身為現代人，我們為什么要向諸子百家借智慧呢？那都是兩千多年前的事情，這是因為諸子百家的智慧是真正解決問題的智慧。這些智慧可以用在一個企業的管理上，也可以用在人際關系的處理上，也可以用在說明問題和制作解決方案上，更可以用在洞察先機，預防對手的陰謀詭計上。在周王朝安定團結的時代，中國的大地上有幾百個諸侯國，每個諸侯國都是一個城邦，其實呢，也就是一個企業或者說是一個大家庭，這國君呢，就是企業的老板。而諸子百家則是這身邊形形色色，各司其職的家臣，比如儒家，他們是負責依據理智來輔佐國君的官員，相當于后世的宰相。

比如道家，他們是負責幫助國君樹立正確人生觀，養生修養的家臣。再比如法家，他們是負責處罰和刑殺的法官。而負責對外交往的呢，是縱橫家，就是蘇秦、張儀之類，負責保衛城邦安全的，就是兵家，孫吳子他們這批人，這些專家型的家臣們世代為主君服務，維持著一個一個城邦的穩定與發展，也就形成了當時社會頂層的精英階層。「所謂刑不上大夫，禮不下庶人」就是這些家伙搞出來的。按照他們的想法啊，也許這樣的日子就千秋萬代都過下去了。不過他們的手段有些像武林中的秘籍，通常都是父子相傳，一代一代為諸侯服務，外人不可得而知之，自然也就談不上百家的形成。不幸的是，歷史在春秋時代發生的變異，有個叫鄭莊公的家伙挑頭啊，在周王朝大地上掀起了并購的狂潮，一時間咱們這中小企業紛紛破產，各諸侯國不斷遭到兼并。

結果呢，造成企業干部大量下崗。面對僧多粥少的嚴峻就業局勢，一個叫孔子的前世襲企業經理人尋找到了新的創業板塊，那就是進入有償教育行業。孔子一改革固步自封的態度，推行了以「有教無類」為口號的公共教育。這下不但自己通過收取束脩發財致富了，而且呢，贏得了崇高的威望，更通過師生關系，建立了儒家的廣泛關系網，他的這個成功呢，使各家下崗員工真切地感到了第二次創業的浪潮。于是，就是諸子百家里面的各家呀，就紛紛通過辦教育和開公眾號，試圖走出事業的低谷。如此，積累百年的各種學問在短暫的時間里呈現給了公眾，并且因此形成了中國傳統文化精髓的爆發式推送，諸子百家就此成名。他們的傳人，以或成功或失敗的形象展現了其學說實踐的結果和升華。這是洞悉人心的學問，也是解決問題的學問。

漢朝以后，所謂罷黜百家，獨尊儒術，造成了儒家一枝獨秀的假象。其實真正的治政者深知，百家是各有所長的，所謂對儒家的倚重啊，其實是一種道德宣傳，那是用來統一思想，而不是用來解決問題的，他之所以這么推崇呢，實際上是希望借助他進行教育。那么教育的目的是什么？不是為了讓老百姓更聰明，而且為了更好管理。所以要解決問題，還得回到諸子百家上去。那么諸子百家在實際處理問題方面的精華，就被統治者內部巧妙而封閉的傳承了下來，所謂的帝王術，登龍術，很大程度上其實就是諸子百家精華的體現，而且這些精華，在歷代的執政和宮斗之中都曾經被廣泛應用，所謂「漢家只屬，王霸兼雜」，指的就是對百家智慧的認知和評價。

而這些，也是我們希望通過「向諸子百家借智慧」，向聽眾展示的。在春秋戰國的舞臺上，諸子百家造就各種波瀾壯闊的事件，仿佛一幕一幕的活劇。而剝掉這些事件表面的偽裝，我們才可以看到他們背后展示的真正的中國式智慧，有了他們，就有了閱歷。什么是閱歷？雖然事實變化萬千，但是我們仍然不得不承認，有時候一些年齡大的人提的建議是有價值的，盡管他們可能不會開車，上網也不利落，但是在洞悉人心方面，卻往往有獨到的認識，這就是閱歷，這就是閱歷的價值。中國的傳統文化啊，對今天提供的幫助大體類似，幾千年的文明史總會留下足夠的智慧，你看，大樓可以比以前蓋的高一百倍，但人生依然只有百年。

當閱歷幫助我們變得所謂老奸巨滑，往往呢，也就過了事業的黃金時期了。所以向古人借智慧，向諸子百家借智慧，利用一下那些智者的人生經驗和慘痛教訓，就會成為事業成功的一條捷徑。關鍵是怎么借？我們要借的是智慧而不是聰明，因為聰明是感性的，而智慧是理性的，聰明恐怕多半需要天生，只是難免華而不實，或者不可復制。而智慧呢，哪怕中人之資也可以掌握，而且可以解決問題。好了，我們為什么要向諸子百家借智慧呢？嗯，因為五千年的中國文明，總有一點可以幫到你。