怨氣比毒氣還可怕，人在毒氣室里，是窒息而死；在怨氣室里，是生不如死。孔子都被頂你個肺，頂唔順。
【子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子以有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”】
子路問孔子：“君子崇尚勇敢嗎？”
孔子說：“君子崇尚的是義，義所當為則必為，刀山火海也不避；義所不當為則必不為，萬鐘千駟也不被誘惑；這才是天下之大勇。如果只是逞血氣之勇，沒有義的裁度權衡，若是在上位的君子，就會犯上作亂；若是在下位的小人，就會奪殺為盜。”
什么是勇敢？《禮記 聘義》下了明確的定義：
有行之謂有義，有義之謂勇敢。故所貴於勇敢者，貴其能以立義也；所貴於立義者，貴其有行也；所貴於有行者，貴其行禮也。故所貴於勇敢者，貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者，天下無事則用之于禮義，天下有事則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治。外無敵，內(nèi)順治，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢、強有力如此也。勇敢、強有力而不用之于禮義、戰(zhàn)勝，而用之于爭斗，則謂之亂人。刑罰行於國，所誅者亂人也。如此，則民順治而國安也。
【子貢曰：“君子亦有惡乎？”
子曰:“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰:“賜也亦有惡乎？”“惡徼（jiao）以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”】
子貢問老師：“君子也有他厭惡的人嗎？”
孔子說，有啊！當然有！以下四種人，是君子所厭惡的：
第一種，是專門喜歡揚人之惡，說別人這樣不對，那樣不好的，沒有仁厚之意。
這第一種，就一竿子把我們大家都打著了，俗話說，誰在人后不說人，我們都太喜歡說別人壞話了。脫口而出，除了臟話，就是說別人壞話，嚴以律人，寬以待己，說別人的不是，幾乎成了一種“養(yǎng)生之道”，這樣不好，自己要認識到，注意克制，別說別人壞話。
第二種，是在下位，老是說上級壞話的。
噢，又是說壞話。為什么不能在背后說上級壞話呢？因為你在人家手下做事，就要有忠敬之心，要么你就走，別在那兒干。既然要干，就要忠敬。什么是忠呢，領導有錯誤，你的責任就是當面給他指出來。有人說怕領導，不敢說。怕的是領導嗎？非也！怕的是失去自己的利祿。如果不怕失去利祿，為了道義，“有行之謂有義，有義之謂勇敢。故所貴於勇敢者，貴其能以立義也；所貴於立義者，貴其有行也；所貴於有行者，貴其行禮也。故所貴於勇敢者，貴其敢行禮義也。”那我該說什么就說什么。能當面說，就不用背后說。當面說是忠，背后不說是敬，這就是忠敬。
第三種，是強梁之人，好勇斗狠，不知禮讓，以至于犯上作亂的。
第四種，是執(zhí)拗之人，臨事果敢，率意妄為，往往窒塞不通的。
這四種，就是君子所厭惡的人。
孔子接著反問子貢：“子貢啊，那你也有厭惡的人嗎？”
子貢說，有！我厭惡三種人：
第一種，是徼以為知者。徼，是抄襲，別人的話，你學習沒問題，引用也沒問題，但是你把他抄過來，但抄過來的時候，把別人的名字抹去，說成是你說的，假裝是你的智慧，這就是徼以為知者，是子貢最厭惡的第一種人。
這樣的人，今天也比比皆是啊，在微博微信上，得一善言，把人家的名字抹去，假裝是自己說的，去欺世盜名，就是徼以為知的人。徼以為知的人，也是前面批評過的“道聽而途說”的人，路上聽來的，沒有默記在心，踐行于身，馬上在路上就說出去給別人聽了，目的是虛榮，是讓別人認為他有智慧。
第二種，是不遜以為勇者。剛愎之人，對人對事都不知敬畏，盛氣凌人，恃才傲物，而且多半是根本無才可恃，他也凌然傲人傲物，也不知道那傲的本錢在哪，自以為勇敢。
第三種，是專好攻訐人的隱私，而自以為是直腸子。這是偏急之人，本無正直之心，就是惡人。
張居正說，綜觀孔子、子貢所厭惡的七種人，他們的角度雖有不同，但總的說來，提倡的是忠順渾厚，厭惡的是輕薄強凌。
【子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。”】
好吧，孔子這一句話，把天下女子全得罪了。我們來看看他說什么，他要說的是什么。
孔子說，女人和小人是最難和他們相處的了。你和他（她）親近呢，他（她）就會無禮；你和他（她）疏遠呢，他就會生怨氣。
學習要切己體察，我們要看看自己有沒有這毛病，不要以為在說女子與小人，就和我沒關系，不是說我。
親近之后就無禮，這個毛病我們很容易有。和在上位的人，親近之后，就放松了，就不注意保持距離，不注意遵守禮儀，這樣下去，人家就不舒服了，就容易被疏遠。
我們實際生活中可能有這樣的經(jīng)驗，我們和某個大人物坐在一起，比如吃飯，席間呢，可能有一個他的發(fā)小。我們對這個大人物呢，很尊敬，某總某領導的，叫得很有禮。這位發(fā)小呢，他就刻意的要親熱的叫領導的小名，顯示他和尊者的關系，和我們不同。這就是近之則不遜的小人了。
這種毛病我們每個人都容易有，因為虛榮啊！
許攸就是這么死的。
官渡之戰(zhàn)，許攸夜投曹營，給曹操提供了關鍵情報，并獻上偷襲烏巢之計，為曹操獲勝立下第一大功。但是，因為他和曹操是發(fā)小，人前人后老是叫曹操的小名阿滿。其他將士越是尊敬曹丞相，把丞相當神一樣敬畏，他就越是親昵不遜，顯出自己和大家不同。最后許褚一怒之下把他殺了，曹操也沒說什么。
這許攸，就是近之則不遜，難養(yǎng)了。
近之則不遜的人，必然遠之則怨。稍微疏遠一點，怨氣騰騰，比殺氣還厲害。所謂近之則不足，遠之則怨無已。而怨氣，確實是女人的天性。女人要修身齊家，首先就要修怨氣。怨氣讓人窒息，一個房間里，如果有一個人的怨氣，就比毒氣室還可怕，人在毒氣室里，是窒息而死；在怨氣室里，是生不如死。孔子都被頂你個肺，頂唔順。
【子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”】
孔子說，一個人如果到了四十歲，還讓人厭惡，這輩子也就算是完了。因為四十歲，是人的黃金年齡，張居正說，是人成德之時，你的文治武功，道德文章，該成熟了。這時候還讓人厭惡，后半輩子也不好指望了。
孔子用這句話，總結了前面三段關于厭惡什么人的討論。我們今天也完成了《論語》第十七章的學習，還有最后三章，加油！
我的論語學習參考書：
《四書章句集注》，朱熹著，中華書局出版
《張居正講解論語》，張居正注，中國華僑出版社出版
《論語新解》，錢穆著，三聯(lián)書店出版
《論語正義》，劉寶楠著，中華書局出版
《論語譯注》，楊伯峻著，中華書局出版
