正念是聆聽我們生命的一種方法，用接納與善意的覺知感受當下正在發生的一切，我們有意識的帶著正念去聆聽彼此，就是一種最美妙的滋養我們關系的方式，正如一位老師所言，給與關注是愛的最深沉的表達，無論是與工作中的同事、我們的老板、我們的學生或者我們的孩子，傾聽，都能使我們用最深刻的智慧回應他人和生活的環境，但是很多時候里我們可能人在這里，心卻不在這里了。一個牧師正在布道，留意到后面兩個十幾歲的女孩在傻笑，他嚴肅地說，你們兩個雖然在這里，但我說的字一個都沒有聽進去，她們立刻沉默了，布道結束之后，當牧師在前門對人們說再見時，另外三個成年人，因為剛才打瞌睡沒有聆聽而來道歉，并保證下次不會再犯。國際聽力協會稱別人對我們說話時大約75%的時間，我們處于分心走神或者健忘的狀態，有研究顯示，聽他人說話后立即回想，我們通常只能回想起聽到的一半，那么是什么讓我們分心了？是什么讓我們不能夠正念的聆聽，我想談論兩種妨礙我們的基本習慣，一個是期待，當有人在跟我們說話，我們的心會以某種方式去尋求他們的認可，想從他們那里得到一些東西，想改變他們，或者想讓他們認同我們，所以我們在計劃我們要說什么，并且思考用什么方式來維護我們的觀點，希望以某種方式操縱對話，也許我們在希望他們趕緊說完，當我們有自己的意圖時，當我們想要得到什么東西，我們就無法真正地傾聽別人在說什么，感到評判和厭惡也會影響正念聆聽，我們可能不喜歡說話的內容，也可能是惱火自己的時間被浪費了，或者說也許我們感到自己正在被其他人評判，又或者說，也許我們只是不喜歡他們正在講的內容，作者卡羅爾馬修寫道死亡的過程開始于你出生的那一刻，但是晚餐派對加速了死亡，有時我們僅僅為生活中別的事情而分心，但是無論是被內部還是外部的情境所分心，正念聆聽已經從窗外溜走，而我們錯失了一次完滿的與他人連接的機會，就像正式的正念練習，正念聆聽有幾個關鍵部分，第一是意圖，如果我們想真正聽到他人在說什么，我們需要意識明確的聽他們講話。第二個保持正念聆聽的關鍵，是有一個保持著當下的錨定點，或許是我們的身體感覺或許是我們的呼吸，以身體為中心的錨可以幫助我們，可以讓我們知道何時被思緒帶走，并且幫助我們的感官停留在當下，正念齡聽的第三個關鍵點，是開放友善和好奇的態度，詩人馬克尼泊寫道，傾聽就是帶著愿意被聽到的話所改變的意愿向前一步，在正念聆聽訓練后，一名年輕女子凱特決定在拜訪她的母親時，練習聆聽，她們倆關系緊張，凱特認為她媽媽自私且喜歡評頭論足，起初正念聆聽真的很難，因為她的媽媽不停的談論自己或者說朋友和家人的閑話，因此留意到自己的不耐煩和沮喪，凱特開始訓練自己的好奇心，她在心里說，母親的話外之音是什么，我能聽懂她嗎？當凱特繼續聆聽，她開始覺察到母親的不安全感，她對關注的需要以及覺得自己有價值的需要，當痛苦進來凱特的心柔軟了臨在感加強了，幾天后，當她的母親抱怨說她的朋友們從來沒有給她足夠的時間，凱特溫柔的說媽媽那是因為你沒有聆聽，以前她的母親是防御性的，不過凱特的臨在是如此堅定，她是如此的開放，她所說的真正的進入了她母親的心，再多講一些，我想知道，她母親說，不僅她與凱特的連接加深了，而且女兒對她的深入的聆聽也啟發她在和別人相處上做出了真正的改變。當我們真誠的聆聽，我們那份自然的創造力智力幽默和內心會以自發的方式呈現，我們可以表達真正的自我，你的家庭成員想被傾聽你的員工和老板你的學生和老師也想被傾聽，甚至可以說在你家花園里的植物也需要你的傾聽，正念聆聽是一份有療愈作用的禮物，這是一條通往加深理解信任和愛的道路。請選擇一個舒適的坐姿，快速的掃描一下你的身體，如果你感到任何部位有明顯的緊繃感，請把溫和的注意力帶到緊繃的地方，隨著你的呼吸，留意是否有一個自然的放松或釋放的感覺，現在讓你的意識對你周圍的空間開放，想象正在接收聲音的交響樂，讓它流遍你的全身，看看你是否能聆聽到聲音的多變，不僅僅用耳朵，而是用你整個的心念，用同樣的接納傾聽內在的感覺，感受這份感覺和活力充滿你的身體，現在敞開我們所有的感官，讓你的身體和心靈放松而接納，在內心里停下來問問自己，什么是我的本意，用一顆接納的心，感受自己那真誠的用心去聆聽的愿望，在內心里停下來問問自己，什么是我的本意，用一顆接納的心，感受自己那真誠的用心去聆聽的愿望，你還可以感知你的當下之錨，呼吸或是身體感受，現在想象那個人在說話，你正在聽他的話，深入聆聽此人是誰，感覺讓所有的雜念離去，拿出你的全部的注意力，你的全部的興趣和關切，讓自己成為一個開放的虛空的溫柔的正念聆聽的空間，現在在這最后一分鐘里回到你的正念練習，把輕柔的注意力帶到你的呼吸或者主要的錨定點上，當一些強烈的感覺或者聲音吸引了你的注意力，用開放接納聆聽的存在包容出現的一切。