? ? ? ? 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一代文豪楊子曾說(shuō)：＂損己一毛而利天下，吾不為也＂。人們戲稱(chēng)他為鐵公雞，卻未曾料到這后半句：＂損天下而利己一毛，吾亦不為＂。都說(shuō)自私自利之心是立人達(dá)人之障，但也有人不為己,天誅地滅。人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡一說(shuō)。

? ? ? ? ? 寬容是一種品質(zhì)。林則徐說(shuō)：海納百川，有容乃大。藺相如正是有這種氣概才能與廉頗共同守護(hù)一個(gè)國(guó)家的江山，正所謂退一步海闊天空。當(dāng)一個(gè)人的心胸寬廣起來(lái)的時(shí)候，也能感化他人：董篤在京城做官時(shí)接到家書(shū)，家人跟鄰居因?yàn)楹M窄發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：＂千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。＂家人讀后，覺(jué)得董篤說(shuō)的甚好，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟,同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)＂仁義胡同＂。

? ? ? ? ? 生活就是這樣，不那么較真，讓一讓他人，往往能達(dá)到兩全其美的境界。

? ? ? ? ? 如果說(shuō)寬容是一種美德，那么，自私就是一種態(tài)度。正所謂人非堯舜,誰(shuí)能盡善。每個(gè)人都為自己而活。千百年來(lái)，像范仲淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人又能有幾個(gè)呢?縱觀古今，那些看透了人性的詩(shī)人，用文字的方式表達(dá)自己的憤懣和對(duì)社會(huì)的譴責(zé)，又有幾個(gè)落得了好下場(chǎng)?屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。作家魯迅一筆為武器戰(zhàn)斗了一生最后還是敗倒在社會(huì)的輿論和病痛的折下。還有顧城，他是一個(gè)活在夢(mèng)里的詩(shī)人，他有著“超越現(xiàn)實(shí)的異想。”當(dāng)一個(gè)人的思想境界高尚到了一定程度的時(shí)候，他便會(huì)認(rèn)清這個(gè)世界的本質(zhì)。他于1993年在新西蘭自殺，用斧頭砍傷其妻子，然后在一棵樹(shù)上吊頸而死。

? ? ? ? 他們都是寬容的，寬容的接受了世間的一切觀點(diǎn)，包括了黑暗。他們?cè)趭A縫和邊緣化的人生中苦苦掙扎，然后為這個(gè)社會(huì)盡出自己的一份努力，但他們卻遭到了社會(huì)的排擠和譴責(zé)。沒(méi)有人認(rèn)可他們，所有人都認(rèn)為他們是錯(cuò)的。所以他們選擇了消失，他們抱著“燕雀安知鴻鵠之志”的無(wú)奈和豪壯消失在了這個(gè)世界里。這是他們自己迫于無(wú)奈的決定。

? ? ? ? ? 試想一下，如果他們當(dāng)時(shí)選擇了自私，選擇了保全自己的性命，而不去做一個(gè)他們自認(rèn)為如此高尚的人。即便看透了這個(gè)社會(huì)的黑暗卻仍然默默無(wú)語(yǔ)，而不挺身站出來(lái)。那么他們至少可以完完整整的度過(guò)自己的余生。所以說(shuō)，自私是一種態(tài)度，也是一種選擇。

? ? ? ? ? 有的人為別人而活，有的人為自己而活。有的人選擇寬容，有的人選擇自私。無(wú)論如何，這是自己的選擇。海納百川，有容乃大，人不為己，天誅地滅。