作者：黃衛平

編輯:許永杰

來源:《古鎮陳爐》

陳爐坡子民居

? ? ? ? ? 地方八景出現于明代，陳爐的“爐山不夜”，也在明代就被寫入了《同官縣志》的同官八景，故陳爐八景詩的出現，或也早在明代，最晚在清乾隆年間就已經形成，作者不詳。或者也是在某一個文人創作后經過歷代修改完成的。

? ? ? ? 爐山八景其實只說了陳爐古鎮的風景，立地、上店兩鎮并不包括在內。全詩文字是：

爐山不夜第一景，
泥池水鏡陶容生。
石罅玉柱豐年兆，
層洞錯雜宛花城。
四堡撐天遙相望，
周陶宗古迤長興。
古剎密集瓊云護，
煙霞彩屏話丹青。

? ? ? ? ? 爐山不夜第一景

? ? ? ? 古代陳爐陶瓷燒造開始以后，往往需要數日日夜不停地添煤加薪，方能燒冶成功，而此家開窯，那家方才裝窯，此起彼伏，自明代至民國陶業興旺時期，整個爐山，爐火晝夜不熄，白日火焰升騰，爐火熊熊，視野不遠，一到夜晚，就形成了燦若星河的陶冶夜景。歷代《同官縣志》皆有記載。明萬歷年四十六年編纂的《同官縣志·八景》有描述如下：

? ? ? ? “去縣三十里，即陳爐鎮也。其山自麓至巔皆有陶場，土人燒火煉器，彌夜皆明，每值春夜遠眺之，熒熒然一鰲山也……”

? ? ? 清乾隆二十八年《同官縣志·地理形勢》記述是：

? ? ? ? “爐山不夜，即陳爐鎮也。其山自麓至巔，皆為陶場。土人燃火煉器，彌夜皆明，每莫夜遠眺，熒熒然一鰲山燈也。”

? ? ? ? 民國三十三年《同官縣志·工商志》的亦有記載：

? ? ? “陳爐鎮，在縣南三十里。住民八百戶，星布于半山間，為邑巨鎮。鎮民皆業陶，而以農為副業。陶場南北三里，東西綿延五里，爐火雜陳，徹夜明朗，有‘爐山不夜’之稱，為‘同官八景’之一”。

? ? ? “爐山不夜”的奇觀一直延續了600多年，這在中國陶瓷史和中國工商業歷史上，也是個奇跡。

? ? ? ? ? 泥池水鏡陶容生

沙溝泉泥池

? ? ? ? 這既是一道風景，又是記敘了唐宋以來陶瓷制作的一道重要的工序。陳爐陶瓷生產為一家一戶式的作坊生產，陶瓷制作前需要采選泥料，把選好的高嶺土，陳爐人叫作“坩子土”，風化揀渣，然后運到耙場，放人耙池，按比例加水，以畜力或者人工木耙桿攪拌。攪拌均勻成糊狀后再注人清水，放入蓄泥池沉淀。一個個蓄泥池有圓有方，數量又多，在陽光下熠熠閃光，宛若古代有圓有方的青銅鏡，映照出手工業古鎮陳爐古雅的風姿、陶瓷制作的工序和窯工的風采，猶如明宋應星《天工開物》中陶瓷制作的一幅幅生動的插圖。

? ? ? ? 泥池水鏡今仍可鑒賞，站在通往永受堡觀景臺的路邊，可以看到沙溝泉的上邊，有兩排方方正正的泥池，那是20世紀50年代陶瓷手工作坊合作化后集中修建的，可以一窺當年“泥池水鏡”勝景。

? ? ? ? ? 石罅玉柱豐年兆

沙溝泉下的石罅冰凌

? ? ? ? 這是陳爐在冬天獨有的一道風景。石罅玉柱的壯觀在沙溝梁上。這里的石罅有泉水日夜不停地流出，名為沙溝泉，為陳爐人的生產生活提供著不竭的水源。一到冬天，地下的泉水帶著水溫仍日夜不息地往外流，而冬天陳爐的氣溫一般都在零度以下，最低的夜晚，達到零下十數度，泉水流出了就結了冰，漸漸凝結成一個巨大的冰柱，最大時整個崖坡都結成了冰，數人合抱也不能抱住。陳爐人說，這是豐年的好兆頭，來年不僅農田豐收，陶業也會更興旺。這也是陳爐年年歲歲心中的期望。

? ? ? ? 如今在寒冬臘月，在陳爐沙溝梁仍能看到這道冰雪沁人的奇觀。

? ? ? ? ? 層洞錯雜宛花城

陳爐灣里民居

? ? ? ? 陳爐其實就是一座用窯洞箍起來的古城堡，只是缺少一座城堡大門而已。到陳爐會看見奇特的窯洞建筑，依山而建，錯落有致地排山而上，層層疊疊，相互參差，中間綠樹掩映，露出用匣缽籠幫、陶盆瓷缸壘出來的“罐罐墻”，色彩斑駁，景象壯觀，而家家門前、窯頂和罐罐墻之上，植有花樹草木，有的利用墻角隙地，有的用陶盆瓷器或匣缽栽種花草，一到春夏季節，各色鮮花盛開，宛如一座花城。當然，一到寒冬，丹霞般的層洞錯雜，格外清晰，也是一道迷人的風景。特別是近年來，陳爐景區管委會將陳爐古鎮的這一特色進行強力打造，植樹8000多株，同時利用邊角隙地圍圃栽花，創建園林化“花城”景區，取得顯著效果，走進陳爐古鎮，會讓你品味到“宛花城”的真正內涵。

? ? ? ? ? 四堡撐天遙相望

北堡

? ? ? ? 陳爐古鎮四周筑有四座古堡，至今仍可看到。其中永受堡最早，建于丘壑之上，始建于明代中期，陳爐后起的各堡，皆歸設在這里的永受里管轄；崔家堡建在西邊，三面臨壑，十分險要，始創于明崇禎九年；南堡傲立山巔，與立地鎮寶瓶堡遙相呼應；北堡在爐山北巔，傲視全鎮。南堡北堡創建時間不詳，據考據也在明代。在清嘉慶年間前就已經是四堡分據四方。清嘉慶二十一年《重修西社窯神廟碑記》有“東有南堡，突兀秀麗；北有北堡，綿立婉蜒；西有崔家堡，為水口金魚；南有永受堡，華莓嶙峋。四堡羅列，岡巒聳峙，若為朝拱”——既是鎮民居住之所，又是防御守衛的堡壘，四堡互為犄角，可以獨立守護，又可以相互支援。

? ? ? ? ? 周陶宗古迤長興

? ? ? ? 陳爐八景中唯有這一句是虛寫，說的其實是陶瓷在后周時代開始燒造的歷史。古鎮陶瓷燒造歷史悠久，早在后周，乃至以后一代一代，一直是尊崇古法，流傳于今。但這一直是一個謎，雖然在窯神廟梁間板記有記載，更在陳爐窯工的口傳中一輩輩流傳下來，之所以成為陳爐八景之一，是還要在陳爐窯工中一輩輩口傳下去。口碑是現代電子信息科技出現前，保留陳爐陶瓷燒造之謎的最好辦法。

? ? ? ? ? 古剎密集瓊云護

北堡興山寺

? ? ? ? 陳爐曾經古剎林立，以致山上香火繚繞，猶如有瓊云衛護一樣，形容古剎之盛。陳爐的古剎，據不完全統計，有數十座，散布全鎮，至今有香火，有遺址的仍有20多座，儒、釋、道三教齊全，神、仙、鬼三界靈應，著名的有窯神廟、興山寺、白馬祠、崇仁寺、寶山寺、清涼寺、大雄寺、佛爺廟、老爺廟、藥王廟、龍王廟、玄帝廟、四圣廟、山神廟、土地廟、娘娘廟、圣母廟、三官廟、東圣閣、文昌閣、雷云觀、五神廟、七神廟……，有的寺廟，供奉的是同一個神靈，廟宇卻有幾座，散布于陳爐各地，比如窯神廟、山神廟、佛爺廟等；有的廟宇，同時供奉不同的神靈，如四圣廟、五圣廟、七圣廟等等。這些密集的古剎，有影響的被記入明、清、民國三部地方志《同官縣志》的就有十多座。說是“陳爐八景”，僅“古剎密集瓊云護”一景，就包含著超過八景的很多的景致。陶瓷的興盛，煤炭的開采，古廟的林立，廟會的興隆，使得陳爐這個古鎮，馱瓷器的、拉炭的、趕會的、上香的、走親戚的……車水馬龍，人來人往，明清以來一直是渭北的名鎮大邑，關中人皆以能上一回陳爐為幸事和驕傲。

? ? ? ? ? ? 煙霞彩屏話丹青

罐罐壘墻

? ? ? ? 煙霞彩屏形容的是陶瓷燒造的壯觀形象，贊頌繚繞的云煙如霞彩，把陳爐古鎮映照得像一幅畫在屏風之上。而”話丹青”又引申出對陳爐窯工的贊美，也是陳爐窯畫工交流瓷藝的寫照。陳爐窯工在瓷器上題字作畫，揮灑潑墨，有古拙，有稚嫩，有老到，有瀟灑；有山水，有花鳥，有寫意，有寫實，有傳統筆法，還有現代創意。一種抽象寫意相結合的畫法，畫出了漁樵耕讀、人物山水……被稱作東方民間畢加索的作品。

? ? ? 陳爐人宋振杰有陳爐古鎮新八景詩，筆者冒昧，揣其意而涂鴉，使新八景與舊八景相融會，陳爐風景備矣：

神廟壁畫傳雅風，
古窯遺址逾千金。
館藏瓷展千秋史，
手工傳藝百代功。
民居層疊筑丹城，
興山古寺展新容。
觀景臺上眺爐山，
四堡雄奇沐春風。

黃衛平