都說用區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)明的是超主權(quán)數(shù)字貨幣。當(dāng)然，其中有些是貨幣屬性的，比如比特幣、萊特幣；有些是非貨幣屬性的，比如ETH, EOS。大膽預(yù)測，超主權(quán)貨幣未來將一統(tǒng)江湖，全世界人們都用它。區(qū)塊鏈世界里，這樣的聲音你肯定不陌生。或許多少心潮澎湃，計劃著用它做空全世界。我和你一樣，有著共同美好的期待。

只是，在沒有變成現(xiàn)實之前，暫時可以肯定的是，這還是停留在假設(shè)、預(yù)期的階段。在信奉“比特幣終將取代法幣”這個觀念之前，是否該先問自己這樣的問題：到底什么是貨幣？為什么存在貨幣？為什么它會變遷、更替？

你可能會說：“貨幣這個東西，日常生活中實在是太司空見慣了。它的存在，顯得理所當(dāng)然，誰會沒事去管它到底是個什么東東。我更關(guān)心的是如何能有更多的錢。” 相信我，不是你一個人這么想。

我們的出發(fā)點一樣。正是為了更接近這個目標，所以在面臨觀念的重大變化時，更需謹慎。多懂它一點，多一份安心。

讓我們來解開貨幣的面紗。

事實上，貨幣不是天然存在的。它是人類社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物。

最早的時候，并不存在貨幣。在原始社會，人們用以物易物的方式，交換彼此需要的東西。比方說我給你只野兔，你給我個石斧。野兔可以吃，石斧可以劈東西。這是物品的使用價值。人們通過物品交換，獲得物品的使用價值。從這里可以看出來，人們最原始的需求，是價值交換。

可是，這樣的交換實在是太受限制了。你想要兔子，可我不想要石斧，怎么辦？于是，人們開始尋找一種雙方都能接受的物品。它最好可以方便地用做二次交換，方便儲藏，且不容易大量獲取的。比如鹽、寶石、稀有貝殼等物品。這些物品，除了本身固有的使用價值外，承擔(dān)了作為其他物品價值交換的媒介作用、儲藏價值的作用，即具備了貨幣的功能。這就是最初的貨幣。

社會不斷發(fā)展，人口在增加，人與人之間的物品交換數(shù)量更多了、次數(shù)更頻繁了，自然需要更多的貨幣。可是這些作為貨幣的物品，數(shù)量有限，怎么辦？于是，仿制品出現(xiàn)。比如商代中后期，作為貨幣的海貝不足，各種石貝、骨貝、陶貝等仿制品紛紛出現(xiàn)。

社會繼續(xù)演變，貨幣需求也在增加，可總不能由容易仿制的物品貨幣繼續(xù)這樣下去吧，不然輕松就可以自己仿造了。經(jīng)過長年的自然淘汰，金屬貨幣逐漸取代了物品貨幣的地位。因為它們比較難以偽造，需要人工，無法從大自然大量獲取，更易儲存，政府也更容易管控。主要是數(shù)量稀少的金、銀，以及冶煉困難的銅。那個時代的新技術(shù)－冶金技術(shù)，是貨幣形式轉(zhuǎn)變的促成因素之一。而且，已經(jīng)開始講究防偽了。

經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，人口、交易規(guī)模持續(xù)增長，大額交易更多了。這時候，扛著一麻袋、一麻袋的金屬硬幣，太不方便了，又重、又多、又麻煩；而且流通中金屬會磨損，導(dǎo)致數(shù)量減少。怎么辦？于是，紙質(zhì)貨幣出現(xiàn)了。最初是少量使用，后來因資本主義經(jīng)濟帶來的空前膨脹和發(fā)展，紙幣逐漸成為主要貨幣。此時，紙幣是和黃金掛鉤的，紙幣的發(fā)行由黃金做保障，即實行金本位的貨幣制度。

金本位貨幣制度，經(jīng)歷過兩個階段。第一階段，各國每單位貨幣價值等同于若干含重量的黃金（即貨幣含金量）。各國匯率，由各自貨幣的含金量之比（即金平價）決定，匯率固定。它是以黃金在各國間自由流動為基礎(chǔ)的。世界第一次大戰(zhàn)后，很多國家禁止黃金出口，加上經(jīng)濟蕭條，二戰(zhàn)，各國黃金數(shù)量差異大，促使各國紛紛放棄這種方式。導(dǎo)致國際貿(mào)易沒有一個固定的匯率基礎(chǔ)。于是，出現(xiàn)了第二階段，即布雷頓森林體系。美元和黃金掛鉤，35美元兌換一盎司黃金，其它國家貨幣和美元掛鉤，讓美元成為了世界性的儲備、清算貨幣。這比較好地緩解了，黃金有限而國際經(jīng)濟發(fā)展需要更多黃金之間的矛盾沖突。也讓國際貨幣體系穩(wěn)定了下來。

然后，以上矛盾并未完全解決，美元的清算能力和對美元的信心構(gòu)成了矛盾。此外，隨著經(jīng)濟復(fù)蘇，很多國家認為固定匯率對自己不利，開始利用布雷頓森林體系換取較為保值的黃金。黃金大量流出美國。再加上經(jīng)濟危機，美國實行更寬松的貨幣政策，促使美元貶值。美元和黃金的兌換性遭到懷疑，1971年美國停止給其它國家兌換黃金。最終，布雷頓森林體系解體。這意味著金本位體系的完全崩潰。

之后，進入符號貨幣時代，各國之間實行浮動匯率。貨幣的發(fā)行，不再需要黃金保證。各國央行不再受到黃金的限制，可以依據(jù)經(jīng)濟形勢或其它需要，發(fā)行貨幣。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和興起，紙幣無法滿足網(wǎng)絡(luò)電子化流轉(zhuǎn)和效率的需要，出現(xiàn)了信用貨幣。以中國為例，越來越多的人使用信用卡或支付寶、微信等第三方支付形式的電子貨幣，而更少使用紙幣。紙幣向電子貨幣轉(zhuǎn)變的趨勢，確定無疑。

社會繼續(xù)發(fā)展、演變。隨著網(wǎng)絡(luò)的繼續(xù)發(fā)展，新科技的發(fā)明，世界更趨于融合，各國之間的交流、貿(mào)易交換更加頻繁。共享經(jīng)濟開始興起。人們越來越多不用自己擁有某樣?xùn)|西，而是共同分享同樣的東西。人們需要在世界范圍內(nèi)，更多的共享。走到哪里，去掉國界的劃分，能夠便利的生活、消費。共享經(jīng)濟需要大家共同認可的全球性貨幣，而任何某個國家發(fā)行的法幣都無法承擔(dān)這樣的角色。于是，超主權(quán)貨幣出現(xiàn)了。

從上面對貨幣歷史的梳理中，我們可以看出，貨幣是跟隨著社會經(jīng)濟體系興衰而演變的。它的出現(xiàn)和變遷，是社會發(fā)展和人們需求的反應(yīng)。經(jīng)歷了從以物易物，到物品貨幣，到金屬貨幣，到紙幣，到電子貨幣；其中后三者都是主權(quán)性貨幣、法幣。

接下來，是否將由超主權(quán)貨幣逐漸取代法幣，也將由經(jīng)濟體系演變決定，而不是某個人、某個組織或國家意志決定的。歷史的滾滾車輪，一路向前，從未停息。我們很可能在見證新的洪流。