? ? 《論語》先進篇，主要是孔子對其弟子的評價，而從這些評價中，同樣可以看到孔子的思想。

? 《論語》分上下編，上編首《學而》篇，未《鄉(xiāng)黨篇》，多學而優(yōu)則仕。下編首《先進》篇，未《堯曰》多士而優(yōu)則學。

第一則：

【原文】

子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

【譯文】

先生說：“先進一輩，從禮樂方面講，像是樸野人。后進一輩，禮樂方面講，真像君子。但若用到禮樂的話，吾還是愿從先進的一輩。”

關于‘先進后進’之說，有四解：

一說：先進指五帝，后進指三王

一說：先進指殷以前，后進指周初

一說：先進謂文王武王時，后進指春秋之世

另一說：先進后進，指前輩后輩，皆指孔子弟子。先進如顏、閔、仲弓、子路，后進如子游、子夏。先進一輩，對于禮樂，文質得宜，反被視為質樸的鄉(xiāng)野之人。后輩對于禮樂，文過其質，但卻被視為君子。如果要先選用人才，那我主張選用先進。后進講明禮樂愈細密，文勝其質。

文指文雅，質指質樸。

如用之：孔子五十歲以前，有用世之志．當時諸弟子相從，多重實用。自周游返魯，已值晚年，用世之心稍淡，后進弟于禮樂文章研討益精，然漸有文勝之風。故孔子謂禮樂如復見于世，吾當從先進諸弟子后。

【李澤厚譯】如用之譯為推薦，則是推薦這些先進的人，如如顏回子路。

這章體現了孔子對于禮樂的重視。

【個人見解】

孔子重視禮樂，注重禮樂的文雅與質樸，文過其質，文不如質，都不完美，文質相輔相成，研討精益與實用之道均需。

第二則：

【原文】

子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也。”德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

【譯文】

先生說：“以前從我在陳蔡的，此刻都不在我門下了。”德行：有顏回、閔子謇、冉伯牛、仲弓。言語有宰我、子貢。政事：有冉有、季路、文學：有子游、子夏。

以上十人為孔門十哲。

從我于陳蔡：公元前489年，孔子和他的學生從陳國到蔡地，途中，他們被陳國的人們包圍，絕糧七天．許多學生餓的不能行走。當時跟隨他的學生有子路，顏回等。

不及門：一說，孔子言，此時陳蔡想從諸弟子，皆不在門。一說及門謂及仕進之門］，諸弟子相從于陳蔡者，其實皆不出仕，故與陳蔡諸大夫少交際而遇此厄，孟子所謂無上下之交也。

孔子有吾從先進之說，其時先進諸弟子都不在門，故孔子思之。

本章談到四科之分：德行、言語、政事、文學。可見孔門因材設教，始于文，達之于政事，蘊之為德行．先后有其階序，而以通才達德為成學目的。德學包含下三門，上三門的學習又要以文學為基礎。

【個人見解】

雖術業(yè)有專攻，但德行、言語、政事、文學，需一以貫之，路漫漫其修遠兮。