母親是晉江安海人氏。小時候，我隨母親回娘家，就常到安平橋玩。一晃三十幾年過去了。最近在整理有關海絲文物的資料，我發現自己竟然忽略了這座“天下無橋長此橋”的安平橋，于是在一個晴朗的春日下午，拿起相機，來一次說走就走的所謂訪古。

車停在水頭鎮的海潮庵石牌樓下了。斜對面立著三塊石碑，其中一塊僅存一“橋”字，這是南宋紹興年間南安縣尉陳大方的碑題，字徑二尺，篆書，搭配勻整，氣象崚峭。陳大方為紹興八年進士，紹興末任南安縣尉。后人據此殘碑補全，立于其旁，但款字用的現代電腦體，終究沒了那種高古的氣象。碑旁就是安平橋西端的橋頭堡——聽潮樓，孫垣所題。孫垣不知何方人氏，但這三字字徑達30厘米，用筆飽滿，氣勢開張，深得顏魯公神韻，定是書中高手。遙想當年，“怒濤上潮纊天風，”（南宋趙令衿），一位書生，“漫揮羽扇望江皋”（南宋張逸老），這該是何等的淡定與從容。

從一個僅容行人出入的鐵柵門進去，我們就算是踏上安平橋了。

回頭可以看到與“聽潮樓”相對面的“水國安瀾”，字徑35厘米，有著柳誠懸的剛健與挺拔。為時知南安縣事盛本于清嘉慶戊辰年（1808年）立。據史載：盛本是浙江慈溪人，乾隆五十四年進士，工書法，遺墨流傳，人皆寶之。光緒《慈溪縣志》稱其：工隸草，尤善擘窠書。

向遠望去，安平橋就像是一條長龍向前延伸，神龍見首不見尾，就是目力再好，怕也是望不到盡頭。這是一座全部用花崗巖砌筑而成的橋。這些數以千計的花崗石，長年累月、風吹日曬雨淋，表面已經風化斑駁，就像一位飽經風霜的老人，平靜而安詳。讓我們的目光投射到八百多年前的南宋。紹興八年（1138），秦檜當權，岳飛遇害，朝廷與金議和，割地稱臣，可以說是一個屈辱的時期。而地處泉州的安海港，帆檣林立，客商云集，一片繁興景象。《安海志》這樣記載：“斯時，海港千帆百舸，乘風順流，出入海門之間；渡頭風檣林立，客商云集，轉輸貨物山積；市鎮之繁榮，不亞于一大邑。”然而：“颶風潮波，無時不至，船交水中，進退不可，失勢下顛，漂墊相系，從古已然，大為民患”（趙令衿《石井鎮安平橋記》），為適應海內外經貿與交通需要，大橋應運而生。以當時落后的工具設備，又是在萬項波濤之上，建造難度遠非現代人可以想象。據史料可查，從南宋紹興八年（1138），僧祖派開始筑橋，安海富商黃護與僧智淵各鳩金萬緡為助，未能完成。到了紹興二十一年（1151年），郡守趙令衿到泉州上任，主持續建，黃逸響應，又經一年全橋竣工，榜曰：“安平橋”。橋成，“隱然玉路， 儼然金堤， 雄麗堅密， 工侔鬼神”“老壯會觀，眩駭呼舞”，“實古今之殊勝,，東南未有也”（趙令衿《石井鎮安平橋記》）。

八百多年過去了，其間風風雨雨，滄海桑田，安平橋雖兩次面臨被拆的險境，所幸在文化部門的努力下得以保全。1961年3月，安平橋成為國務院第一批公布的全國重點文物保護單位之一，塵埃終于落定。

漫步安平橋，海風拂面，波光蕩漾，自是心曠神怡，耳畔仿佛傳來宋元明清等歷代文人的清音雅韻： “玉梁千尺天投虹，直檻橫欄翔虛空”（南宋-趙令衿），“閑步石梁看遠潮，水晶境界絕塵飄”（陳漢民），“潮落潮生皆逆旅，石亡石在等微塵”（明-黃伯善），“五里長橋橫斷浦。不度返鄉，只度離鄉去。剩得山花憐少婦，上來椎髻圍如故”（廖仲愷）。詩人騷客們用他們的筆寫出了壯美，寫出了超脫，寫出了鄉愁。

不知不覺中，來到了橋中間，即水心亭，是橋建成時所建，后幾經廢毀，幾經重建，現存建筑為清同治五年（1866年）重建。廟前石柱上刊刻著著名的對聯：“世間有佛宗斯佛，天下無橋長此橋”。廟里供奉觀音菩薩，人稱中亭佛祖。但見香火點點，煙霧繚繞，陣陣梵音從寺中飄蕩而出，諦聽著這清凈自在的佛樂，令人恍然有出塵之想。

這里還有十幾方歷代修橋的碑刻。現存最早的石碑是明代天順三年（1459年）的《重修安平橋記》，距今已有500多年的歷史。該碑高188厘米，寬60厘米，額題篆書，碑文下半部己漶漫不清，后人根據資料用紅漆進行補寫。明萬歷庚子年（1600年）、明崇禎十一年（1638年）》、清雍正五年（1727年）以及清乾隆、嘉慶、道光、咸豐、光緒年間所立諸碑，從工程技術、人文藝術、文物考古等方面都有著非常重要的史料價值，也是宋元時期泉州作為海上絲綢之路起點的重要遺跡。

此間有塊碑很特別，那就是《剔奸保民》碑，是乾隆二十八年（1763年）所立。碑文所記的是：當時鹽館干辦洪達派銷食鹽，勒索百姓，安海商民上控興泉永道譚尚忠，譚尚忠批示安海分府嚴禁勒派累民事。這是一起“民告官”并得到勝訴的典型案件。不知道如果有貪官看到這個碑刻，會不會嚇出一身冷汗？

還有一塊近年新刊刻的碑，碑文是1962年11月中旬郭沫若偕夫人于立群游安平橋時寫的七律《詠五里橋》：“五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸縱全消。英雄氣魄垂千古，勞動精神漾九霄。不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕。復臺詩意誰能識，開辟荊榛第一條。”盡管有人曾提出此詩中“不信君謨真夢醋”一句，是將北宋蔡襄主持建造泉州洛陽橋的民間傳說用在五里橋，是“張冠李戴”了，但當地幾位熱心人士，還是按郭老此詩的墨跡，刻制成高大的詩碑，立于五里橋中亭的小碑林中。

與水心亭相連的僧房，叫澄渟院。本來很平常的僧房，卻因兩位名人而大放異彩。1938年農歷九月下旬，弘一法師應安海水心亭豐德法師之請，從漳州經同安梵天寺到安海，居澄渟院一間斗室修行弘法，達一個月之久。其間，許多安海地方人士前往拜訪。法師平易近人，以書法廣結善緣，據考書寫達300多幅，一時傳為佳話。澄渟院石匾三個字及楹聯石刻“如來境界無有邊際，普賢身相猶如虛空”就是民國29年（1940年）弘一法師的字跡，由“李瑞美號”傳人李瓊水復寫在石上，請惠安三吳石匠吳源山鐫刻。民國37年（1948）12月，法師弟子豐子愷先生曾攜其女豐一吟專程來此尋覓瞻仰其師的遺跡，住進弘一法師曾住過的澄渟院，并在金墩祠堂與安海人士座談，在高厝祠堂展銷書畫，在養正小學演講。澄渟院儼然成了弘一法師在安海的重要史跡。

我們來到安平橋的東端，這里也有一個橋頭堡，兩層樓閣，磚石結構，下有拱門，上嵌“寰海鏡清”4個大字石刻。這是清同治曱子年（1864）闔鎮公所立的。穿過拱門，回望橋頭堡，上有清代同治甲子（1864年）仲冬重修時里人黃章烈題的“望高樓”、“金湯永固”兩石刻，穿越久遠的歷史風塵，依然是那樣的熠熠生輝。

我依在望高樓邊的石欄桿上，向西遠望，安平橋已經沒了車水馬龍，人來人往的繁華，一切重歸于沉穩，我想，繁華固然令人向往，而平靜又何嘗不是一種美呢？