今天我們通過一幅畫給大家介紹一個不一樣的趙孟頫。他畫了一幅長達155cm的《浴馬圖》，是中國美術史上少有的長卷，描繪了唐代馬倌給馬洗澡的場景。
清滅亡后，《浴馬圖》幾經易手，后為鄭洞國先生重金所得，并捐獻給了北京故宮博物院。
畫中是一派栩栩如生的浴馬場景，大體可以分為入池、洗浴、出池三部分。雖說是給馬洗澡，但士兵也脫了衣服。
在小土坡上臥著一批馬與站在水里面的馬，很自然地形成了前景和后景，這可能是趙孟頫沒意識到的空間透視效果。（空間透視概念自清代郎世寧引入）馬的姿態各異，喝水、吃草、嘶鳴……
在洗浴部分是手拿工具刷馬的馬倌，馬倌分工不同，既不相擾，又互為照應，能夠看出畫家構圖功力之高深。
洗完馬上岸的，穿鞋的，打算離開河邊的，一系列動作好似電影的蒙太奇。畫面整體布局講究，人物、鞍馬色彩濃郁。
這幅畫里，趙孟頫在刻意效仿唐人，他筆下的人物都穿唐裝，馬也豐肥圓厚，設色學習的也是唐代的青綠和重彩，不過他的青綠文人氣更濃，反映的又真真切切是元代風俗習慣，這生活氣息，像極了郎世寧的《百駿圖》。
《浴馬圖》里男人雖多，彼此卻不交流，但馬不一樣，對于馬倌來說它們是朋友，與馬的眼神交流，趙孟頫都放在了眼睛上。
要說最具煙火氣的畫面，還得是畫中亂入的一匹在拉臭臭的馬。
萃花初看的時候是嚇一跳的，這還是我認識的那個趙孟頫嗎？作為南宋的皇室，選擇去元朝做官，致使他的一生都很掙扎，然而在這兒，他好像有點童心，跟大家開了個小玩笑，這一處真情流露讓觀者為之動容。
馬在水中的部分，雖然沒有折射的處理，卻能從泡在水里和露在外面的顏色對比，看出畫家對這些場景觀察入微。
不光是這些細節，對比韓幹的《照夜白》也能看出差別。趙孟頫的鞍馬畫雖然受韓幹影響很大，但在學習唐人筆法之外，我們看到了更多的真性情。
“吾自小年便愛畫馬,爾來得見韓干真跡三卷，乃始得其意云。” ——趙孟頫
《浴馬圖》增加了復雜的生活背景，這種洗浴場面的刻畫超越了繪畫技法本身，《照夜白》的留白給觀者無盡的想象空間，而《浴馬圖》則是對生活的最真實反映，趙孟頫的這種打動人心與韓幹不一樣。
在這里，男人不是出將入相，不用衣冠楚楚，他們的陽剛之氣，是通過線條結實的馬來體現的，此時，他們是自然，真實，性感的。他們的陽剛之氣，是通過線條結實的馬來體現的。
趙孟頫能畫出浴馬最真實的一面，是出于日日夜夜對馬的觀察，坊間因此流傳著一個離奇的故事：他午睡時夢里都在構思《浴馬圖》，滿腦子都是馬的模樣，老婆見他遲遲不起床，便去房間叫他，撩起帳子不見人影，就看見一匹馬在床上。
趙孟頫居然變成馬了！故事就這么傳開了，于是趙孟頫到晚年也不再畫馬，大家都說他是因為害怕自己再變成馬，可人群中總是有不一樣的聲音，這個聲音我們又不能忽視。
乾隆認為趙孟頫不畫馬的真實原因是，他發現自身就是馬之后，知道畫馬等于畫他自己，而人不該畫自己。（應是自身不自寫）至于，到底是不是如乾隆所說，也只能求證趙孟頫本人了。
在倡導“復古”的元代畫壇里，這幅《浴馬圖》是尊重歷史的典范，對于批評不注意歷史原貌的不良傾向是有積極意義的。
趙孟頫這幅看起來和諧輕松的畫作，表面上，確實達到了元武宗希望讓民眾感覺朝廷治國有方的目的，實際上還借千里馬不能馳騁千里，只能充作皇家點綴太平的寵物，來抒寫自己不得重用的尷尬處境。
不論怎么說，開心的、不開心的，今天，他是我們見過最真實的趙孟頫。
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