《論語別裁》為南懷瑾先生寫的一套書籍，分上下兩冊(cè)。表妹推薦給我，買來有些日子，小陳說可看，有心拿來閱讀。昨天結(jié)束了白化文的《漢化佛教與佛寺》，就開篇了這套書。
從白化文轉(zhuǎn)到了白話文，無意之中卻有些恰好，不可說不好說，隨著就好。
起頭就很有意思，南師以批現(xiàn)近的年輕人輕視國學(xué)，講文學(xué)革命，講白話文學(xué)來引出“孔孟之道”被打到，從而講到論語被宋儒朱熹的注釋，導(dǎo)致《論語》中許多道理被誤讀。
南師認(rèn)為白話文掃盲可以，精讀還是需讀原文。可南師也用最淺顯易懂的白化文給讀者娓娓講述《論語》。
論語也讀過幾遍，看著注釋讀，似懂非懂地讀。南師的這本讀起來很輕松，幽默風(fēng)趣，本來很難懂的語句被南師說的一目了然，更引人深思。最難能可貴的是淳淳教言，溫柔敦厚，在看書時(shí)，時(shí)不時(shí)會(huì)有一種思想的洗禮。
讀到“信近于義，言可復(fù)也。”我也有話想說說。
南師說中國的“義”是中國文化的特產(chǎn)，任何一國文字中都沒有同義的字。
而“義”又有兩種解釋：一種是儒家孔門的“義者宜也。”恰到好處謂之宜，就是禮的中和作用。另一種是墨子的“俠義”精神，中國人有“路見不平，拔刀相助”的性格，有“與國同存亡”的義薄云天。
“信近于義”也就是我們要信守于“義”，所以要“言可復(fù)也”，“復(fù)”就是“兌現(xiàn)”的意思。
“言可復(fù)也”就是說出去的話要去履行，去確實(shí)地做好。有些人話說的很漂亮，事情卻沒做，自以為聰明圓滑世故，不得罪人。在我看來他們丟了自己最寶貴的東西——“誠信”。
來說說“一諾千金”的故事。
秦朝末年有一個(gè)叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應(yīng)過的事，無論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到。當(dāng)時(shí)還流傳著一句諺語："得黃金百（斤），不如得季布一諾"。
后來，劉邦打敗項(xiàng)羽當(dāng)上了皇帝，開始搜捕項(xiàng)羽的部下。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。
但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險(xiǎn)為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣他。
有個(gè)姓周的人得到了這個(gè)消息，秘密地將季布送到魯?shù)匾粦粜罩斓娜思摇Ｖ旒液苄蕾p季布對(duì)朋友的信義，盡力將季布保護(hù)起來。不僅如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請(qǐng)他解救季布。
夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來為劉邦建立漢王朝立下了漢馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說情，終于使劉邦赦免了季布。不久劉邦還任命他做了河?xùn)|太守。
季布平時(shí)的守信，平時(shí)的兌現(xiàn)讓季布死里逃生。
再說說晉文公攻原得衛(wèi)的故事。晉文公攻打原國，許諾十天攻下原國。可十天到了，原國沒有被攻下，晉文公準(zhǔn)備收兵回國，這時(shí)部下來報(bào)，只要再二三天就可以攻下原國，回去太可惜了。可晉文公卻認(rèn)為不能失信于將士們，還是按原約定班師回朝。
原國的老百姓看到晉文公如此守信，紛紛歸順晉國，衛(wèi)國的人也聽說了這個(gè)事，認(rèn)為如此講信義的國君，值得追隨，也歸順了晉國。晉文公因?yàn)閮冬F(xiàn)了自己的諾言，不費(fèi)一兵一卒，就得到衛(wèi)國，被孔子記錄于《春秋》。
以上這些故事，最最重要的就是“言可復(fù)也”中的“復(fù)”字，答應(yīng)的事情去兌現(xiàn)，切實(shí)執(zhí)行了才是信義的完成。
有些事情看看很簡單，要確實(shí)去兌現(xiàn)就不簡單了，就如我們平時(shí)所說的：“說說容易做做難”。
來說說小陳學(xué)《論語》事。在小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我們開始了《論語》的背誦，一天一段，無論長短。一句話，二句話，很快就背出來，碰到整段的，那就不容易了。在沒有理解的基礎(chǔ)上，根本就背不出來，娘倆有時(shí)一起弄到晚上十二點(diǎn)鐘才完成。那種苦小陳記憶深刻，我記憶更深刻。兩年半的時(shí)間，天天如此。把一本論語翻得很破舊，封面掉下來好幾次，娘倆用透明膠把它粘上。
在學(xué)《論語》這件事中，把答應(yīng)的事情，竭盡全力去做好，在這個(gè)過程中，知識(shí)的收獲變成次要了。反而是一種承諾，一種堅(jiān)持的收獲才是最寶貴的，從過程中收獲了自信。這樣的自信只能從過程中來，沒有這個(gè)過程，沒有這樣持久的兌現(xiàn)，自信也只能是形而上的，一擊即破。
夸夸其談就到這里，思考引起質(zhì)變，還是繼續(xù)看南師的書去。
