在這里，我不得不承認，某種角度來說，經濟還能起作用的時代是最好的時代，因為我們可以用金錢去換取我們想要得到的東西。
而金錢又恰能被賺取，也就是說，我們可以通過個人的努力去換取自己想要得到的東西。
所以擁有財富的多少成了這個時代成功與否的評判標準，這個評判標準到底公不公平？可以說，既公平但也不公平。
但首先我們得先明白，財富到底是怎樣得來的，或者換個角度講，窮富的形成到底是為啥。
曾經看過一個故事，講村落里有個獵人很厲害，厲害在于他是個全能的獵人，他不僅能打獵，還會做面包，衣服破了還會裁縫，所以他能自給自足，很是滿足，但他生活過的卻很窘迫。
在村民眼里，他衣衫襤褸，雖然說能自給自足吧，但也不是三餐都能吃飽。
因為打獵不一定都能打到，打不到獵物，也就又沒辦法換取貨幣，沒貨幣就沒法去購買制作面包的原料，所以他想要每天吃飽倒是不容易的。
但是村落的有錢商人，可沒獵人那么全能，卻能除了吃飽喝足外，還有余錢帶著妻兒老小去游山玩水。這到底是為什么？
如果從窮富人角度分類，獵人就是窮人，商人就是富人，那為什么商人不勞作卻能過的比全能獵人更富裕？這里的關鍵就在于，兩者獲取資源的能力不同。
什么是獲取資源的能力？簡單的講就是獲取人力、財力、物力的能力。再簡單點，講人話就是，你從這個世界獲取信息的能力。就拿商人舉個例子。
商人從別的村子買來自己村子沒有的東西，然后再高價倒賣，賺取中間差價。這里的資源指的就是商人有別人不知道的信息，
而他之所以能獲取到這樣的信息，離不開商人的商業頭腦，也就是他知道這些東西村民會買賬，而這里所說的商業頭腦就是其中一種獲取資源的能力。
于是，窮富的區別就在于獲取資源能力的強弱，而資源獲取能力分為兩類：
先天的，出生自帶獲取資源能力光環，像王思聰，有足夠的人脈和財力資源
后天的，通過自我改變獲取資源能力，像馬云，通過自身能力和見識，抓住時代趨勢，構建屬于自己的商業帝國
而這也正是窮富人思維差異的地方，窮人資源短缺，害怕失去原有自然就會固步自封，想著固守原有的東西，不敢冒險?？创虑榭倧慕Y果出發，想著做某件事到底能否立馬收益。
而富人恰好相反，熟諳過程導向，深知過程價值高于結果，并不是說他們不追求結果，只是他們知道即使結果無法達到，他們也能從中有所收獲，所以他們才更愿意去冒險和嘗試。
回到最開頭的問題，以擁有財富的多少作為評判標準到底公不公平呢？我說了是既公平也不公平。
公平在于，他們獲取資源的能力確實比你大呀，他們有冒險精神，有分析思考能力，有自己的見識，你沒有，這就是公平。
但不公平在于，每個人獲取能力的起點不一樣，就像貧困山村里的小孩，從小無法接受教育，這與我們比起來，獲取資源的能力明顯就低于我們。然而在能力低于我們這個現實背后，是其天生機會不公導致的，訴苦無處呀。
而現在許多人所說的努力，不過是浪費時間的自我安慰，這讓我想起初中物理老師說的一句話，你別說你花了多少時間來解題，沒有解出來就是在做無用功，就像你使勁搬起一塊石頭，你氣喘吁吁的，石頭沒動，只能說你就是沒在做功。
所以努力很大程度上，不是死用功，而是要學會偷懶，我們要學會用最快的效率達到我們的目標。
而要達到這個效率的前提，就是提高獲取資源的能力，倘若我們目前沒有足夠獲取資源的能力，唯一能做的，就是積累。
當人們抱怨自己沒有機遇時，其實就是在抱怨自己的懶惰，并不是你沒有機遇，而是你沒有機遇該有的獲取資源的能力，如此一來，哪怕機遇裸身站你面前，你也只能視而不見。
那該怎么去達成有效積累的目標？錢錢錢，通過金錢去實現我們的能力換取。
前面那個獵人過的窘迫的原因，就在于寧愿花費自己的時間，也不愿想辦法通過交易實現自身利益獲取。
錢是可以賺取的，時間卻一去不返，時間都沒了，有錢有什么用，而且藏在保險柜里的錢，那都是紙，沒有實用價值，那該如何利用？
學會進行自我投資，把錢花在自己身上，去體驗，去學習，這些花了錢的價值才會實打實在你身上展現出來。在這里我是提倡適當的透支自己的金錢去自我投資，但前提是有所選擇。
像一些知識培訓，人家花費時間，去總結和歸納，去摸打滾爬，但你卻只要花錢就能省下一大堆這些時間和過程，把時間用在你想用的地方。
像書籍，作者花費時間去經歷和思考，寫出一本讓讀者感同身受的書籍，而你卻能短時間里獲取別人大半輩總結的知識。
像旅游，你把錢用在看風景，吃美食上，這都是你自己難得的財富，增長見識和閱歷，是你不可磨滅的一部分，其對你的影響會是潛移默化的。
輸在起跑線上的我們，唯一能提高自身獲取資源能力的途徑，就是自我投資，學會花錢在自身身上，在最短時間里，學會從世界獲取信息，不斷積累和運用，通過運用的反饋再去選擇更有利自我的投資，這樣的花錢才是真正有所實用價值的，也才能在最短時間里，提高我們在社會的立足點。
不然，你莽打莽撞，最后卻始終一頭霧水，還抱怨努力得不到回報。但自我投資也是講求方向的，下一篇，我將分享自我投資里面的原則和規律。
