就是在爛的日記，也有它獨(dú)到之處，也有自己以外的東西流露。再好的名篇大作，總也有人會(huì)評(píng)論種種是非。這種現(xiàn)象，叫做人類現(xiàn)象，也叫做偏執(zhí)現(xiàn)象。如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，如何不被現(xiàn)象所迷惑，才能制止蔓延的滋生和發(fā)展。
寫(xiě)作：有抒情，有敘述，有現(xiàn)實(shí)加虛構(gòu)，也有完全虛構(gòu)。但原則，不能丟。什么是原則，這是一個(gè)世界級(jí)問(wèn)題，也是一個(gè)個(gè)人立場(chǎng)問(wèn)題。但中間值，應(yīng)該是保持真、善、美。人類，自古流傳下來(lái)的佳作，都無(wú)一不保持真、善、美這個(gè)原則。
套路再多，也是套路，它成為不了路。什么是路？每個(gè)人選擇路多半都是自己選的，路在自己腳下。用徐則臣的話說(shuō)：“寫(xiě)作正路子也有，歪路子也有，野路子亦也有。正路子歪路子野路子在一起，就是所有路子。條條大路通羅馬，條條小路也必定也通到羅馬”。不能說(shuō)，徐先生一意孤行多年后，對(duì)于什么路，有了獨(dú)到的解釋。人或許成功的時(shí)候，說(shuō)什么都有道理。就如同以上這句話一樣。徐則臣說(shuō)便有人看，俺們說(shuō)，誰(shuí)會(huì)真正聽(tīng)或者看呢？
人類的不屑，就在于目中無(wú)人。多少次，我也在反思自己，誰(shuí)會(huì)真正在乎誰(shuí)，誰(shuí)又能成為誰(shuí)心中的擺渡人。說(shuō)實(shí)話，講真話是要得罪人滴。但說(shuō)假話、空話、虛化又有多少人會(huì)喜歡？默不作聲時(shí)，唯有文字，可以抵擋這世間多多少少的戾氣、怨氣、妒氣！
但現(xiàn)在有兩種文化現(xiàn)象，在蔓延，而且勢(shì)頭非常迅速。一種現(xiàn)象就是，只從現(xiàn)象看現(xiàn)象，某某寫(xiě)了一篇傷感的文章，就認(rèn)為他經(jīng)歷豐富？某某寫(xiě)了父親或者家人，就認(rèn)為家庭不和？這種現(xiàn)象，被現(xiàn)象所蔓延的趨勢(shì)，說(shuō)白了，是對(duì)文化的褻瀆，說(shuō)深一點(diǎn)，是沒(méi)有自我認(rèn)同的具體表現(xiàn)。
我經(jīng)常在簡(jiǎn)書(shū)里講，人云亦云的浮躁，讓人們不知道該過(guò)怎么樣的生活，該選擇怎么樣的伴侶，該怎樣面對(duì)自己。我回頭，也在想自己，自己活在這樣一個(gè)豐富的世界里，我也有人云亦云的意識(shí)和行為，我也有浮躁的時(shí)候。這種流露，是坦誠(chéng)和直面的，盡可能的不去蔓延。因?yàn)楫?dāng)你知道，社會(huì)，集體，和從眾及個(gè)人之間的關(guān)系，就會(huì)清醒的列出若干的生存法則來(lái)。這生存法則，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是個(gè)人自然法則。
保持和諧的前提，還是做自己和符合原則兩點(diǎn)。社會(huì)上，把“做自己”快講爛了。我如今只覺(jué)得做自己只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是覺(jué)得自己對(duì)自己不錯(cuò)，能善待自己。符合原則，這是個(gè)大話題，但落到實(shí)處就是，人際關(guān)系的事情沒(méi)有小事，妥善解決為好。人際關(guān)系如何處理好，1講格局，2講沉默，3講能力。什么是格局，有的人把芝麻大點(diǎn)事情，反復(fù)說(shuō)好多天，你不想想你被芝麻大點(diǎn)的事情都會(huì)左右搖擺，你還有何格局可言。沉默，沉默是金。在陳忠實(shí)老先生的白鹿原中講過(guò)這樣一句話：“世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說(shuō)出口來(lái)。有的事看見(jiàn)了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說(shuō)出來(lái)。有的事至死不能說(shuō)。能把握住什么事必須說(shuō)，什么事不能說(shuō)的人，才是真正的男人”。老先生對(duì)做人處事，有大智慧，大思想。懂得該沉默的時(shí)候，沉默，是處理人際關(guān)系的一把鑰匙。能力，處理一切問(wèn)題，所要自己去深耕的地方。能力是靠自己去摸索和鍛煉出來(lái)的，做，永遠(yuǎn)比說(shuō)好一千倍，好一萬(wàn)倍。
還有一種現(xiàn)象在蔓延，它叫做有人的地方，就有江湖。人類無(wú)法企及這個(gè)大山和大坑。怎么樣，設(shè)法不掉進(jìn)這個(gè)大山大坑里，才是關(guān)鍵。我在看王安憶的一段訪談的時(shí)候，采訪者對(duì)王安憶說(shuō)：“現(xiàn)在很多評(píng)論家對(duì)你的很多作品提出了很多不同的聲音”。王安憶說(shuō):“老實(shí)說(shuō)，雖然有很多批評(píng)我的文章，可我沒(méi)看出他們批評(píng)我什么了，我覺(jué)得他們觀念很不鮮明，這個(gè)說(shuō)這個(gè)，那個(gè)說(shuō)那個(gè)，他們的意見(jiàn)放在一起又有點(diǎn)矛盾”。“現(xiàn)在批評(píng)者對(duì)作品的評(píng)介的方法是不如陳思和他們一批的，我覺(jué)得那個(gè)時(shí)候的人都有一種閱讀經(jīng)驗(yàn)，他可能寫(xiě)的批評(píng)只是一篇讀后感，只是一篇心德，可它也是從閱讀出發(fā)而不是從概念出發(fā)的。所以我覺(jué)得還是要有閱讀經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在絕大部分人喪失了這種經(jīng)驗(yàn)”。原文摘抄，這些說(shuō)講的太好了。應(yīng)景的一句話奏是實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
有人的地方，就是江湖。只是外在的表象，不要被外在的表象所迷惑。內(nèi)在講，還是靠深耕。外在這個(gè)江湖，魚(yú)龍混雜，沒(méi)有一定鑒別能力的人，很容易，在朋友圈也叫江湖圈里喊叫幾聲：“人心叵測(cè)，世事難料”等等這樣滴感慨。懂得江湖內(nèi)在規(guī)矩的人，絕對(duì)不會(huì)發(fā)這樣沒(méi)用的朋友圈、江湖圈。
讀者朋友們，當(dāng)我要講明這第二條蔓延，是來(lái)自江湖的時(shí)候。我也有很痛恨這個(gè)名利場(chǎng)中的江湖，但也感謝這個(gè)世事難料的江湖。靠天、靠地，不如靠自己，講話里拿本事吃法。
在人云亦云般的江湖里，若低質(zhì)量的活著，最終只會(huì)被江湖所淘汰。拿出自己的判斷，不是一件特別容易的事情。正如王安憶所說(shuō)，閱讀體驗(yàn)，有了閱讀體驗(yàn)，你就知道江湖里至高無(wú)上規(guī)則就是達(dá)爾文的進(jìn)化論的觀點(diǎn)：“適者生存”。江湖是我們自己選的，在江湖里怎么干，也靠自己選。閱讀與實(shí)踐，實(shí)踐與閱讀，交相輝映，惟吾才能德馨。
兩種現(xiàn)象的滋生和蔓延，我們制止不了，也干預(yù)不了。我們只能做的，就是把握自己，路在腳下。（共勉）
