文|黃口小子
把《毛澤東選集》讀完斷斷續(xù)續(xù)差不多用了一年多。其實(shí)我每次讀完一本書，總是思緒萬(wàn)千。總是想寫點(diǎn)什么，但卻沒(méi)有下筆。因?yàn)閷懙臇|西，總感覺(jué)詞不達(dá)意吧。就像我們生活中那些會(huì)說(shuō)話的人一樣，能夠在交流中準(zhǔn)確恰當(dāng)表達(dá)著自己想要表達(dá)的東西，這樣的人我們說(shuō)他說(shuō)話有水平，而作文章亦是如此。古人云“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”就是這個(gè)道理。而我不是一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，亦不是一個(gè)會(huì)作文的人。
那么我為什么要讀這樣的一套書呢，這里面是有一點(diǎn)原因的。我在以前讀書的時(shí)候，在課本上學(xué)過(guò)一首毛澤東的詩(shī)叫《沁園春?雪》，我現(xiàn)在都能一字不落的背下來(lái)。?
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這需要何等胸襟和氣魄，才能作出這樣的詩(shī)，才能對(duì)中國(guó)這些歷史上的千古一帝作出如此的評(píng)價(jià)。就這樣我因?yàn)檫@首詩(shī)開始對(duì)毛澤東發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生了崇敬之情。崇敬一個(gè)人，就會(huì)去想著了解一個(gè)人。然后為了了解這個(gè)人，我在書店購(gòu)買了一本《毛澤東傳》和《毛澤東選集》。
毛選是毛澤東同志在中國(guó)各個(gè)時(shí)期中的重要著作。這本書是一個(gè)能與其對(duì)話的一個(gè)重要的媒介。同時(shí)更記錄了我們新中國(guó)是怎么樣在千瘡百孔的舊社會(huì)走到了現(xiàn)在。我們的先人們，拋頭顱灑熱血，前赴后繼，不怕?tīng)奚诤诎抵忻髑靶小＞褪沁@樣的一個(gè)落后的國(guó)家，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，在三年自然災(zāi)害，中蘇交惡，外部小國(guó)挑懈，蔣介石叫囂反攻大陸的情況之下，面對(duì)美帝領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合國(guó)軍，毅然決然的打動(dòng)人民子弟兵抗美援朝，拒美軍在三八線之外。這一戰(zhàn)使中國(guó)屹立在世界的民族之林。
毛澤東不僅是一個(gè)政治家，軍事家，更是一個(gè)哲學(xué)家。
以前讀到《王陽(yáng)明全集》深深的為其知行合一的學(xué)說(shuō)折服，但是真的不太懂。但是說(shuō)實(shí)話，在我讀到毛澤東的《實(shí)踐論》之后，仿佛對(duì)知行有了更深的理解了。毛澤東在書中寫到，馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)辯論顯著特點(diǎn)，理論對(duì)于實(shí)踐的依賴性，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論是否是真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。他更教育我們實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。結(jié)合我們生活的經(jīng)驗(yàn)，我們每做一件事不就是這個(gè)樣子么，做一件事就是實(shí)踐，事做錯(cuò)了，反思改正，再錯(cuò)了再反思再改正，直至把事做好。這就是我們常說(shuō)的，“失敗是成功之母”，“吃一塹，長(zhǎng)一智”的道理。
毛澤東同志告訴了我們實(shí)踐的重要性以后，就會(huì)告訴我們?cè)趺礃臃治鲈趯?shí)踐中遇到的困難產(chǎn)生的原因和解決的方法。這可以在《矛盾論》中讀到。
《矛盾論》寫了什么呢？它有三個(gè)部分，第一兩種宇宙觀，第一種宇宙觀，認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)。第二種宇宙觀，認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立的統(tǒng)一（統(tǒng)一的分為兩個(gè)相互排斥的對(duì)立，而兩個(gè)對(duì)立又相互聯(lián)系著）
第二矛盾的普遍性，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，或者說(shuō)每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。
第三矛盾的特殊性，矛盾是具有普遍性和絕對(duì)性的，任何事物，其內(nèi)部都包含有本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。
這三部分我是這樣看的，第一部分，有人認(rèn)為這個(gè)世界是沒(méi)有矛盾，直線發(fā)展的。有的人認(rèn)為這個(gè)世界是存在著矛盾的。那么，矛盾的普遍性就是說(shuō)這個(gè)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著矛盾，比如電池的正極和負(fù)極，陰與陽(yáng)，電子和原子核......再比如一個(gè)美好的家庭中家庭成員也會(huì)存在著或多或少，這樣那樣的矛盾，正所謂家家有本難念的經(jīng)。而什么又是矛盾的特殊性呢？比如家庭的不同，家庭成員間的矛盾也不同，即使他們的矛盾是一樣的類型，也會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的差異性，而關(guān)注的點(diǎn)，解決的方式不同。
實(shí)踐的重要性是不言而喻的，而抓住事件中的矛盾點(diǎn)所在更是解決事情的關(guān)鍵。但是毛澤東還告訴我們古今成大事者，不唯有超世之材，亦有堅(jiān)韌不拔之志。在讀到他的《論持久戰(zhàn)》的時(shí)候，我知道了，做事還是貴在堅(jiān)持，目標(biāo)要清晰，我們要敢于在戰(zhàn)略上藐視一切困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視一切困難。知道用時(shí)間換取空間。
《毛澤東選集》是一套人生的指導(dǎo)書，希望一直帶著它，指導(dǎo)著我前行，慢慢的改變自己，艱苦奮斗，自力更生。
