自信的本質(zhì)是“正見(jiàn)”。
正見(jiàn)的意思是：對(duì)事物正確的認(rèn)知與見(jiàn)解。
如果從狹義 角度來(lái)理解，就是：首先要有自己的一套理解和認(rèn)知事物的思維體系和方法論，其次，這個(gè)體系得是在你的生活范疇、人際關(guān)系中絕大多數(shù)時(shí)候都能夠是“正確”的。
只有當(dāng)你在生活中的絕大多數(shù)時(shí)候，你對(duì)事物的認(rèn)知、你的行為都是正確的，你才會(huì)有自信。
如果你老是出錯(cuò)，老是被人指責(zé)，老是被別人否定，那你不可能自信。
所以人不自信的最根本的原因是：不具備正確認(rèn)知世界的智慧。
那些脫離實(shí)際，妄談通過(guò)“心理建設(shè)”、“思維調(diào)整”的方法來(lái)?yè)碛凶孕诺挠^點(diǎn)，很顯然是沒(méi)有意義的。忽略客觀存在，讓自己不受實(shí)際錯(cuò)誤和否定的影響，這不是在讓人的心理變得更健康，只是在讓人變得更……厚臉皮？
我們回歸實(shí)際，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有不自信的人所共有的一項(xiàng)特質(zhì)就是：不知道自己是不是對(duì)的。
首先是因?yàn)闆](méi)有自己的價(jià)值體系和思維體系，所以對(duì)于生活中絕大多數(shù)的事物沒(méi)有穩(wěn)固的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)從去判斷對(duì)錯(cuò)。
其次是多元化、混雜的各種資訊與觀點(diǎn)的沖擊之下，很容易令一個(gè)人陷入迷茫，感到無(wú)所適從。
比如說(shuō)我公交車(chē)上踹小孩的事件，對(duì)這個(gè)事件很多人的回答各不相同，相互矛盾，有的人說(shuō)揍得好，有的人說(shuō)這是不對(duì)的，面對(duì)這些不同的看法與標(biāo)準(zhǔn)，如果我沒(méi)有屬于我自己的核心價(jià)值觀作為標(biāo)準(zhǔn)，我就無(wú)從去判斷和衡量這些不同的看法。
那我自己的價(jià)值觀就是：這種事情和我無(wú)關(guān)，我對(duì)這些事情也毫無(wú)興趣，所以沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間去關(guān)心。
而且事件的具體來(lái)龍去脈根本沒(méi)有人知道，即便發(fā)到網(wǎng)上，也是經(jīng)過(guò)加工和選擇性增減的，那些振振有詞對(duì)這類(lèi)事件分析的頭頭是道的人，不過(guò)是在描繪他們自己所選擇的相信的這個(gè)“事件”罷了。
所以從這個(gè)視角來(lái)看，自信的建立過(guò)程，本質(zhì)上是一個(gè)人他自己的三觀建立的過(guò)程，在建立過(guò)程中，再不斷地和外界進(jìn)行磨合，對(duì)他的三觀進(jìn)行完善，當(dāng)他的三觀基本穩(wěn)定的時(shí)候，自信就建立了。
因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你有了屬于你自己的標(biāo)準(zhǔn)，你知道了對(duì)你來(lái)說(shuō)什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是無(wú)所謂沒(méi)必要去Care的，什么是重要的，什么的不重要的，要去做什么，不要去做什么。
有了自己成熟的價(jià)值觀，就有了自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
“知道自己要做什么，不要做什么”，這也是自信很重要的一個(gè)點(diǎn)。
很多人把自信理解為是一個(gè)人在生活的任何情境下都是自信滿滿，不畏懼任何挑戰(zhàn)和挫折，這很顯然是錯(cuò)誤的。
如果你明知自己不擅長(zhǎng)演講，還非要讓自己去當(dāng)眾演講，那么這種情況下會(huì)出丑、緊張那就是必然的。
一個(gè)聰明的人會(huì)知道自己什么當(dāng)為，什么不當(dāng)為，何時(shí)當(dāng)為。不在那些對(duì)自己不重要、不感興趣、也不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域浪費(fèi)時(shí)間，這才是有智慧的“自信”。
“我相信自己做不好這件事”，這也是一種自信；
“我知道自己做不好這件事，所以現(xiàn)在先不去做”，這就是有智慧的自信；
那么怎樣才能夠擁有屬于自己的正見(jiàn)呢？
嘿嘿，其實(shí)很簡(jiǎn)單：“系統(tǒng)性的讀書(shū)，系統(tǒng)化的思考”。如是而已。
要系統(tǒng)性的去讀哪些書(shū)呢？
歷史，法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)，哲學(xué)，佛學(xué)，命理學(xué)，儒家經(jīng)典，道家經(jīng)典等等，這些不同的體系深入的研究哪一個(gè)都可以。
學(xué)習(xí)某一個(gè)學(xué)科體系并不是目的，核心的目的是：任何一個(gè)系統(tǒng)性的學(xué)科，都能夠幫你找到對(duì)任何一件事情去理解的切入點(diǎn)，而且切入了之后，你還能夠有一套完整的方法論去分析它。
“能找到切入點(diǎn)、還能有完整的方法論去分析”，能夠具備這種能力你最起碼已經(jīng)比百分之七八十的人都要智慧了。
我在生活中見(jiàn)到的所有真正擁有自信的人，他們對(duì)于事物的看法基本上都是非常清晰確定，棱角分明的。
我覺(jué)得對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，不在乎就是不在乎。而且還有充分的、完整的邏輯去解釋和支撐他們的觀點(diǎn)。
而那些不自信的人，通常都沒(méi)有、或者說(shuō)是不敢有自己對(duì)于事物清晰確定的評(píng)判，他們不敢說(shuō)自己覺(jué)得一件事對(duì)還是不對(duì)，好還是不好。即便他們能表達(dá)出自己感性層面上的傾向，也沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯去支撐自己的觀點(diǎn)。
所以反過(guò)來(lái)說(shuō)，嘗試在公共場(chǎng)合清晰而明確的表達(dá)出自己對(duì)某一事物的看法，并在接受了別人的質(zhì)疑和反駁之后，修正或更改自己的看法，這是一條迅速獲得正見(jiàn)的捷徑。
隨著智慧層次的不斷提升，你必然的會(huì)感覺(jué)到對(duì)自我的接納度和認(rèn)可度的不斷提高。
智慧是自信的前提，或者說(shuō)自信只是智慧的附帶產(chǎn)物。
沒(méi)有智慧的自信，只是自大罷了。
