你過得好不好,其實(shí)與他人無(wú)關(guān)

周末,騎著共享單車,來到浦東圖書館的路上,想到了人文地理這個(gè)詞。

人文地理對(duì)于人的影響是潛移默化的。中國(guó)和美國(guó)的人文地理就是不同的。

人文方面,美國(guó)文化的核心個(gè)人主義,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值,追求民主自由。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的是集體主義,強(qiáng)調(diào)集體觀念。

1

地理方面,在美國(guó)看到的自然風(fēng)光大多是粗獷的,宏偉的,一覽無(wú)遺的。與中國(guó)的風(fēng)景很不一樣。中國(guó)的風(fēng)景往往是秀麗的,曲徑通幽的。

美國(guó)布萊斯峽谷

人最開始都是像大自然學(xué)習(xí)的。也許,不同的地理風(fēng)貌,也是造成中國(guó)和美國(guó)人不同的思維模式和行為模式的原因之一。

美國(guó)的自然風(fēng)光是粗獷的,宏偉的,一覽無(wú)遺的。相對(duì)來說,美國(guó)人也更為簡(jiǎn)單。

中國(guó)的自然風(fēng)光,是秀麗的,是曲徑通幽的。第一眼看到的不是最美的,深入到內(nèi)里,會(huì)看到更美的風(fēng)景。相對(duì)來說,中國(guó)的人際關(guān)系也更為復(fù)雜,我們講求的是含蓄,內(nèi)斂。

2

因?yàn)橹袊?guó)推崇集體主義,個(gè)人的特征就不要太明顯,融入集體是第一要義。如果你的個(gè)人特征太明顯,在群體里就會(huì)顯得很突兀,而且無(wú)法很好融入群體。中國(guó)人喜歡抱團(tuán),喜歡加入各種社群,用社群來區(qū)分自己,這些都與崇尚集體主義有關(guān)。

中國(guó)的山水畫中,人物是模糊的,沒有五官特征,強(qiáng)調(diào)的是意境之美。在現(xiàn)實(shí)生活中,有時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn),有些人的形象是模糊的,五官不是特別分明。不少年輕人,不是昂首挺胸的,總是低頭含胸,沒有精氣神。

西方推崇的是個(gè)人主義。他們的藝術(shù)品、雕像,人物是非常寫實(shí)的,五官分明,形象鮮明。我喜歡西方人的昂首挺胸,每個(gè)人看起來都是陽(yáng)光自信的。

3

中國(guó)人推崇的是集體主義,因此你過得好不好,要看你在集體里的地位。你過得好不好,是要表現(xiàn)給別人看的。因此,很多中國(guó)人,一輩子為了他人的眼光而活。

西方人崇尚個(gè)人主義,自己過得好不好跟別人無(wú)關(guān)。而且,他們特別重視隱私,自己過得好不好,與別人無(wú)關(guān),因此也不想讓別人知道自己的生活。

在洛杉磯時(shí),我去富人區(qū)比弗利山莊逛了一圈。發(fā)現(xiàn)富人區(qū)的隱私保護(hù)比普通的小區(qū)做的更好。越富有的人,家門前的屏障很高,幾乎看不到主人家的房子。他們用高高的綠色屏障擋在了家門口。美國(guó)人大多是獨(dú)棟的別墅式樣的房子,他們的房子不太高,一般就兩層樓,隱藏在大樹底下。

我所在的浙江農(nóng)村,一些經(jīng)濟(jì)條件好的村子,村民們住的也是類似獨(dú)棟別墅式樣的房子。但中國(guó)農(nóng)村的別墅是高高聳立的,一般是三層樓以上,恨不得別人看到自家房子的宏偉。有些人會(huì)花百萬(wàn)來裝潢房子的外墻,越豪華,顯示自己越有錢,與美國(guó)富豪們的低調(diào)截然相反。

在國(guó)內(nèi)生活,大家覺得壓力很大,是因?yàn)槟氵^得好不好,不是自己算了,是靠跟別人比。仿佛比別人過得好,自己就更幸福。就算你自己不在乎,你的家人會(huì)在乎。他們會(huì)拿你的生活跟周圍人去比較,因此也會(huì)各種催促。催買房買車,催結(jié)婚,催生孩子,生了孩子之后,還會(huì)各種比較孩子上的學(xué)校,孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),孩子的各種才藝……一輩子都被困在各種比較之中。

4

在美國(guó),感受最深的是自由。

美國(guó)是鼓勵(lì)特立獨(dú)行的。在中國(guó),當(dāng)你與別人不同時(shí),會(huì)覺得比較難受,因?yàn)槲覀儚?qiáng)調(diào)的是合群。而在美國(guó),是鼓勵(lì)你與別人不同。你可以選擇與別人不同的生活方式,別人也不會(huì)對(duì)你指指點(diǎn)點(diǎn)。

美國(guó)人的自由和民主是有制度保障的。采用三權(quán)分立的結(jié)構(gòu),使得各個(gè)權(quán)力之間形成良性的制約關(guān)系,從而避免了多數(shù)的暴政。

在美國(guó),民眾是可以自由評(píng)論總統(tǒng)的。像特朗普的一些行為,在民間,人們會(huì)在茶余飯間自由地談?wù)摗?/p>

5

我們常在談?wù)摚袊?guó)父親在家庭中的缺失。中國(guó)的父親們都忙著追求權(quán)力和名利,很少在家庭中出現(xiàn)。

我們從小接受的教育是大禹治水的三過家門而不入,集體的利益高于個(gè)人的利益。因此,父親們的缺失也是很容易理解的。

而在美國(guó),家庭是非常重要的一部分。大部分的美國(guó)家庭,都是夫妻雙方共同教育孩子。父親并不會(huì)從家庭中缺失。美國(guó)總統(tǒng)就職時(shí),他的妻子兒女都會(huì)亮相,一同來見證這個(gè)特殊的時(shí)刻。而在中國(guó),稱呼妻子為“內(nèi)人”,是不應(yīng)該登上大雅之堂的,只應(yīng)該在家里相夫教子。

西方推崇的是“Lady First”的文化,一位女士在西方會(huì)比較受到重視。比方說,在等待電梯或者進(jìn)出入門時(shí),不管男士的職位多高,他都會(huì)讓女士先進(jìn)入,優(yōu)雅地給女士開門。即使如此,西方的女性還在為自己的權(quán)利奮斗。而在中國(guó),還做不到Lady First,但我們似乎對(duì)此并不覺得怎么樣。相反,能夠嫁給一位高富帥,從此衣食無(wú)憂,吃喝玩樂,不需要工作,才是很多女性的追求。

6

很多美國(guó)人,到了周末,就不談工作,出去旅行或者回歸家庭。相對(duì)而言,他們更注重休閑。比如,在美國(guó)期間,遇到日全食,有些小鎮(zhèn)就因?yàn)槿杖扯偶僖惶臁R恍├贤獠还ぷ鳎团排抛诓萜荷嫌^看日全食。小鎮(zhèn)上的所有餐館都關(guān)門了,但中餐館依然是營(yíng)業(yè)的。

對(duì)很多中國(guó)人來說,一生勞苦,很少有休閑的時(shí)候,只知道干活,卻不知道享受。美國(guó)之行,讓我看到不一樣的生活狀態(tài),我意識(shí)到,生活,才是人生的第一要義。我終于懂得了朱光潛的那段話: 我時(shí)常想,做學(xué)問,做事業(yè),在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”,是“領(lǐng)略”,是“培養(yǎng)生機(jī)”。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活,那種學(xué)問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價(jià)值。

7

在美國(guó),整體而言,印度人在職場(chǎng)上比中國(guó)人發(fā)展的好。印度高管的比例也比華人要多。比如,微軟的CEO薩蒂亞·納德拉就是一位印度裔,谷歌CEO桑達(dá)爾·皮查伊也是印度裔。

有人總結(jié),印度人特別會(huì)說,而中國(guó)人往往埋頭干活。印度人干活干不過中國(guó)人,但在職場(chǎng)上,卻升遷地比中國(guó)人快。

在中國(guó),我們從小接受的教育是“禍從口出”,“巧言令色,鮮矣仁”,我們的文化就是讓我們要少說話,多干事。潛移默化中,我們就是這么做的。

文化對(duì)人的影響真的是非常深遠(yuǎn)的,有時(shí)候,你已經(jīng)離開了這個(gè)文化的環(huán)境,文化的烙印還在你的身上。你不知不覺還是按照原先的行為模式在做事。

就像之前寫的文章《旅行,是一種后天混血的過程》,當(dāng)你看到了另一種生活模式,你也就看到了生命的另一種可能性。

比如,美國(guó)之行讓我意識(shí)到,我的生活過得怎么樣,不應(yīng)該由別人來決定。我的生活過得怎么樣,由自己說了算。

在推崇集體主義的同時(shí),我也應(yīng)該學(xué)習(xí)個(gè)人主義的精神。把自己當(dāng)做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人,我們可以選擇要用怎樣的方式來生活,我們?cè)摪菏淄π兀孕诺厣睢?/p>

我們都是普通人,如何過好自己普通的一生,讓自己的一生充實(shí)而幸福,這才是我們應(yīng)該考慮的事情


我是弘丹,

喜歡我的文章手動(dòng)點(diǎn)個(gè)喜歡吧~

最后編輯于
?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請(qǐng)聯(lián)系作者
平臺(tái)聲明:文章內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))由作者上傳并發(fā)布,文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點(diǎn),簡(jiǎn)書系信息發(fā)布平臺(tái),僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。

推薦閱讀更多精彩內(nèi)容