01
從2017年底開始，佛系一詞霸屏朋友圈了。一時間，哪里都是“有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏”等“佛系”語錄。
這種有點“喪”的佛系青年，自然引來了各路批評。本來嘛，我們的主流文化一直是積極入世、進取上進的儒家文化，如今大家都這么喪，可怎么得了呢。
但亞文化有它存在的意義，也不必太當真，誰不是一邊佛系自嘲，一邊努力的生活呢。
我這個反應一貫遲鈍的人，努力的找出一位佛系的人來解讀，那就是小李飛刀李尋歡。
李尋歡是個怎樣的存在呢？在古龍筆下備受寵愛，他出場很多，不但在《多情劍客無情劍》中是男主，就連《邊城浪子》、《飛刀又見飛刀》中，他的傳說還一直在江湖中流傳。其人實屬大神般的存在，在古龍作品中也是頗有影響力的。這從古龍好友寫給他的挽聯“小李飛刀成絕響，人間不見楚留香”可見一斑。
這不像金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，后者的書匯聚成一個大的系統，是所謂的俠之大者，為國為民。因而，金庸的大俠難有喪的，古龍的俠客們幾乎個個都喪。就連他筆下神話般李尋歡和楚留香，自帶游俠翹楚、浪子班頭的頹廢氣息，他們自成“小我”的一派，流落江湖，隨遇而安，實則代表著孤獨寂寞冷的現代青年。
尤其是李尋歡，從出場就很“喪”：
李尋歡打了個呵欠，將兩條長腿在柔軟的貂皮上盡量伸直，車廂里雖然很溫暖、很舒服，但這段旅途實在太長、太寂寞，他不但已覺得疲倦，而且覺得厭惡。他平生最厭倦的就是寂寞，但他卻偏偏時常與寂寞為伍……
不打呵欠的時候呢，他是個懶癌患者，除了用木頭雕刻林詩音，就是喝喝酒。他最討厭麻煩，他常常掛在嘴邊的一句話是：“我平生最怕麻煩，麻煩為什么總要找上我？”為了躲避麻煩，他把家產和林詩音都交給了龍嘯云托管，把自己的健康和生命都交給了無常的命運托管，離群索居，流浪關外，寂寞又病，已經喪到不能再喪了。
但如果李探花只是一位喪到不能再喪的中年大叔，怎么會擔綱古龍的書中男主？怎會有這么多粉絲對他念念不忘？
02
別忘了，佛系的優點在小李探花身上也深有體現：他平等待人，對陌生人和善，對朋友絕不打誑語，甚至到了貼心貼肺的地步。
比如，他這個排名第三的江湖大佬，居然會主動結交一個初出茅廬的少年。他看到阿飛獨自在雪地里行走，邀請人家上車同坐。阿飛不知他的底細，冷冷拒絕了他的好意。熱臉貼了冷屁股，李尋歡居然也不惱怒，還繼續撩人家小朋友：“等你買得起酒的時候，你肯請我喝一杯么？”
阿飛無奈，答應他有錢時請他喝酒。兩人就此結交。這樣的安排是意味深長的。按理說，阿飛是個和佛系截然相反的少年，他愛出風頭，愛惹麻煩，鋒芒畢露，和李尋歡最是不同，但這兩人神奇地結為了好友，彼此間肝膽相照。
這說明了什么？很多作品中，作者都會在主角身邊安排一個和主角很相似的鏡子人物，比如《紅樓夢》里的晴雯就是黛玉的代言人，而襲人儼然是小寶釵。《阿Q正傳》中，小D是阿Q的少年版。
由此可推知，阿飛，就是年輕時的李尋歡。這樣看來，李尋歡喜歡阿飛就有理可循了。那就更有意思了，一個毫不佛系的少年，是怎么變成了一個佛系中年的？
03
我們可以想見，當李尋歡高中探花、笑傲科場時，他肯定不會是后來的那副一切“都行、可以、沒關系”樣子。當他父母俱在，和表妹一起在李園看梅花賞雪吃橘子時，他也不會佛系的那么徹底。
從精神動力學層面該這樣解讀：父母遺傳給他高智商的頭腦，表妹給了他完美的愛情體驗。學業上的成功，給了他自信。書香世家的環境，給了他很大的資源。但從他的家族史來看，這個家族是個不快樂的家族，他們從祖輩、父輩起就一直有塊心病：他們家三代人雖出過七個進士，但離狀元還是差口氣。
老李探花只希望兩位兒子能彌補家族遺憾，沒想到大李一考是個探花，老李探花失望之下，人早早過世。大李可能也自覺愧對父親，不久也離世。這樣一來，李尋歡也心灰意冷，“索性辭去了官職，在家里疏財結客”。
擱在心理醫生眼里，這一家人明顯是適應障礙伴抑郁，明明是探花命，卻一直要往狀元上夠。正應了那句心比天高命比紙薄。李尋歡在這樣心理不健康的家庭里長大，小小年紀就飽嘗喪親和抑郁之苦，所以他氣質中有一層像詛咒一樣的憂傷。
根據心身疾病的關聯，終日憂傷且好思考的少年，身體也會出問題。就像魏晉時的一個典故“看殺衛玠”。衛男神身體也不好，又天天為談玄傷神，加上日夜奔波，所以到了南京一命嗚呼，空留下一個美好的傳說。
李尋歡也是一樣，他的貴族式的憂傷，他不規律的飲食和物質濫用（飲酒過量），導致他得了肺病。
李尋歡嘆了口氣，自角落中摸出了個酒瓶，他大口的喝著酒時，也大聲地咳嗽起來，不停的咳嗽使得他蒼白的臉上，泛起一種病態的嫣紅，就仿佛地獄中的火焰，正在焚燒著他的肉體與靈魂。
他不像是古龍筆下的郭大路，那是一個快樂的粗人，想盡一切辦法窮開心：
郭大路望著院子里的白雪梅花，喃喃道：“這梅花若是辣椒多好。”王動道：“有什么好？”?郭大路道：“你看，這滿地的雪豈非正像是面粉，配上幾根紅辣椒，豈非正好做一碗辣乎乎的熱湯面。”
和郭大路比起來，李尋歡憂傷的不可理喻，外加極度矯情。但李尋歡從小生長在那樣一個歷代纓鼎的顯赫門第，你讓他怎么能屏蔽一切的教養，去追求郭大路式的簡單快樂呢？
當這樣一個憂傷且病態的人遭人暗算時，沒有親友可依傍，只有一個龍嘯云挺身而出，救了他和林詩音。幾乎是孤兒的李尋歡，受了如此大恩，當然對龍嘯云感激涕零，當場結為異姓兄弟，恨不得為對方兩肋插刀，以命相報。
龍嘯云愛上了林詩音，以李尋歡的性格和教養，他當然能做出割愛相讓的舉動。他本來就對自己的命運充滿了懷疑，對自己承擔的使命充滿了懷疑，本來一切都是無常，一切都不完滿，所以，他的內心一點點變的越來越佛系。
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他的佛系里升華出一種隱忍明澈的獨特氣質。
比如他回李園之前誤傷了惡少龍小云，自知寵子的龍嘯云不會放過他，他還是照樣負荊請罪。
當龍嘯云假模假式的接待他，說“就算你打死那個畜生（指龍小云）也是應該”時，他赧顏不語。龍嘯云暗中設了梅花盜的局，虛偽做作地集結了趙正義之流對付他時，他明知道龍嘯云那一摟，使他的飛刀出不了手，使他被污蔑成梅花盜，卻選擇了不聲張，配合對方演戲演到底。
佛系講究“大事化小、小事化了”，而隱忍這個詞本身就很禪宗，很佛教，放在這里，更包含著一種世事洞察后的練達與寬容。
別人以為他傻，從都到尾都被龍嘯云戲弄的丟人現眼，又是被罵，又是被綁，又是被一路點了穴位，送上了少林寺。但他其實最是冰雪聰明，他不想龍嘯云的痛苦無處發泄，所以甘愿被俘。他不想林詩音因為掛念他而搞家庭矛盾，所以自請離開龍家，到少林寺解決問題。
到了少林寺之后，面對真正的梅花盜荼毒佛家圣地時，他忍無可忍，氣場全開，很快就逼迫地幕后兇手現行。
他不是沒有善惡觀念，他不是不知道人心險惡，卻很優雅大度地一一笑納了這些惡意和殘忍。他是個長情念舊的人，對待親近的人不愿表現的太過激烈和決絕，他又是個溫和執中的人，做事不僅講究效率，還要追求精致和美感。
但這一切從另一個角度看，也很是矯情和虛偽，比如他和龍嘯云的暗戰，終于被戳破了，他當著龍嘯云的面這樣向林詩音解釋：
你可知道他就是為了怕我來將你的家拆散，所以這樣做的！只因為他將這個家看得比什么都重，更將你看得比什么都重……
在朋友面前，他一再為龍嘯云辯白：
一個人為了自己的妻子和兒女，無論做出什么事來，都值得別人原諒的。
這些話在理是在理，可從他嘴里說出來，怎么都不對勁。我要是龍嘯云，我也覺得這話是羞辱，是辱罵，甚至這種貴族式的羞辱更能蝕骨銷魂，殺人于無形。
李尋歡不是不知道，但他沒辦法背棄自己的過去和歷史，修養和教育，變成另一個人，用市井的方式去解決感情危機：和龍嘯云開誠布公地去決斗，去比拼，去絕交。
文人和別人絕交，一般都是出了原則性的問題——嵇康當年和呂巺絕交，是因為對方做了禽獸不如的事，讓他頗為不齒。他和山濤絕交，有可能是后輩文人起的標題誤解了他的本意。
李尋歡聰明絕頂，他知道他對龍嘯云怎么做都對不了，所以他心懷愧疚，他知道他有負于林詩音，所以一生背負著深深的罪惡感。他反復強調自己曾犯下的錯誤，一再責怪自己：“任何人都沒有對不起我，只有我對不起別人。”
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作為一個高階的佛系男子，李尋歡有一種迷之表情，那就是笑。當年佛陀拈花，迦葉一笑便深得佛陀之心；大肚彌勒和善一笑，讓世人皆得佛之三味。最典型的當屬《妖貓傳》里的日本和尚空海，就從他一臉淡定的微笑，就知道他是主角擔當。
佛家講究人人平等，講究寬恕，所以李尋歡極少對人傲慢，他對待很多敵人，都有笑的表情。
除了他中毒將死之際，酒杯都拿不穩，酒全都灑在衣服上時一本正經道：“衣服兄，多承你為我御寒蔽體，我敬你一杯！”
其他很多場合，他都是歡脫睿智的：
李尋歡道：“但在下這件貂裘，閣下只怕還找不出第二件來。”
少年道：“哦，閣下這件貂裘上難道還有什么花樣不成？”
李尋歡正色道：“別的花樣倒也沒有什么，只不過有雙眼睛。”
少年聽了李尋歡的話，怔了怔，嘿嘿冷笑著道：“有趣有趣，閣下的確有趣得很，貂裘上居然還長著眼睛！”李尋歡淡淡一笑道：“我這件貂裘上若是沒有長著眼睛，又怎會看見閣下的寶劍，又怎會躲得過閣下自背后刺來的一劍呢？”少年臉色立刻變了，一雙手已氣得發抖。
在李園里面對滿口仁義道德的趙正義時：
趙正義跺了跺腳，道：“你既已出關，為何偏偏還要回來？”?? 李尋歡微笑道：“只因我對趙大爺想念得很，忍不住想回來瞧瞧。”?? 他每次懟趙正義等人時，都是變身段子手歡哥的節奏：
趙正義板著臉道：“黃金美人，等閑事耳，我們殺你，只不過是為了要替江湖除害而已。”李尋歡大笑道：“好光明呀，好堂皇，果然不愧為鐵面無私，俠義無雙！”他輕撫著手里的刀鋒，徐徐道：“但閣下為何還不出手呢？”趙正義的目光隨著他的手轉來轉去，也不開口了。李尋歡道：“哦，我知道了，田七爺‘一條棍棒壓天下，三顆鐵膽鎮乾坤’，趙大爺想必是在等著田七爺出手，田七爺自然也是義不容辭的了，是么？”田七雙手背負在身后，似乎根本沒有聽到他的話。李尋歡道：“田七爺難道也在等著公孫先生出手？嗯，不錯，公孫先生‘摩云十四式’矢矯變化，海內無雙，自然是應該讓公孫先生先出手的。”公孫摩云好像忽然變成了個聾子，連動都不動。李尋歡仰天大笑道：“這倒怪了，三位都想將我殺之而后快，卻又都不肯出手，莫非三位都不愿搶先爭功，在互相客氣？”
你看，他這種佛系的云淡風輕、渾不著意的調侃里，其實還是有著善惡之別。他隨遇而安的生活后面，是斷舍離，是極簡主義。他有是非觀，他有知情意，他是佛系，卻也有血氣。
