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嘿嘿，今天是日更的第二十篇文章。
昨天給自己留了一個(gè)作業(yè)，講講自己去年參加的10日內(nèi)觀課程體驗(yàn)。
說實(shí)話，如果剛剛結(jié)束10日內(nèi)觀課程的時(shí)候?qū)懙脑挘瑫?huì)能寫很多感受，也能寫出來當(dāng)時(shí)獨(dú)有的一些感受。
隨著時(shí)間的推移，自己也沒有堅(jiān)持每天冥想，導(dǎo)致自己已經(jīng)沒有當(dāng)時(shí)的一些體驗(yàn)。
這里還是簡(jiǎn)單介紹一下10日內(nèi)觀課程，內(nèi)觀課程沒有宗教背景，無論有沒有宗教背景都可以參加。課程不需要任何費(fèi)用，結(jié)束后隨喜。課程中需要全程靜默，學(xué)員之間不能有肢體接觸，眼神交流。每天冥想時(shí)間在12小時(shí)左右，飲食全程素食，新生過午可以吃水果，舊生過午不食。
那到底什么是內(nèi)觀呢？官網(wǎng)上的解釋是：
內(nèi)觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長(zhǎng)久失傳之后，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發(fā)現(xiàn)。內(nèi)觀的意思是如實(shí)觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來凈化身心的一個(gè)過程。開始的時(shí)候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗(yàn)無常、苦、以及無我的普遍性實(shí)相。
對(duì)于我自己對(duì)內(nèi)觀的理解，就是李笑來所說的元認(rèn)知，就是大家經(jīng)常聽到的冥想。內(nèi)觀就是對(duì)自己進(jìn)行觀察，不帶分別心的觀察，只是觀察，培養(yǎng)自己對(duì)待不同感受的覺察力，練習(xí)用平等心來對(duì)待這些體驗(yàn)。也就是說，遇到舒服的體驗(yàn)，不貪求，遇到難受的體驗(yàn)，不厭惡。
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在進(jìn)行內(nèi)觀之前，自己基本上沒有冥想的經(jīng)驗(yàn)，只有一種類似冥想的做法：就是用放空大腦，觀察呼吸的方式來快速入眠。這招方式，我自己用起來特別好用，基本上幾分鐘就能睡著。
我也把這種快速入眠的方法告訴其他朋友，不過大部分朋友都說做不到，或者說沒有用。他們?cè)谑褂眠@種方式的時(shí)候，估計(jì)沒有做到放空大腦，也就是說，過幾分鐘之后，就開始在腦子里想，我怎么還沒有睡著，早就忘記觀察呼吸了，反而告訴我你說的方式不管用。實(shí)際上，只是你沒有做到，持續(xù)的放空大腦，觀察呼吸而已。
當(dāng)時(shí)，我一直不明白，同樣的方式，他們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀楷F(xiàn)在想想，主要是他們沒有過一次成功的體驗(yàn)，就不信任這種方式，也不愿意持續(xù)嘗試這種方式。只要你持續(xù)做到放空大腦，忘記自己還沒有睡覺的這個(gè)想法，即使有這個(gè)想法之后，也要能夠覺察到自己已經(jīng)溜號(hào)了，再回到觀察呼吸上，直到睡著為止。這種方式就好使了……
在第一天的課程中，鍛煉我們覺察自己鼻子下方的三角區(qū)、鼻腔內(nèi)部和鼻子周圍的感受。之前從來沒有認(rèn)真覺察過那片區(qū)域的感受，當(dāng)剛開始覺察的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己什么也覺察不到，也就是說覺察力很鈍，什么也感受不到，除非有特別癢的感覺。
同時(shí)，也需要練習(xí)持續(xù)覺察自己的呼吸，也就是說呼氣的時(shí)候，知道自己在呼氣，吸氣的時(shí)候知道自己在吸氣。剛聽的時(shí)候，覺得挺簡(jiǎn)單的，當(dāng)自己練習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己持續(xù)覺察幾個(gè)呼吸，就走神了，開始游走于自己的思緒中，過了幾分鐘之后，才想起要覺察自己呼吸，就把自己拉回來，重新進(jìn)入覺察自己呼吸的輪回上。
就是這樣不斷地練習(xí)，隨著練習(xí)的深入，自己持續(xù)覺察呼吸的時(shí)間越來越長(zhǎng)，走神過后越來越短的時(shí)候意識(shí)到自己走神了。
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練習(xí)到第三天的時(shí)候，自己在覺察鼻子下方、鼻腔周圍的感受上也有一定的進(jìn)步。從剛開始只能感受到偶然鼻子下方癢的感覺，到能夠覺察到吸氣的時(shí)候鼻子孔外圍在縮小，呼氣的時(shí)候鼻子孔在擴(kuò)大，能夠覺察到吸氣的溫度有點(diǎn)涼（那時(shí)候是陽歷4月份），能夠覺察到呼出的氣吹動(dòng)鼻子下方皮膚的感覺。
在覺察呼吸上，基本上能夠做到走神5分鐘以內(nèi)覺察到自己走神，持續(xù)覺察呼吸的時(shí)間能夠達(dá)到2分鐘左右。
當(dāng)時(shí)，每天大堂共修的有個(gè)要求，在這一個(gè)小時(shí)里，最好能夠做到不睜開眼睛，不把腿拿開放松一下，不松開手。自己之前沒有經(jīng)驗(yàn)，所以靜坐的時(shí)候用的是散盤，也就是隨意坐的。
在剛開始的第一天，就坐的腿疼，持續(xù)20分鐘就需要休息一會(huì)兒。直到第三天的時(shí)候，我也沒有做到持續(xù)一個(gè)小時(shí)不把腿伸直放松，基本上最好的成績(jī)也是一個(gè)小時(shí)休息一次。自己覺得應(yīng)該逼自己一把，也要在第三天下午的最后一次機(jī)會(huì)上，做到持續(xù)靜坐一個(gè)小時(shí)不放松。
不知道大家有沒有過這種體驗(yàn)，就是隨著時(shí)間的推移，腿特別疼，而且是越來越疼。為了達(dá)到一個(gè)小時(shí)不休息，自己把疼痛強(qiáng)行壓下去，也就是咬著牙使勁把疼痛忍下去，每次忍過去之后，都能好一會(huì)兒。但是下一波疼痛會(huì)比之前更強(qiáng)烈，更疼痛，這樣子來了好幾撥，具體幾波都忘記了。
我當(dāng)時(shí)心里給自己的疼痛做的類比就是，這是我體驗(yàn)過的最最最疼的體驗(yàn)，堪比生孩子的疼痛。
那時(shí)候，總是在想，時(shí)間怎么還不到，根本做不到覺察呼吸，覺察自己的體驗(yàn)，只能把自己的所有精力放在抵抗疼痛上。
在聽到一個(gè)小時(shí)的鐘聲的時(shí)候，頓時(shí)有一種如釋重負(fù)的感覺，立馬放松了一會(huì)兒。
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在抵抗完疼痛之后，自己心理特別反感靜坐，在接下來的靜坐中，根本做不到一個(gè)小時(shí)不動(dòng)，甚至做不到半個(gè)小時(shí)不動(dòng)。
在晚上聽開示的時(shí)候，也就是講今天的總結(jié)和明天的內(nèi)容的過程中，講到所有的感覺都是無常，都會(huì)過去，也就是疼痛也會(huì)過去。這一點(diǎn)，自己心里一點(diǎn)都不相信，自己都忍了一個(gè)小時(shí)，疼痛也沒有最終消失，只能暫時(shí)消失。但是，當(dāng)講到我們要不帶分別心的覺察感覺，也就是平等心的覺察感覺，還有就是你只是觀察它，不要起分別心，也就是說你只是看著它，不要對(duì)疼痛產(chǎn)生厭惡感。
當(dāng)我意識(shí)到自己之前一直在壓抑它，也就是和它做對(duì)抗，而不是觀察它，并且不對(duì)它產(chǎn)生厭惡的感覺。突然之間，疼痛感基本上就消失了，也就是自己覺得之前比生孩子還疼的感覺消失了，只留下一點(diǎn)點(diǎn)感覺。
這是一個(gè)特別神奇的階段，也就是在靜坐的過程中，通過自己的認(rèn)知的改變，就改變了自己疼痛的感覺。很多人都覺得在靜坐過程中存在腿疼的問題，部分在最后都克服了這個(gè)疼痛的感覺。
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暫時(shí)按下之前的疼痛不表，講講吃飯。
在這十天里，是吃的最香的飯。早上和中午都吃的很好，有好幾種菜，有干果，水果，有米飯和饅頭，有老干媽。
從小的時(shí)候，我就最不喜歡吃白蘿卜，甚至不能怎么聞。我媽媽每年都喜歡做蘿卜餡餃子，需要先把蘿卜叉成絲，然后用水焯一下，再用布包裹蘿卜絲，把蘿卜絲的水分?jǐn)D干。每次我聞到那個(gè)蘿卜味的時(shí)候，都想吐。
在內(nèi)觀中心，經(jīng)常能夠吃到蘿卜，但是自己用心覺察蔬菜的味道，用心覺察咀嚼的每一個(gè)動(dòng)作，不帶分別心的覺察這個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，居然沒有那種想吐的感覺，居然可以體驗(yàn)到蘿卜的那種味道，居然還是挺好吃的。
除了這點(diǎn)，當(dāng)自己把注意力放在覺察吃飯的每一個(gè)動(dòng)作上時(shí)，就能體會(huì)到蔬菜的各種口味，之前所有的吃飯都不是吃飯，有點(diǎn)像豬八戒吃的那個(gè)人參果，吃完之后告訴猴哥，沒有吃出來什么味道。
當(dāng)體會(huì)到各種豐富的口感時(shí)，才能真正體驗(yàn)到吃飯的那種幸福感，那種愉悅感。
你可以想想你平時(shí)吃飯的時(shí)候，是不是在真的吃飯，還是在應(yīng)酬，還是在玩手機(jī)，還是在想明天的工作，還是在狼吞虎咽呢？
我想起來一個(gè)小故事，有個(gè)人問一個(gè)禪師，問他：“什么是禪？”
禪師回答說：“吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺的時(shí)候睡覺，走路的時(shí)候走路。”
看似平常的一句話，你能做到嗎？
反正我做不到……
愿你能夠獲得真正的快樂和安詳。
