? ? ? 2015年懷孕期間，心血來潮在網上定了一套《曾國藩全書》，信誓旦旦自己必能拿下，然而迅速打臉，匆匆翻過后無一本能靜下心來看完，塵封至今，羞愧難當。2020年春節，因為疫情影響，宅居在家，整理書柜時發現還有一本《曾國藩智謀全書》（包含《挺經》《冰鑒》《家書》《日記》）。這書前言提及，青年時代的毛澤東就對這位赫赫有名的同鄉評價極高，在1917年致友人的信中說，“吾于近人，獨服曾文正。”蔣介石也親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，參悟效法，把曾國藩奉為終身學習的楷模。能讓兩位名人有如此之高的評價，讓我不禁再下了品讀曾國藩作品的想法，于是蝸居期間，斷斷續續花了半個月時間，總算“翻”完。
? ? ? 因領悟水平、記憶能力有限，思慮再三，先把初讀體會做個整理，避免囫圇吞棗讀完后，時日一過便忘諸腦外。
? 001《挺經》——內圣外王之法
? ? 《挺經》開篇介紹：所謂『挺』，即勢不可用盡，功不可獨享，大名要推讓幾分，盛時要作衰時想，剛柔并濟，無為而無不為。曾國藩以蓋世之功而能于眾說詆毀中安然保全自身，全賴『挺』字，以恬淡的出世之心來入世，在困厄中求出路，在困斗中求挺直，如此方能在前有猛虎后有毒蛇的情況下，不受其左右，氣定神閑享受人生之最高境界。因未讀過曾國藩事跡，對開篇曲直原委理解不深，但覺得說得精辟。
? ? ? 這一部分有十八卷，涵蓋內圣、礪志、家范、明強、堅忍、剛柔、英才、廉矩、勤敬、詭道、久戰、廩實、峻法、外王、忠疑、藏鋒、盈虛。每一卷讀完都有恍然大悟、特別在理之感，但是全部讀完，又覺不知從何入手，因為所有內容都是圣人之道，深覺甚至文公未必全能做到，更何況凡夫俗子之自己。 膚淺想來，這大概是文正先生的立志銘，時時刻刻告誡自己也告誡后人：我朝著這個方向努力，取得一點成績，弟弟們后代們啊，也要看齊啊。
? ? ? 為賦讀感再翻書。于是，又再次簡單翻閱。于是，找了印象相對比較深刻的句子——修己治人之道，止“勤于邦、儉于家、言忠信、行篤敬”四語，終身用之有不能盡，不在多，亦不在深。
? ? 譯文翻譯是：有關自身修為和治理國家的道理，僅憑? “勤勞為政，節儉持家，談話誠信，行事誠懇”這四句話就能終身適用并且受益無窮。所謂話不在多，也不在深，有用即可。
? ? 不知為何，總覺得這句道出了人生在世的精髓。 這些年的經歷，讓我深深覺得，作為普通人，認真做好本職工作，不過于執著物質生活，以誠待人忠于信仰，總能常有『福報』，獲得知足常樂的『幸福』。
? ? ? 此時，不由聯想到了社會主義核心價值觀。哈哈！擱現代，『挺經』不就是一本身體力行、有“明星”代言的『社會主義核心價值觀教育讀本』嘛！
002 《冰鑒》——識人觀鑒之術
? ? 冰鑒，寓意以冰為鏡，能察秋毫。《冰鑒》是曾國藩觀人識人的專著，共七篇內容，分別是“神骨”“剛柔”“容貌”“情態”“須眉”“聲音”“氣色”。
? ? 書中提到，曾國藩選拔賢能，摒棄了江湖中重形輕神、重奇輕常、重術輕理的俗習，重神而兼形，重常而辨別奇，重理而指導術，從整體出發，就相論人、就神論人，從靜態把握人的本質，從動態中觀察人的歸宿，具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性。奈何這部分字句相對生僻，古人之神形與現代有一些區別，自身閱歷又太淺，讀了兩遍，始終覺得生澀難懂，難以操作，大寫的『讀不懂』。
? ? 百度查了下『冰鑒』介紹，發現竟然有學者認為，至少道光九年（1829年），《冰鑒》一書即已刊刻。那一年，曾國藩尚不足19歲，不大可能是《冰鑒》一書的作者。當然，這一說法尚待考證。可以肯定的是，曾國藩善于“相人”不假，《清史稿》說他“每對客，注視移時不語，見者悚然。退則記其優劣，無或爽者。”
? ? ? 按照目前的淺顯理解，之所以曾國藩的“看人”如此之神，是因為他知人善用，相的不是外貌，而是精神、容貌、才識、言行、履歷等綜合素質。
? ? ? 作為千里馬或是想要成為千里馬，應注意損有余而補不足、形神兼修、剛柔相濟，時刻保持精氣神，增強做人做事各方面能力。
? ? 自己學問淺薄，又無實踐經驗，這部分內容需要待歲月沉淀經驗后再來考證。且待數年后再來重新品味，期待到時候能讀出新滋味。
003《家書》——立業興家之言
? ? ? 家書涉及的內容極為廣泛，從人際瑣事和持家之法的勸誡到進德修業、經國濟世之道的闡述，字里行間體現了曾國藩對家人的殷切關愛和修身處世之道，是他一生主要活動和治政、治家、治學、治軍主要思想的生動體現和立功、立德、立言的真實寫照。
? ? ? 我個人最喜歡這部分內容。語言真情實感，讀來生動有趣，不時閱而一笑又能從中受到啟迪。
? ? 談到為學之道，知道弟弟們要外出找學堂，他言辭懇切，“茍能發奮自立，則家塾可讀書，即狂野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發奮自立，也家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神鄉之地，皆不能讀書。哈哈，真是戳中了多少“找理由不讀書”之人的痛點！
? ? 談到孝悌之道，他飽含深情，告誡弟弟們“于孝弟兩字上，盡一分，便是一分學；盡十分，便是十分學。今人讀書皆為功名起見，于孝弟倫紀之大，反似與書不相關。疏不知書上所載，作文時所代圣賢說的，無非要明白這個道理。”一言驚醒夢中人！人活于世，孝敬父母長輩，與兄弟姐妹相處融洽、把家治理得井井有序，這才是真正的大學問！
? ? 談到專注要事，他引經據典，勸告弟弟們“凡人為一事，以專而精，以紛而散。荀子稱耳不兩聽而聰，目不兩視而明。莊子稱用志不紛，乃凝于神，皆至言也！”是啊，做事切記用心不專，應該要嚴格自律，把精力集中起來專注做好每一件事。這點上，自己短期認真有余，持續專心不足，急需改進。
? ? 談到勤儉節約，他看到家人尚有不足，提醒弟弟們“勤者愈勤，懶者痛改，子侄除讀書之外，教之以掃屋，抹桌凳，收糞，鋤草，是極好之事，切不可為有損架子而不為也”，甚至提到“前寄來報筍殊不佳，大約以鹽菜蒸幾次，又咸又苦，將筍味全奪去矣。往年寄軍有竹報，今年寄營有報鹽菜，此雖小事，亦足以見我家婦職之不如老輩也，因抄附及，一笑”。曾國藩位居高堂，時刻叮囑自己家人保持勞作習慣，甚至連家里女人報筍做的味道差了都“嘮叨”提出，恍然《大話西游》循循善誘唐僧之感。真是讓人掩卷大笑又細思慚愧！
? ? ……
? ? 除以上外，還有很多有趣的語言和勸告，再此不再贅述，多看不膩，十分推薦。
004 日記——明心見性之道
? ? 曾國藩自道光十九年開始記日記，至逝世方止，不曾停輟，日記是曾國藩內心世界最真實的記錄。這部分內容所記多為記錄一日之事或讀書做事心得，然而生活味十足，讓我們感受到了豐滿生動的曾國藩形象。在百年之后的今天看來，依舊可以從中借鑒和教益。
? ? 可以讀到，他這樣的大人物，也會因為自己起床太遲、恒心不夠、說話不夠誠實等發出感慨，怒己不爭又反復告誡自己要改進。
? ? 可以讀到，他堅持讀書、練字、寫心得體會，日復一日、身體力行、孜孜不倦，嚴格自律。
? ? 可以讀到，他對亂世腐敗衰落的深惡痛絕、對榮辱興衰的洞若觀火、對為官為政的崢崢誓言……
? ? 流水式敘事風格、隨感式讀書日記，曾國藩用自己的語言為我們塑造了仿佛就在身邊諄諄教誨、身先示范的領導形象，把中國人在惡劣環境下反復磨礪治學、為官、從政的智慧和謀略演繹的淋漓盡致。
? ? 當然，對曾國藩的功過是非、文韜武略眾人評說紛紜，他也成為近代史上既顯赫又頗具爭議的人物。然而，五百年來，能夠以書生而可平世亂、戎馬倥傯間亦為學不倦，并把學問事業均磨礪成功的人可謂極少，而曾國藩居其一，足為眾人之師資。梁啟超評價他為：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈唯我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。
? ? 強者如高山仰止，反思自己，差距太大，庸庸無為便也成為必然。佛家語：前日之種種譬如昨日死，今日之種種譬如昨日生。今后要見賢思齊，常常省心修身，養成良好習慣。
? ? 備注：曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家，湘軍的創立者和統帥。
? ?
? ?
