其他學(xué)科的知識都在其中。當(dāng)自己很有把握的說，大抵主流的藝術(shù)史（信息）都了解了，那么再讀美學(xué)抽象的文字（思維），心理感受和理解力是不同的。
作為我個人來說，往往在讀書時給自己刻意設(shè)置一些挑戰(zhàn)，強迫自己讀可能暫時還無法讀懂的書，然后再一點點見證進步。那種喜悅是無可比擬的。但當(dāng)別人問我最近在讀什么的時候，我常常無言以對，因為我從來不是同時只讀一兩本，而是至少交雜著五六本，我視此為壞習(xí)慣，最穩(wěn)妥的讀書方式當(dāng)然還是全身心投入地讀完一本再繼續(xù)。希望2017年會有良好的“飲食”方式，一小口、一小口。因為只有跟隨作者的循循善誘，才能漸漸進入他的秘密花園。快速翻閱、中途進入、看到一半又丟開，這些都是壞習(xí)慣，至少在目前階段是不適宜的。切記，要改。
剛進入“美學(xué)世界”時，胃口大開，感覺宇宙浩瀚無比，有趣極了。遇見每一本書都是注定的緣分，它也會讓我遇見新同伴，每一本書都有新的牽連，很多曾經(jīng)覺得枯燥的內(nèi)容，現(xiàn)在看來都是閃光。這個過程很奇妙，思維的快感太奢侈。讀書會改變一個人的氣質(zhì)，改變你的心性，改變你對生活的渴望，然后不知不覺改變你的命運。但，值得警惕的是，如果任何一種思想讓自己變得狹隘，變得憤怒而不是更寬容，變得驕傲卻不懂得謙卑，那么知識也是有害的。
雖然我有時為此感到痛苦，但我得承認，知識也是有階級的。我們只能按照自己的方向，享受片刻的歡愉，然后路漫漫，無限追尋......
2016 ?Book ?list
1. 藝術(shù)概論類：傅雷《世界美術(shù)名作二十講》
摘抄：
“繪畫之有熱情的流露，生命的自白，與神明之皈依者，自喬托始。”
“藝術(shù)革命有一個永遠不變的公式：一種藝術(shù)漸趨呆滯死板，不能再行表現(xiàn)時代趨向的時候，必須得要返回自然，向其汲取新藝術(shù)的靈感。”
簡介：
傅雷，翻譯的巴爾扎克作品值得一讀。因其英語造詣，對西方藝術(shù)的感受比旁人更顯親密。處于新舊交替的年代，漢語的表達也分外優(yōu)美嚴謹。這是一本既可作為入門讀物，又可反復(fù)重讀的書。另外《傅雷家書》也是青年必讀。
2. 文藝論述類：宗白華《美學(xué)散步》
摘抄：
“楚國的圖案、楚辭、漢賦、六朝駢文、顏延之詩、明清的瓷器，一直存在到今天的刺繡和京劇的舞臺服裝，這是一種美，‘錯彩鏤金、雕繢滿眼’的美。漢代的銅器、陶器，王羲之的書法、顧愷之的畫、陶潛的詩、宋代的白瓷，這又是一種美，‘初發(fā)芙蓉，自然可愛’的美。”
簡介：
宗白華，新中國美學(xué)的開山元老。文章不多，但篇篇經(jīng)典。其著作曰之散步，可見其學(xué)術(shù)風(fēng)格的詩意傾向。書中著重描寫了魏晉風(fēng)骨，以及中國獨有的“意境”之美。對中國傳統(tǒng)美術(shù)史的體驗，可從這里起步。
3. 近代小說類：瑪格麗特.杜拉斯《情人》 王道乾 譯
摘抄：
“她上了黑色的小汽車。車門關(guān)上。恍惚間，一種悲戚之感，一種倦怠無力突然出現(xiàn)，河面上光色也暗了下來，光線稍稍有點發(fā)暗。還略略有一種聽不到聲音的感覺，還有一片霧氣正在彌漫開來。”
簡介：
杜拉斯，她的語言太特別了，個人烙印無比強烈。一讀就知道，那是杜拉斯。對她的喜愛是無可比擬的，渾然天成的獨特。一定要讀，但不可多讀。
4. 哲學(xué)類：康德《判斷力批判》之審美判斷力批判 鄧曉芒 譯
摘抄：
“美的藝術(shù)是這樣一種表象方式，它本身是合目的性的，并且雖然沒有目的，但卻促進著對內(nèi)心能力在社交性的傳達方面的培養(yǎng)…所以審美的藝術(shù)作為美的藝術(shù)，就是這樣一種把反思批判力，而不是把感官感覺作為準(zhǔn)繩的藝術(shù)。”
簡介：
康德，他是西方哲學(xué)史的一座高峰。甚至可以說西方哲學(xué)史應(yīng)以他為界，分為康德之前和康德之后的，可見有多么影響深刻。在審美來說，他對“快適”、“美”、“德性”的分析，對二律背反的運用，將成為我們探索美學(xué)途徑的一把利刃。
5. 詩歌類：里爾克、帕斯捷爾納克、茨維塔耶娃《抒情詩的呼吸—一九二六年書信》
摘抄：
“萊內(nèi)，昨天傍晚我走到屋外去收床單，因為快要下雨了。我把全部的風(fēng)都攬進了自己的懷抱，------不對！是抱著了整個北方。這也就是你。（明天這就將是南方！）我沒有將他帶到家中去，他留在了門口。他沒有進屋，但我剛一入睡，他就帶著我飛奔到海上去了。”
簡介：
如果我們想知道詩歌是什么，愛情是什么，就從這一本三詩人書柬開始吧。
6. 現(xiàn)代戲劇類：蘇珊.桑塔格《床上的愛麗斯》
摘抄：
“我的意識。我可以在意識中旅行。我在意識中到了羅馬，瑪格麗特寄居、哈里造訪過的羅馬。我已經(jīng)把他們的書撇到了一邊。現(xiàn)在輪到我了。我走在大街上。意識有這個本事。我看到洗衣婦。宮殿。我聞到大蒜味兒。貧民窟里的橘皮味兒。我聽到附近女修道院的鐘聲。小販們大呼小叫手舞足蹈，一心想把東西賣給你…當(dāng)我在那里旅行，在我的意識中。那就是我想象中的一切。”
簡介：桑塔格以美學(xué)著作《反對闡釋》名聲大噪。而她說她感覺整個一生都在為寫《床上愛麗斯》做準(zhǔn)備。閱讀劇本是一種奇特的感受，尤其是充滿想象的。同時推薦喬伊斯的劇作《流亡者》。都是帶有自傳和夢魘色彩的。還記得這本小書是在舊書店淘的，當(dāng)時看起來很不起眼，沒想到內(nèi)容如此驚艷。
7. 旅行隨筆類：永井荷風(fēng)《法蘭西物語》
摘抄：
“端莊秀麗的地中海的夜。我驀然想起了輪廓明晰的古代裸體像，想起了古典藝術(shù)的美麗，想起了凡爾賽宮庭院修剪嚴謹?shù)某膳胖材尽＿@也是我作品所追求的境界。像夜一樣廣漠憂郁的影子糾纏著用色、音、香表現(xiàn)出的感動，一絲不亂地編織起錦緞的帷帳肅然地垂掛在那里。”
簡介：荷風(fēng)，成名作是小說《地獄之花》，一輩子留戀江戶風(fēng)情，直到晚年依舊孑然單身、穿街走巷，記錄下不少明治維新之前老日本的余味。青年時期游學(xué)歐美，留下一串串與女子相戀的故事。另外森鷗外的《舞姬》也是這樣的故事。憂傷得很美。我想，如果和荷風(fēng)這樣的男子處于同一時空，很難不迷戀他。盡管他如此絕情。
8. 生活美學(xué)類：麻生圭子《慢活京都—京都二十四節(jié)氣》
摘抄：
“名為【音之水滴，心之旋律】的這場音樂會，第一回選在五月舉行，正值青山綠水，【床之綠】最美麗的季節(jié)。此時二十四節(jié)氣的‘小滿’剛過，小滿是指‘生氣蓬勃，萬物總算成長滿盈’之意。因此也有‘五月晴’這個說法。”
簡介：日本人的確是將東方美學(xué)滲到骨子里去了，不僅將傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣予以保留，更賦予不同的飲食起居等生活內(nèi)容與藝術(shù)氛圍。走近傳統(tǒng)美學(xué)，應(yīng)該從生活的點滴拾起。我常常在失眠的夜晚讀這本書，寫得十分虔誠，事無巨細，洗手作羹湯。這本書暫時大陸還未出版，可以在廣州方所書店或其他有臺版書的地方購買。但是豎排繁體，初讀大概不習(xí)慣。
9. 西方文藝理論類：萊辛《拉奧孔》 朱光潛 譯
摘抄：
“據(jù)說造型藝術(shù)方面最早的嘗試是由愛情鼓動起來的。不管這是傳說還是歷史，有一點卻是確實的：愛情曾經(jīng)孜孜不輟地指引古代藝術(shù)家的手腕。因為繪畫作為在平面上摹仿物體的藝術(shù)，現(xiàn)在所運用的題材雖然無限寬廣，而明智的希臘人卻把它局限在遠較狹窄的范圍里，使它只摹仿美的物體。”
簡介：這是一本論述同主題的詩與美術(shù)作品差異的書。如今很火的一個美學(xué)話題就是圖像與文本，文獻考證與視覺化研究的關(guān)聯(lián)。萊辛的這本文藝理論以《拉奧孔》為切入點，邏輯非常清晰，我讀的時候忍不住連連稱贊，一環(huán)扣一環(huán)的套路令人著迷，也給我很多啟發(fā)，是西方美學(xué)經(jīng)典之作。如果喜歡這一類評論，還有波德萊爾、狄德羅、德拉克羅瓦的都值得一看。
10. 文學(xué)理論類：林文月《讀中文系的人》
摘抄：
“在我個人涉獵我們的古典文學(xué)時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)藉文字以溝通古今的一種喜悅。譬如以我們最古老的詩歌總集《詩經(jīng)》為例吧：它除了給我們以【興觀群怨】的潛移默化的力量與信念外，突破文字語言的障礙與差距之后，我們竟發(fā)現(xiàn)在哪三百篇之中，活躍著超越時空的人類的感情和思想。我們所看到的的不僅只是一堆古樸的詩歌而已，而是人類活生生的喜怒哀樂的記錄。”
簡介：常說傳統(tǒng)文化在臺灣。的確，他們擁有一個更為長久的大師云集的時代。臺灣散文之精巧、靈動，是負重的大陸學(xué)者無法比擬的。九歌出版社有一套名家散文集，收集了林文月、余光中、董橋等眾多優(yōu)秀散文集的作品。別開生面。林文月這本關(guān)于古典文學(xué)的集子，更是濃墨重彩探討了中國古文化的美，深深沉浸其中，會有無盡美的所獲。拾起一顆顆古文化的貝殼，會懂得作為中國人的后代，是多么驕傲。
