金庸小說的一大特點，是虛構(gòu)與歷史結(jié)合得很出彩，形形色色人物當中，有的在歷史上是真實存在的，有些人物是虛構(gòu)的，在歷史上卻是有原型的，只不過有的人與原型的重合度比較高，有的重合度比較低。無數(shù)金庸迷喜歡的悲劇英雄喬峰就是其中之一。

喬峰的歷史原型是誰？說法五花八門。之所以如此，就是因為喬峰是一個與歷史原型的重合度比較低的人物。有人說原型是耶律仁先，有人說是蕭撻凜，有人說是慕容翰．．．．．．這些人的某些人生片段確實與喬峰很相似，除了他們，這樣的人還有一個，那就是成吉思汗的長子術赤。

看過《天龍八部》的朋友都知道，喬峰走向悲劇，最為重要的原因就是身世，術赤與此相似。

成吉思汗剛剛起家的時候，他的妻子孛兒帖曾經(jīng)被蔑兒乞惕人擄走，在敵人的陣營里待過一段時間。孛兒帖被搶回之后沒過多久，就生下了術赤。從一出生，關于術赤身世的流言就不絕于耳，直到他客死他鄉(xiāng)，流言都沒有斷絕過，這也奠定了術赤一生郁郁寡歡的基調(diào)。

他到底是不是成吉思汗的親生兒子呢？在這個問題上，成吉思汗的表現(xiàn)有些含糊，一方面，他對術赤不錯，也很倚重；另一方面，他在很長一段時間里卻三緘其口，沒有公開聲明術赤就是自己的親骨肉。法國歷史學家格魯塞認為，“成吉思汗可能也認為長子術赤就是蔑兒乞惕人之后”。

蒙古軍第一次西征之前，為了避免不測，成吉思汗在出發(fā)之前打算確立繼承人，就此事征詢四個兒子的意見。

他先詢問的是術赤，“汝乃朕諸子之長，汝意下如何？試言之！”

術赤還沒有開口，察合臺就杠上了，當場撕破臉皮，詬罵術赤身世不明，“父汗先問術赤，莫非是欲立術赤為太子么？彼（術赤）不過拾自蔑兒乞惕部一私生子耳，我等怎可讓此等之人登汗位！”

術赤大怒，“父汗尚且未在我等之中分彼此，汝怎敢如此待我！憑什么？汝有何德何能，敢自視優(yōu)越于我？汝但以令人厭惡與狹隘之剛烈粗暴勝過我罷了！”

兩人都是暴脾氣，撕得難解難分，怒不可遏，情急之下打算用武力解決問題，幸好被眾人勸解開才了事。經(jīng)過商議，最終確定的汗位繼承人是窩闊臺。

察合臺是真不給術赤面子，當面就讓術赤下不了臺，說他是蔑兒乞惕人的私生子，打了術赤的臉，也打了成吉思汗和孛兒帖的臉?；蛟S本來他還有那么一兩分繼承汗位的可能，這一開口，全完蛋了。在這次會議上，成吉思汗意識到了四個兒子的分歧很大，即使確立了繼承人，他們在未來也可能會發(fā)生內(nèi)訌，所以，關于蒙古帝國的未來，他確立了一個明確的方向，“汝等無須并效于朕前。后土寬廣，江河眾多，天高地闊，朕將令汝等各治一處，分鎮(zhèn)營此寬闊之邦，各守封國。”

看到這里，我們也就明白為什么成吉思汗死后，蒙古帝國會迅速四分五裂。因為成吉思汗本來就打算把這個大帝國分裂開，壓根兒就沒想建立統(tǒng)一的大帝國。

從小就因為迷離的身世而活在歧視的目光里，術赤的痛苦是可想而知的，這可不比喬幫主的壓力小。喬幫主好歹還能確定自己就是契丹人，而術赤呢？直到死他都不知道自己的身世。

術赤跟喬幫主一樣，貌似粗豪，實際上有勇有謀。成吉思汗在統(tǒng)一蒙古諸部和第一次南下攻金期間，他南征北戰(zhàn)，立下了汗馬功勞。蒙古軍第一次西征期間，他更是立功無數(shù)。西征蒙古軍的作戰(zhàn)方式是很恐怖的，術赤率領的軍隊也是殺人如麻，不過，與其他人所率的軍隊相比，他的表現(xiàn)比較寬仁（只是比較），最早使用了利用本地人治理本地人的策略，邊打邊撫，手段更為高明，并不是一味殺殺殺。西征中后期，成吉思汗確定了術赤的領地（即后來所謂的欽察汗國），從此，術赤永遠留在了這里，沒有跟隨成吉思汗返回故土。

《天龍八部》當中，阿朱問喬峰的愿望，喬峰說想拋開一切，到塞外無憂無慮地放牧。術赤也有一樣的愿望，也想做個安安靜靜的牧人。不過，處在那樣的位置上，做什么早就由不得他們了，愿望僅僅是愿望。

喬峰一死，消除了一場兵災；術赤一死，同樣也消除了一場戰(zhàn)爭。

成吉思汗的四個兒子當中，術赤的封地最遠，與成吉思汗所在的大本營相隔數(shù)千里之遙。１２２７年，成吉思汗病重，術赤沒有來探望，成吉思汗大怒，打算出兵攻打術赤，然而沒有過多久，他就見到了遠道而來的使者，使者告訴他——術赤來不了啦，不是不想來，是不能來，因為重病，他在好幾個月之前就死了。

喬峰的原型究竟是不是術赤呢？不知道，以上所說只是一種猜測，沒有真相。術赤究竟是不是成吉思汗的骨肉呢？不知道，同樣沒有真相。

所以，這個故事告訴我們的道理是，不是所有的事情都有真相．從古到今，從真實的歷史，到虛構(gòu)的小說，沒有真相的事情是無處不在的。當然，越是沒有真相的東西，也越是大家愛說的。