2008年的時候，點播臺正火，一塊還是兩塊錢可以點五分鐘的動畫。

其中讓人印象深刻的便是《天上天下》，宗一郎誤入妹妹亞夜洗澡的浴室、姐姐真夜由小變大時撐開衣服的衣服，短短幾分鐘的畫面，滿足了一個少年對于性與愛的一切幻想。

2010年，大暮維人結束了《天上天下》的連載，13年的時間，22卷的內容，銷量突破1200萬冊，一個時代落下帷幕，大暮維人也借此擠進知名漫畫家的行列之中。

早期大暮維人憑借成人漫畫出道，依靠著優秀的分鏡和畫工吸引了一波粉絲。他為人所詬病的劇情也是在這一階段開始的，邏輯混亂、敘事跳躍，常常令人看得云里霧里，但同時也有著詩性的表達，但駕馭能力不足，或者說只是模仿了詩的形式。

《天上天下》同樣也不例外，一開始披著校園格斗的外皮，逐漸把故事往回延展，從兩年前的回憶篇到戰國時代再到日本古事記，而現實中的時間只經歷了兩年多，這跟大暮維人想到哪畫到哪的性格不無關系。

22卷的體量直到最后幾卷才點了題，人于世間，無論天上天下，只要向前進，總會開辟道路。最終BOSS真之武或為“神”，人力可勝天、可勝神。

其精神內核還是一部歌頌弱小的人類贊歌。

大暮維人曾在卷頭寫過，想要描繪如大和撫子一般的女性角色。

“撫子”一詞最早出于日本《萬葉集》，是“秋之七草”之一的長萼瞿麥，為了區分于中國唐朝時引入日本的石竹，將唐朝來的石竹稱為“唐撫子”，日本本地原生生長的稱為“大和撫子”。

“大和撫子”曾一度被日本政府作為宣揚父權社會意識形態的傳統日本女性符號，而其本意是文靜矜持、溫柔穩重、具有高尚美德的女性代稱。

大暮維人一直都在描繪一個他心中理想的大和撫子，從早期的成人漫畫開始，到《天上天下》《深淵融接》，他筆下的女人總是有一種莫名的魅力，美麗、忠誠、堅貞、隱忍、古典、高雅，但同時又是脆弱、惹人憐愛的。

回到《天上天下》中，故事的女主棗真夜，神秘而美麗，溫柔而堅強。她出現時以一位指引者的姿態，在人們心中種下希望的念頭，而后身體力行地戰斗，給同輩及后輩指引方向，最終通過犧牲成為眾人心中的一種信念、一種精神符號。

人是被塑造的，大暮維人在刻畫真夜時，也同樣存在一個遞進的過程，從局外到入局再至成為整個棋盤中的關鍵一子，通過真夜對自我定位的不斷轉變，最終完成了這個角色從人到神的蛻變。

故事之初，作為棗慎的妹妹，統道學園一年級的學生，花季年紀的真夜，叛逆莽撞自是常態，且有強戀的戀兄情結，如此懵懂的年紀跟隨著哥哥的身影，卻始終游離于整個事件之外，孤身一人成為了一個見證者，孤獨、迷茫、懦弱、膽怯，人性中的脆弱部分，占據了她的內心。

之后，隨著后輩們的加入，真夜逐漸找到方向，作為后輩，她繼承了哥哥的遺志，與那持續了千年的宿命對抗；作為前輩，她率領柔劍部的眾人前進，身先士卒粉身碎骨；作為同輩，愛不得、恨不夠，晚一步踏上路途，卻走在了眾人前面。但大暮維人對真夜的結局安排無疑是凄美的，真夜最終選擇犧牲自己封印宗一郎的龍之力，打破千年宿命的輪回。

真夜的一生，以哥哥之死為分界線，之前，她無憂無慮，只是哥哥身后的小跟班；之后，她入局之中，開始密謀策劃，尋找破局之法。以一種比較世俗的理解來看，哥哥死后，真夜找到了生命的意義，朝聞道，夕死可矣，三年時間或許已是太多。

而關于真夜存在的意義，她有著眾多身份——零毀的刀鞘、一夜的繼魂人、天照龍門力量的擁有者，除了她的女性身份之外，更多的是“非人”的屬性。從一開始，她就是一個為了平息事件而誕生的“工具人”，且她的工具性要遠遠大于她作為一個個體、一個人的存在，她的人性一直都是被剝奪的。那么真夜有感覺到幸福的時刻嗎，或許有吧，或許就是某個午后假裝悠閑地看著后輩成長吧。

另外，關于《天上天下》的男主是誰眾說紛紜，但女主毫無疑問非真夜莫屬，無論是光臣、雅孝、宗一郎乃至鮑勃，都是為了體現真夜作為一位女性所具備的屬性，也就是說，都是真夜的襯托。而真夜最后的選擇如何呢，她誰也沒有選擇，她早已超出了人的領域，這種女性又有誰選擇得了呢。

由此可見大暮維人對女性之美的認知，不以男性為依靠，獨立自由，歷經磨難反生慈悲，如同中世紀的女巫般，誕生于絕望之時，以犧牲鑄就美德，播下希望的種子。

題外：《天上天下》承接于早期成人漫畫，因此還殘留了些許早期的獵奇元素，口器、拘束器、刀具、槍械都極度前衛，在古典與機械的領域內，是不遜色于荒木的時尚大師。