第13章P187-193，重點(diǎn)回答以下問題：

1.當(dāng)人們面對超出自己能力的神秘未知現(xiàn)象的時候，會采用各種各樣的方法進(jìn)行解釋，神的出現(xiàn)是其中的一種，說說你對神的理解，以及你是否有你所信仰的神？

2.第191頁，人的快樂和幸福很大程度上來自于與他人的關(guān)系。請你談?wù)勗谀愕纳钪校欠襁^得快樂和幸福，以及你的快樂幸福有多少是來自于你內(nèi)心的寧靜，有多少是來自于與他人的交流和溝通？不同人的比例不一樣，你可以看一看你的比例和其他人的比例

3.第192頁，作者說到，世界上所有的暴力行為，必然是一個人心中的暴力欲望，這種欲望早在擾亂他人的平和幸福之前，就已經(jīng)擾亂了自己的平和幸福。也許你沒有傷害任何人，但是你的怒火卻傷了你自己。在生活中你有沒有類似的極度憤怒的經(jīng)歷？當(dāng)你極度憤怒的時候，你有沒有意識到，你首先傷害你自己，

4.第192頁，對于世俗的秩序制定者這種神來說，信眾的行為就決定了神的價值。如果參觀某座寺廟神殿會讓人感到和平與和諧，那再好不過，但如果某座寺廟神殿會造成暴力沖突，那要它做什么？結(jié)合這句話你對當(dāng)前比較火熱的各種社群有什么理解和看法？你加入的各種社群給你提供的平和與和諧的感覺，還是給你提供的是焦慮和慌張，你有沒有從情緒價值這個角度來思考一個社群給你提供的價值？

5.寫三點(diǎn)閱讀感悟（只寫三個）

6.寫三個作者原文金句（只寫三個）

推薦閱讀《戲劇思維》《中國邪教史》

問題來自微信公眾號 持續(xù)力

1.神這個概念，在我看來很模糊。我媽一直很信佛，但是我個人覺得，她們總是覺得自己人力無法決定的事情，就托付給神。這不過是人的一種無力而已。

一開始受家長的影響是信佛的，但是后來逐漸就變成了無神論者。現(xiàn)在沒有信仰，覺得挺輕松的。

2.我只能說來自自己的東西占了一大部分。大概能占到80%，其他人對我的影響只有20%。

因?yàn)楝F(xiàn)在是自由職業(yè)，所以很多東西都要自己足夠地信任自己，并且要會疏導(dǎo)自己的負(fù)面情緒，大部分時間，跟別人是沒有太多深入交流的，尤其是感情上，所以受別人的影響并不會特別多。

3.極度憤怒作為一個狀態(tài)，已經(jīng)先傷害了自己。憤怒的時候，人的心情會變得很差，注意力、效率等等都會下降，甚至智力也會跟著歸零，做出來很多沒有邏輯和理性的行為。

4.如果一個社群給自己帶來的只有焦慮和恐懼，那不如趕緊退群。其實(shí)很多社群都給自己帶來了這樣焦慮的感覺，但是我覺得焦慮這個事情，是要分多方面去看的。

如果是正面的影響，那就是焦慮帶來了一定的壓力，可以讓人化壓力為動力。

另外一個就是，雖然有壓力的社群讓我們不舒服，但是我們可以從中發(fā)展興趣相投的人，來做一個自己喜歡的小社群啊，這有什么難的？大家相互鼓勵一起前進(jìn)，不是很好嗎。

負(fù)面的影響，就是焦慮會讓人深陷在自我懷疑當(dāng)中，可能越做越?jīng)]信心。

這樣的人大部分都太盲目了，不明白自己想要什么，有這樣的階段式必然。等到自己想明白了自己到底該要什么，那自然就都解決了。

5.（1）作者在前文就說過了，宗教不過是國j用來統(tǒng)治人們思想的一種手段，那神自然也不怎么可信。

更讓人覺得討厭的是，有些人把自己的意志強(qiáng)加在神的框架上，讓信徒相信這些荒謬的思想。

（2）如果神帶來的效果是正面的、積極的、讓人向善的，那也沒什么不好，但是如果它帶來的是殺戮和恐懼，那還有什么存在的必要性？

（3）其實(shí)現(xiàn)代社會脫離了神，也完全可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。誰出門不是用錢或者電子現(xiàn)金支付，而是用信仰幣支付的？

這不現(xiàn)實(shí)。既然神解決不了經(jīng)濟(jì)問題、環(huán)境問題和科技問題，那真的就沒有存在的必要了。

6.（1）就目前所知的科學(xué)知識而言，所有這些神圣經(jīng)典文本都是由富有想象力的智人寫成的，它們都是祖先發(fā)明故事。目的是讓各種社會規(guī)范和整治結(jié)構(gòu)合法化。

（2）對于其他人來說，宗教信仰反而是在煽動他們的憤怒，為憤怒找借口，特別是如果有人侮辱他們的神火忽視神的期望。

（3）正如過去幾個世紀(jì)所證明的，我們不需要稱神的名，也能過有道德的生活。世俗主義，就能為我們提供所需的所有價值。