說到顧城，腦中一定會想起那首名為一代人的詩——“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！边@是顧城早期代表作之一。顧城一生經歷跌宕起伏，詩是一面鏡子，反映詩人人生態度、心境，所以這里首先說一說顧城的生活經歷。

我把顧城的一生分為三個階段。第一個階段是萌芽時期，1956年——1975年。這個時期包括顧城從小受父親影響寫詩，少年時隨父親下放山東渤海邊的小縣城。這里顧城接觸的自然之物比人多，本來就不喜和人接觸，此后對自然越發親近，他之后的創作之路、人生之路在這里埋下伏筆、積蓄力量。這時候的詩簡單質樸，詩給人的感覺還在認識世界。比如：《星星的由來》、《對宇宙的大聲發問》等。第二階段是成名時期，1976年——1987年，這個時期的早期顧城的詩還是態度比較積極的，詩讀起來沒有后來晦澀難懂，給人的感覺是熱情投身生活。生活中，他開始參加一些公共活動，與北島、舒婷等結識。但是自從顧城1980年顧城沒有工作后，他這種熱情冷靜了一些。他反思已經有的一切。比如：《老人》、《暮年》。第三個階段是遁世時期，1988年——1993年，他與妻子謝燁定居新西蘭的激流島。他的詩更加有種壓抑著什么的沉重感。激流島是一個遠離現代文明的地方，顧城背井離鄉攜妻帶子住在這，什么都要自己動手“做”，。他對自然是有種固執的鐘愛的（他少年時的詩里已有很多對大自然的描寫和幻想，比如《生命幻想曲》、《尋找》等）。從其父顧工的《顧城和詩》中，也許還能找到一些答案——“他（這里指顧城）多次對我說：‘我認為沒有一個夢境，是睡在現代化的摩天大樓里，它總是隱藏在云深霧濃處，冰山雪嶺中。越高的地方越接近天國。’” 顧城受不了俗世污垢，又改變不了世界，為了捍衛自己的精神王國，只能“逃去”激流島。但是在國外顧城名氣沒在國內大，沒有生活來源，一家人過得拮據，而且在國外是很孤獨的。英兒的到來，帶給顧城短暫的歡愉。英兒受不了顧城的有時瘋狂的行為，和一個英國人走了，謝燁也變心了。受不了打擊，又無處宣泄，顧城砍傷謝燁后自盡而死。生前顧城一直有死亡的念頭，從他的詩里也能看出。比如：《哦，你就是那顆橘子樹》、《我把刀給你們》、《火葬》等。死讓他終于回歸自己的精神王國，做王國里唯一的王子。

顧城是反叛的，比如他的帽子，自己用一截褲腿做成，戴在頭上。他喜歡這樣的帽子，每次去國外參加會議，他總戴一頂這樣的帽子，別人看他覺得很怪異，他自己知道這一點。在《英兒》中，他用旁人的視角講述自己的情愛故事的時候提到過—— “C的丈夫G（這里指顧城）是個有點奇怪的人，他不拘走到哪兒都戴著一個煙囪形的帽子，有時還是牛仔布做的，使人想到那是一節褲腿，走到街上于是總會引起笑聲，特別是那些德國的女孩子，經常會失聲大笑起來。”他堅持，是因為他喜歡，帽子給他安全感，是他的王冠。因為他和很多人格格不入，所以他需要詩意的寄托。

顧城的詩還能看到很多自然科學的痕跡。比如：《巨星》、《在夕光里》。還有喜愛自然，他常把自然之物做詩的主人公，比如：《石壁》、《雪的微笑》等。也有反映時代現實的，比如：《小樹》、《眨眼》、《地基》等。有哲學的思辨，他曾在德國法蘭克福大學做學術報告——《沒有目的的“我”——自然哲學綱要》，他的思想是很美的，也體現在他的詩中，比如：《門前》、《我的幻想》。還有對愛情的描寫，比如寫他和謝燁的《遠和近》、《我會疲倦》、《設計重逢》等，寫他和英兒的有《貞女和風》。最突出的特點離不開“童話的”，比如：《安慰》、《我是一個任性的孩子》。

很多人說顧城的詩憂傷、沉重，我更愿意看成守護內心、反抗世界的勇敢，憂傷是這樣的過程——孤獨與滿足并存、痛苦和歡樂共有，扔給外界看的。

顧城渴望貼近自然，其實是想通過這種方式，找到自己，但是自己已經和自然融而一體，我沒有“我”。顧城應該找到他的答案了，我還沒有懂。