也談詩歌精神? ?? ?? ?? ?? ?????????????* 田? ?秀? ? 從<詩三百>里，我們就知道，華夏兒女和詩歌相伴而生，并伴隨我們走過了五千多年的風風雨雨。這幾千年來，詩歌不僅給了我們“可興、可愉、可育”，而且還給我們影響千百年的審美觀，并不斷地培育我們熱愛生活熱愛人民熱愛祖國的高尚情操。? ?為什么如此此呢？那就是詩歌飽含有強有力的精神在里面。那詩歌的這種精神又是什么呢？來自哪里呢？是不是不可著摸呢？? ?如此等等的這些問題，并不是寫詩人才關心的事，詩歌評論家也關心它去研究它，同時，我們的讀者更是想去了解它。下面，我想談一談我的想法，供大家商榷。? ?斯大林同志曾經說過，“憤怒出詩人”。這說的是什么呢？這個“憤怒”里面本身就包含著一種詩歌精神因素。其實，詩歌那種能激勵人們可憤怒、可喜可歌、可沉思”的內在的力量實質就是詩歌精神。不是嗎？1976年年初，爆發在北京天安門廣場上的“四五”運動期間的大量詩歌就如此。那詩歌大多出于無名之手，在藝術上是急就成篇，因而難免過于簡單和粗糙，有的甚至缺乏詩之為詩的基本要求。然而，從那些詩歌中，我們去感覺到了一種非常有力的力量在我們心中不斷澎湃，這就是詩歌的精神。可以這樣說，詩人之所以為詩歌鍥而不舍，為的是就是詩歌的那種精神。難怪馬爾科姆考利曾在<流放者的歸來>一文中寫到，“每個新的一代都有自己的感情，自己的象征。這些象征能感動他們，使他們能產生憐恤或自我憐恤。”。文中提到的“象征”也就是讓我們能感覺得到的詩歌精神。例如，巴雷特沃頓的詩<“X”>中，他這樣寫到：? ?? ?? “在任何地方開始。? ?? ?? ?? ?? ??? ?? ?? ?????????警報。? ?? ?? ?????????同心圈。? ?? ?? ?????????所有的鏡子在角落里。? ?? ?? ?????????斷片群集。? ?? ?? ?????????一堆堆。??? ?? ?? ??????????……”在這里，我們發現了什么？這行與行之間的斷斷續續，仿佛每一句，每一短語或有時一群短語都是獨立的，甚至單個的句子和短語都顯得那么沒有意義。然而，那種“意義”就藏在其中。杰夫特威切爾研究這首詩時說過，“或者，我們也許感到讀這樣的一首詩像是看一首‘真正的詩’被爆炸以后而留下的殘骸。如此等等，不一而足。”其實，這種“爆炸”的力量，也就是一種詩歌精神。我們看到的(或者是讀到的)詩歌，往往就是一些詩歌被爆炸的殘骸，讀詩的過程，實際上就需要我們從那些殘骸一樣的東西里面去理解它們，并且還要找到其中的“意義”來。? ?有人說過，“詩歌，就在這時照亮了我黑暗的生命。我常常感覺到：“詩歌就是我的朋友我的情人，在我被冷眼、被遺棄在精神荒園、被激動、被或歌或舞等等，我就去找它們來陪陪我。我就可以找到用詩歌精神支撐的我。”這一刻里，我才感覺到我的存在。詩歌的那種精神，象巨人一樣矗立在我心中，并且無聲而親切地關注著我。? ?這，就是詩歌精神！為了人的自我，我們通過我們對詩歌創作的努力，就是要更多人們尋到詩歌精神，并讓之陪伴著他們勇敢的走向生活。因而，我們完全有這方面責任與義務去為他們創作更好的詩歌，去找回詩的良心，讓他們找回自我。? ?因而，我們這個社會就需要這種詩歌精神！? ?對于此，我就談這些，誠望同仁批評指教。??????????????????????2016.8.14.于四川達州
