No.34
規(guī)則是社會的標桿與準繩，
是立人處世的前提與保證。
伴隨著越來越多人對規(guī)則的漠視，
其背后都是規(guī)則意識缺失，
和僥幸心理的慣性使然。
Feb.10.2017 ? ?03：40 ? ?
Ⅰ.
年匆匆而過，轉眼間已進入二月。
小學初中高中的孩子上周都已陸續(xù)開學。
我這個熬了12年才出頭的94年大四阿姨，還想緊緊抓住最后一個寒假的尾巴，
抓緊過兩天我媽嘴里醉生夢死，已工作朋友嘴里無憂無慮，于我而言是會當臨絕頂，一覽眾山小，熬出頭后獨有云淡風輕的，
最后為期58天的假期生活。
伴著最后一根假期尾巴毛被我捋掉，
留給我逍遙自在的時間已經不足24小時了。
在這最后的疼愛里，
下午的時候，我去街上買了碗涼皮。
Ⅱ.
別笑我沒出息，說實在的，出門在外的日子，
我最想念的就是家門口那一碗吃了十幾年的涼皮兒。
雖說這些年它從2塊漲到了6塊，
雖說它從來都加量不加價。
可每當我看見它門前的滾滾客流，
對面坐著從小玩到大的發(fā)小，
端著滴滿紅辣椒油的白瓷碗，
吃到嘴里依舊是那個老味兒的時候，
仿佛門內一切都已靜止，門外滄海桑田全然與我無關。
十幾年過去，
我還是那個十幾年前的我，
對面坐著的還是那個十幾年前的發(fā)小，
我們倆吃的還是十幾年前的那碗涼皮。
此時就身處陶淵明桃花源記世外桃源中：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
Ⅲ.
回到我去買涼皮的時候，
為了避開高峰洶涌的人潮，我特意選了個不忙的時間點。
果不其然，沒幾個人，兩三個人排隊，不一會就到我了。
突然來了三個五十多歲的老大媽，直接嚷嚷著我要三碗涼皮，不要辣椒。
瞬間我就不高興了。
怎么，我這一米65一百多斤的人你看不見？
這后面那有人排隊你看不見？
你憑什么插隊啊。
無論是國家倡導的社會主義核心價值體系，
還是主流媒體宣傳的社會公德，
亦或是任一個普通人都熟知的基本道理，
大家都知道，排隊是最基本的素質。
一直說提高全民素質，怎么提高？
人心的向背不就是靠這些一點一滴小事來鍛造的嗎？
Ⅳ.
于丹論文人生之道中有這么一段話：
在哲學上，黑格爾曾經提出過一種“正、反、合”三個階段。
人最早所接受的教育，人的信念都是正的。
我們在剛剛讀小學的時候，甚至在小學以前，看了很多的童話。
相信太陽是明亮的，花朵是嬌紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個世界上沒有憂傷。
其實這就是正的階段。
但是長到十幾歲時候就會出現我們經常說的小憤青，
二十幾歲剛剛步入社會，就會覺得這個社會一切都不盡人如意，會覺得世界對自己欺騙了，這個世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐。
這個時候青春的成長有它特有的蒼涼。
人到了這個時候，人必然表現出一種反彈，
就是我們經常說的逆反心理。
那么走到三十歲，三十應該是人生“合”的階段，
就是覺得既不像十幾歲時候覺得一切光明，
也不像二十多歲時候覺得一切慘淡。
三十歲而立，這種“立”字首先是內在的立，
然后才是外在社會坐標給自己的一個符號。
我現在就處在這個小憤青的階段，
更何況你無視我直接插隊是幾個意思？
我這暴脾氣直接就說了：
能不能好好排隊啊，這么多人都在排隊沒看見啊。
要不說退休阿姨渾身都是使不完的勁呢，
人家直接給我來句：
好好好，你買，我不買了，我就不信我去里面買她能不賣給我。
Ⅴ.
憑著不與傻瓜論短長的處世之道我也就沒再理會她。
買完在吃的時候，聽到那三個大媽在那跟店主說話，
真不是我故意偷聽，她們高亢聲音的穿透力也是無所不能，所向披靡。
聽她們交談中才知道她們和店主是早前的同事。
我說呢，怪不得這么猖狂。
在這個過分倚仗裙帶關系的時代，
出門撞人拼爹已不是什么話題，
找工作拼爹大家也都心照不宣，
有人好辦事更是彼此心知肚明。
可這吃個涼皮有熟人都拽到不用排隊的，我還是頭一次見。
誰不是在寒風中站了半天？
誰不是老老實實排隊？
怎么，憑著你跟老板認識，就不用排隊？
我還不信了，老板能放著排隊的顧客不賣先給你做？
別說您年長，需要照顧。
您這健碩的身姿，雄赳赳氣昂昂的的體態(tài)，嘹亮的叫喊聲，
也不是隨便哪個青春年少小伙子比的了的。
Ⅵ.
從小被教導，無規(guī)矩不成方圓，
可好像守規(guī)矩的到頭來都被不守規(guī)矩的整成不方不圓的三角形了。
大家打著多一事不如少一事logo，
本著事不關己高高掛起的slogan，
冷眼旁觀著世間不守公德的千姿百態(tài)而緘默不語。
面對電梯吸煙者，捂著鼻子想著馬上就到了。
看著驕傲插隊的人，想著反正也沒幾個人。
聽著公交上小孩子大喊大叫，心里默默安慰自己說就是些熊孩子，和他們計較什么呢？
殊不知就是這種屢屢的不作為，才造就了更多的熊孩子。
而隨著這波熊孩子的長大，變成熊父母的他們，養(yǎng)出了更多熊孩子。
真的，社會需要更多的我們，
勇敢地大聲地對無視社會公德的現象說，不！！！
Ⅶ.
前段時間寧波雅戈爾動物園因逃票而跳進老虎園被咬死的事件引起軒然大波。
基本輿論導向大致分為兩種。
一種是說不管怎樣人命關天，譴責動物園有漏洞的。
另一種是同情被殺老虎，覺得這人死有余辜。
我的想法屬于第二種。
但是總有些圣人婊，所以在風頭兒沒敢寫。
想著一旦發(fā)出去，再收到一堆槍彈炸藥的狂轟濫炸，
我這一剛出道的小弟可受不住。
現在，趁風聲過了，趕緊找空出來說兩句。
當時出事的時候，我就挺同情這老虎的。
人家憑自己本事吃的肉，怎么就被打死了呢？
后來想想，真的也不好這么毒舌。
畢竟人已死，需要被尊重，人性使然，人道主義觀也不該身后再讓人背上這么多罵名，也是不太仁義。
也許他打工掙錢不多，為了老婆孩子過年高興，為了家里生計省下150塊的門票，鋌而走險，進入虎園。
九死一生，死。
Ⅷ
微博上有一段評論到今天仍記憶猶新：
之所以要把野獸區(qū)和游客區(qū)隔開，就是為了區(qū)分文明和野蠻。當文明沖破束縛不守規(guī)矩，踏入野獸區(qū)，就得遵守叢林生存法則而不是文明法則，弱肉強食，不可逾矩。
是啊，在人的社會中，你不守規(guī)矩，可以被原諒。
可當你進入老虎的領地，那個物競天擇適者生存的野生社會，
就再也沒有了被原諒的機會。
規(guī)則是社會的標桿與準繩，是立人處世的前提與保證。
伴隨著越來越多人對規(guī)則的漠視，
其背后都是規(guī)則意識缺失，和僥幸心理的慣性使然。
都說缺什么就炫耀什么。
沒手機的買個新手機拿來炫耀，
沒車的買個車開出去炫耀，
不好看的p個美圖趕緊發(fā)朋友圈，
身材不好的抽了脂馬上穿上比基尼，
缺愛的整天朋友圈秀恩愛。
這建立遵規(guī)守規(guī)的社會環(huán)境，扭轉不良社會風氣的標語貼的滿街都是，
這恰恰折射出當下人民道德修養(yǎng)的嚴重缺乏。
所以啊，感謝在你做沒素質事對你指出批評的人吧，
他們是在把你從老虎嘴里往外拉呢。
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