人只有在迷茫和低迷無助的時候，才會想到宗教。

如果在事業(yè)的高峰，每天數(shù)著不盡的鈔票，卻還能定下心來，這樣的人是覺者。

一般人的眼里

佛教是一個宗教，大家去寺院里拜，在家里供奉，是抱著一種強(qiáng)烈的欲望，占有欲望，與之交換就是要供養(yǎng)或者做出一些善事。

很多人心里其實(shí)是把宗教當(dāng)成了一種通過行善來獲得好結(jié)果的交易，當(dāng)然作惡也會帶來不幸，這就是因果。

不管怎么說，因果報(bào)應(yīng)能夠讓人恪守道德底線，而人們也會刻意的從生活中發(fā)現(xiàn)許多這樣的故事來佐證因果的理論，很多故事真?zhèn)尾⒉荒芊直妫谴蠹疫€是愿意生活在能夠勸人向善的故事中。

有很多從小就行善的人，行善了一輩子，最后出了車禍，或者不停的遭受災(zāi)禍。

這時候，有善言者就會說，這是上輩子的債，他上輩子是個大奸大惡之徒，這輩子來償還他上輩子做的惡果。

輪回的理論我們現(xiàn)階段無法驗(yàn)證，不過我們還是能夠得出一個結(jié)論，宗教傳入的人多了，信的人就越來越多，這種精神力達(dá)到一定程度就會讓人徹底相信某種事物，就像很多人都會追星，都會癡迷某部作品，更有甚者窮其一生都在從事相關(guān)研究。

所以，在宗教上面，就是怎么說都是有道理的，如果無法佐證就推到超自然力上面，利用人們的畏懼和愚昧的心理。

我的看法

拋開宗教的外衣，考慮里面所傳達(dá)的思想。

其實(shí)佛學(xué)是博大精深的，給人心靈解脫的大智慧，他認(rèn)為我們對周遭事物的交互會產(chǎn)生意識，這種意識也就是緣，正式我們對于緣的執(zhí)著，太在乎與這種意識，才會平添出許多喜怒哀樂的事。

佛學(xué)的修行，就是要放下這種種意識，回歸本真，看透這個世界的本質(zhì)，這其實(shí)是一種唯心主義的世界觀。

當(dāng)我們生氣，憂愁，焦慮的時候，這種放下一切，萬物皆虛妄，回歸空凈的能力，才是真正能夠解決我們問題的辦法，也就是說，我們靠自己解決了內(nèi)心的問題。

許多人為了修行這種空凈之力，躲進(jìn)了深山老林，不與外界接觸，自然就不會產(chǎn)生煩惱，眼界小了，欲望就小了，慢慢的放下。

最后的修行，就是要連佛法都放下。

世俗的人是沒有辦法做到這一點(diǎn)的，也不提倡，因?yàn)槲覀冞€有社會責(zé)任感，不可能每天都過著逃避社會責(zé)任的生活，不過當(dāng)我們不斷迫切追求某個目標(biāo)時，能好好靜下心來思考本源問題，就是一種很好的修行。

《西游記》里有一段話：

爭名奪利幾時休，早起遲眠不自由。

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

貪得無厭緊忙碌，忘了閻君把命鉤。

舍死忘生圖富貴，哪有一個肯回頭。

平時我會去寺廟，靜謐的村落，郊野，體會環(huán)境不同對人的影響，有時候，寺廟里確實(shí)是最容易讓我內(nèi)心平靜下來的地方，可見儀式感還是很重要的。

我沒有辦法放下所有的執(zhí)念，希望等老了退休，在好好的追求這種精神境界。

最后

有些人永遠(yuǎn)都是停留在宗教層面，可能跪了一輩子都不知道真正的智慧是什么。