法理人情的糾纏，讓人面對一雙不再能單純訴說愛戀的眼睛，再不能說：“你的姓名，從此與我無關。”

“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”說的是一群聽了蘇軾長篇大論想開了的朋友歡享快樂之后，擁伴而眠，東方天色漸白，只不過代表了又一天的到來--即使這一天對他們來講，似乎已經有了不同的意義。

可是，對于被人竭力刻意掩埋的真相來說，對于拼了命尋找真相只為洗刷冤屈的人來說，“天亮了”，就等于心頭那句“翻案了”--這也是能不緊不慢地等得起的嗎？

情理上再天經地義的事，沒有確鑿的證據，也不為法所容；法理上嚴謹不過的控告，也會因世道人情出現偏差；愛與恨之間的界限，也因此不再清晰、光明--除非，真的全無感情，全然漠視。

有愛恨，就要有選擇；有選擇，就會受到時間的干擾--它既會湮滅真相，也會讓真相以成倍的力量反彈。執意為心上人翻案的東方廌無從設想，沒有唐既白這抹光亮她將如何自處；唐既白難以猜測，自己如果不是被東方廌的父親、養父東方獲利用，自己的人生走向會是怎樣。他們兩人在合作對抗的過程中，也必然能發現：金錢的確不是推動所有人犯罪或不犯罪的生活中全部激情、欲望、執念的源頭，而這源頭如果被歸結為男女之間原初的感情，也不能說更加正確--所有的事物對一個人來講都可能是珍貴的，但是如果這種珍愛的心理不能被人尊重，恰恰將是一切潛在的“惡”蠢蠢欲動的開始。

以被侵犯的人為例：他們如果不珍愛自己，被人傷害了，甚至只會去傷害自身，不懂得如何維護自己；但是，如果被一再灌輸某些如“臉面是完全超過生命的重要存在”的不恰當觀念，在保護自己的過程中甚至要以生命為代價，還不能如愿，則更加違背人道。在這時，也許只能期待更完善的社會發展，能讓人們都能享有同時更加尊重他人應該享有的安全感、幸福感、合法權益，而不是讓那些天然略顯弱勢的群體在保護自己時更加艱難。

以人們對“完美受害者”的苛責為例：“春秋責備賢者”，越是避不開麻煩和爭議，越是自己的錯。所以，越是無力保護自己的人，越可能被他人惡意掀起的輿論風浪拿捏，被強制“安上一個人設”。人們容許逃避，卻不容許他們認為正義的一方逃避。而受害者面對自己道德上的瑕疵，反而會惴惴不安，因為害怕自己的處境會在失去輿論支持后更加凄慘。

最后，圖窮匕見之時，到底誰該為年輕人們顛簸動蕩的命運埋單？老一輩以愛之名行差踏錯的“業”，需要誰來償還？他們自己年輕的時候一時的沖動、疏忽，掩蓋多年后，是不是就可以再無波瀾？他們教孩子去愛，教孩子按自己的設想走，卻不知，一旦這樣的平衡被真相打破，需要多少努力重建--因為他們教過自己的孩子，不可以放棄。

以“物競天擇”為名的人，自然不會束手待斃；以“既來之則安之”或“依照眼前規則便想保安然”的期許長大的人，卻永遠不會體會到黑暗的可怕。廌，是法獸；既白，是希望。歷盡劫波，姓名都已交錯，愛恨糾葛融合，還要讓最初的心意和信仰不變，真的太難。而帶著全部的誠懇給出的名字和愛，卻將伴著余生身邊的溫暖，泊入港灣。