第三章一開始說明了真理的是指每個(gè)人的想法，接下來說明了真理究竟始于什么。在我們成年的時(shí)期或許真理的創(chuàng)造是不受外界影響或幫助的。但是在我們幼兒時(shí)期的真理必然不能不受外界影響，在幼兒時(shí)期我們完全依賴每一種感覺，在生理上、情感上以及智力上。了解到的所有事情都是由別人告訴的，例如我們問父母為什么，父母做出回答，我們隨之接受這種答案將其當(dāng)成我們的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。但是相對(duì)主義者卻認(rèn)為我們?cè)诔赡曛髸?huì)丟掉這些幼兒時(shí)期的認(rèn)知，即認(rèn)為幼兒時(shí)期的思想不會(huì)影響我們成年之后的思想。然而，這一說法卻與最基本的心理學(xué)的原理相矛盾。認(rèn)為童年的經(jīng)驗(yàn)會(huì)不斷影響之后的大多數(shù)事情。

感知會(huì)影響我們的想法，但是感知同樣是有缺點(diǎn)的。首先，感知受我們欲望、興趣和期望的影響“感知是有選擇的，并且傾向于簡(jiǎn)化我們周圍的環(huán)境，記憶會(huì)持續(xù)且加速這個(gè)過程。”其次，在感知的有限范圍內(nèi)也會(huì)經(jīng)常出錯(cuò)。例如一名大學(xué)生非常有把握的回答考試中的一道簡(jiǎn)述題并認(rèn)為自己在書上看過的知識(shí)點(diǎn)一定可以解答，但是當(dāng)學(xué)生拿回批改好的試卷時(shí)發(fā)現(xiàn)這道題自己回答錯(cuò)誤，隨即翻書確認(rèn)，發(fā)現(xiàn)自己印象中的與實(shí)際書上所寫并不相同。這一事例就可以說明感知是有錯(cuò)誤的。人們普遍認(rèn)為許多因素都會(huì)影響人的感知力。環(huán)境黑暗、陰沉?xí)沟梦覀兊囊曈X模糊；我們疲勞、恐懼或憤怒也會(huì)影響正常的感知能力；對(duì)某一事物的主觀情感也會(huì)影響我們對(duì)其感知。

假設(shè)我們對(duì)事物的感知沒有任何差錯(cuò)，沒有受到任何外界的影響，是爭(zhēng)正確的。但是同樣我們對(duì)其記憶也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。我們經(jīng)常會(huì)忘記一些細(xì)節(jié)問題，當(dāng)后來試圖回想究竟發(fā)生什么時(shí)，就只能通過想象來填補(bǔ)記憶空白。再想象過程中最初雖然會(huì)意識(shí)到這是在憑空捏造，但是這一意識(shí)會(huì)很快就消失，然后開始相信想象出的就是本來的。

讀到這兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)經(jīng)常發(fā)生感知錯(cuò)誤或者記憶錯(cuò)誤而影響自己想法的情況，具體應(yīng)該怎樣減少這種影響以及還有什么影響想法，需要接著進(jìn)行閱讀。