平衡，是中國傳統文化的重要思想體現，由此思想才表現出了自然界的各類現象。站樁是中國傳統文化孕育出的瑰寶之一，在日常的調樁練習中，同樣要把握住“平衡”的原則，結合每個人當下所處的狀態通過合理的練習內容調配體現出該有的平衡。否則，不同的個體，不同的練習階段所產生的問題和需求往往千差萬別，一旦在具體的練習中脫離了此原則往往會事倍功半甚至南轅北轍。

我們通常所說的“筋膜強健、經絡通暢、氣血調和、腑臟安然”···是對康健身體的形象描述，體現出的是身體內外處于符合機體健康要求的相對平衡之態。由此，在站樁功法中古人給我們總結、提煉出了“動靜相宜、松緊有序、內外相合、神形兼顧”···等具體習練的“中心思想”，只有在每一步的練習中都能緊扣此核心，才能逐漸由骨架的平衡到內循環的平衡最終達到每位站樁者所希望的內外一致的平衡。

要實現“外”在的平衡，首先得讓身體中正，只有在中正的基礎上方可實現骨架的整體平衡，同時我們都知道：脊柱正了，身體才能正。所以，對樁架調整的每一步都不能脫離以矯正、松活脊柱為核心。由此，再逐漸松開肩、胯以及全身所有骨縫，才能在通透的愉悅體感上達到骨架平衡的目標。這也是能讓氣血更充分循環，能讓人體內環境得到有效改善的基礎。

當全身骨縫都得到有效松開之后，對樁架的調整就顯得容易很多，只需尊重人體客觀結構，遵循“整體，松沉，自然”的宗旨，在規范的練習中漸漸養成習慣即可。比如為了讓前、后胯可以在相對平衡的狀態下得到同步松開，在樁架調整中要求做到：雙腳平行站立，不外八也不內扣，使膝蓋與腳尖保持同一方向，且讓膝蓋在“圓襠”的同時外撐，在腹股溝放松的同時“內裹”。

再如，為了使“虛領頂勁”和“沉肩墜肘”能處于相對平衡的自然狀態，根據功法要求，我們需要做到：下顎微收使百會上領并同時讓雙肩放松平，再由胛骨撐開帶動肘的外旋，讓肘與肋“掛上力”使雙臂撐抱于胸前。如此才可漸漸使肩窩與心窩得到放松，方能讓“降氣”的目標可更徹底得到實現，為進一步達成內在平衡創造重要條件。

“內”在平衡的實現，除了需要以骨架平衡為基礎之外，其核心在于以丹田為切入口對人體先天元精氣元的喚醒與培固。丹田功能的喚醒與強大是一個“無中生有”的過程，而“無中生有，方為真有”。人體元精元氣的不斷損耗是一個不以人的主觀意識而改變的客觀規律，通過功法的有序練習對人諸多先天機能進行修復與補漏，是延緩機體器官組織各項功能衰退的最安全最有效的方法。

通過下丹田的喚醒與壯養以及膻中穴的松開，會明顯體察到呼吸更加深、勻、細、緩，精神狀態有顯著的改善和提高；通過對腎的修復練習，會明顯感覺到機體不易疲憊，有些伴隨多年的失眠癥狀也會在不知覺中獲得痊愈；通過尾閭與丹田共納會陰的練習，機體新陳代謝的能力會顯著增強，對體內隱藏較深包括男女生殖方面疾病的改善與康復會更加徹底，特別是對體內已經發生但尚未顯現的“未病”的翻找與釋放的價值更顯巨大。

要更加完整實現內外一致平衡的目標，丹田哼哈，以及由尾閭勾住丹田進行開、合、牽、送、轉等是非常有效的練習手段。通過如此“內外三合”整體束、展的練習，不僅可以進一步疏通經絡，強健筋膜，拓寬氣血的運行“通道”，同時也讓充分交融之后的元精元氣能更深層次地滲透、滋養周身各個組織細胞，從而彰顯出站樁“內外兼修”的價值，進一步體現出平衡的思想精髓。