一言不合就拿動物開涮，是誰這么逗？恭喜你答對了，他就是位列“唐宋八大家”之首的韓愈。
在后世文人心中光芒萬丈的蘇軾說他“文起八代之衰”，明里暗里不知道給老韓點了多少個贊，夸他拯救了祖宗八代的文風；
北宋文壇領袖歐陽修說他“嗚呼！韓氏之文、之道，萬事所共尊，天下所共傳而有也”，翻譯過來就是“天啦！老韓寫文章、為人處世人人都服氣，江湖口碑好得很。”
作為“古文運動”的領袖，韓愈提倡“文以載道”，他的《師說》《馬說》《進學解》《原道》《送董邵南序》《祭十二郎文》以及《柳子厚墓志銘》都是那樣膾炙人口，讀后令人拍手稱贊。
可是，你能想到嗎？被稱為“百代文宗”的老韓，居然寫了不少很逗的詩文，準保你讀完瞠目結舌、驚掉下巴。
01
老韓最逗的一個表現是：不順利，就拿動物開涮。
韓愈生于大歷三年（768），親人死得早，是嫂子把他撫養長大。20歲的時候參加科舉考試，一直到25歲，考了三次都沒考上。求此刻韓愈的心理陰影面積……
于是，韓愈只好按照當時的規則，給當時的名人寫信，信的中心很明確：求舉薦。
在其中一封名為《應科目時與人書》的信中，我們可以看到這樣的句子：
天池之濱，大江之渀(bèn)，曰有怪物焉。蓋非常麟凡介之品匯匹儔(chóu)也。其得水，變化風雨，上下于天，不難也。
在天池的邊上，大江的水邊，傳說有怪獸存在。它可不是一般的小魚小蝦可以比得上的，要是讓它得了水，呼風喚雨、上天入地，那都不是事兒。
然是物也，負其異于眾也，且曰：“爛死于沙泥，吾寧樂之；若俯首帖耳，搖尾乞憐者，非我之志也。”
但是這個家伙的抱負和一般動物不同，它會說：“就算是爛死在泥沙里，我也高興。如果俯首帖耳、搖尾乞憐，那可不是我的志向。”
今又有力者當其前矣，聊試仰首一鳴號焉，庸詎知有力者不哀其窮，而忘一舉手、一投足之勞，而轉之清波乎？
現在又有一個有能力的人走到它的面前，姑且抬頭叫一聲試試，不知道這個人會不會可憐它的處境，在舉手投足之間把它轉移到水里邊？
不用說，韓愈筆下的這個怪獸，就是傳說中的龍。現在龍困在爛泥里出不來，就發揮不了威力，但是它又不想低下它高貴的頭去求人，于是天天趴在那里叫喚。
這龍就是指韓愈自己？沒錯，韓愈心里正是這么想的。
所以，盡管這封信中心明確、層次清晰、語言優美，還創造了“俯首帖耳”“搖尾乞憐”“舉手投足”三個成語，韓愈還是沒有得到任何回音。
估計收信人心里想：你還只是個怪獸就這么目中無人，要是我真把你弄水里去，你上天入地呼風喚雨起來，那還得了？你還是在爛泥里待著吧！
再求此刻韓愈的心理陰影面積。
貞元八年（792），韓愈第四次考試考中了進士。因為這次科考考中的二十三名進士，日后都成為叱咤風云的人物，所以被稱為“龍虎榜”。
“怪獸”終于靠自己的本事撲騰到水里來了，那么，接下來就可以上天入地呼風喚雨了吧？急什么，一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。若想從進士到中央部門，還要通過博學宏詞科的考試才行，這期間還有很長的一段路要走。
這次，韓愈又是考了三次沒考上。比他年齡小的劉禹錫、柳宗元，則非常順利地通過了考試。
求此刻韓愈的心理陰影面積。
眼見得自己已經奔三了，生計都成問題，他連著給當時的宰相修書三封，希望得到一份工作，以解燃眉之急。
這次又是石沉大海。
那就只好“點額不成龍，歸來伴凡魚”吧，韓愈選擇暫時離開長安，結束他“西漂”的凄慘生活，回老家去。
在回去的路上，恰好看到一群人耀武揚威地從他面前經過。前面有人手提兩只鳥籠，原來這是給唐德宗進貢的御鳥。
擦肩而過的時候，韓愈似乎看到那只梳理著羽毛的白鸚鵡臉上寫著驕傲，而那只白八哥正翻著白眼瞪著自己，目光中充滿了不屑。真是人不如鳥……
憤怒的韓愈提筆寫下了一篇文章——《感二鳥賦》，告訴世人：
此刻，老韓心里的陰影面積，很大，很大！
02
老韓很逗的第二個表現是：順利了，還拿動物開涮。
韓愈后來被徐州泗濠節度使召入幕府當辦公室主任。雖說不是中央級別的官員，但好歹也算是地方正式編制。
對未來充滿信心的韓愈歡天喜地地上班去了，結果一看到看門老大爺遞給他的考勤表就傻眼了。
寅而入，盡辰而退，申而入，終酉而退。
這就是說，凌晨三點鐘就要簽到，九點下班，中午休息六個小時，下午三點鐘又來簽到，晚上七點下班，且“非有疾病事故，輒不許出”。
韓愈揉了揉眼睛，懷疑自己找了個假工作。這也太變態了吧？
于是，他給領導寫信。信的內容自然都是“我們需要人性化管理，這樣耗時間效率低”等，但如果只有這些，那還叫韓愈嗎？
他告訴領導：“我之所以提建議，并非出自私心，因為我是忠臣，我心中裝著道義，你要是不聽，那就是你不尊重道義，不尊重道義就是不忠君，所以我的建議你必須得聽。”
不回信，是最大的涵養。韓愈的領導就很有涵養。
韓愈心里有點小受傷：怎么我給誰寫信都不回？我可是人才啊！于是，他一口氣寫了4篇雜說，來發泄心中的郁悶。
《龍說》寫出來后，引起的反響不大，看來“龍”不是他的吉祥物。那就換，寫馬！
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有！……
這篇《馬說》寫出來后，立刻被傳閱開了。街頭巷尾，人人都在議論千里馬的伯樂在哪里。在這個以“詩”為談資的時代，一篇文章能引起這么大的反響，還真是不多見。
韓愈是不會搬著小板凳坐在那里，等著伯樂來發現他的，他一定要大聲叫，把伯樂給招來，然后告訴他：“看清楚了，我就是千里馬！”
不過，當他一路走來，從幕府出來做四門學博士、再做監察御史，然后做到中書舍人，可以為皇帝草擬詔書的時候，已經49歲了。
這下可算是順利了，不會再拿動物開涮了吧？怎么可能！韓愈在此期間給他的一個朋友寫過一首詩，這次他炯炯的目光盯上了鯨魚。
原來，有一位叫劉師服的朋友請韓愈吃飯。劉師服——劉師傅？這位先生名字起的真有個性，韓愈給他寫詩不是因為這個，而是因為他牙口好，喜歡吃肉和硬東西，這讓才45歲就掉了好幾顆牙的韓愈相當羨慕。
有親筆詩《贈劉師服》為證：
羨君牙齒牢且潔，大肉硬餅如刀戳。
我今牙豁落齒多，所存十余皆兀臲(niè)。
如刀戳？這是什么牙？怪不得說“牙好，胃口就好”。韓愈別說“如刀戳”了，剩下來的這十幾顆牙齒也是岌岌可危，隨時都有可能棄他而去。
韓愈感慨了一句，然后約老劉一起到東海釣魚去：
巨緡東釣尚可期，與子共飽鯨魚膾。
鯨魚？！韓老師，你確定要吃它？
03
老韓自從遇上伯樂之后，就經常出差跑長途，陪伴家人的時間自然少了許多。
想媳婦兒了怎么辦？拿動物開涮啊，這可是老韓的拿手本領！
他一連寫了三首《青青水中蒲》，其中第一首是這樣的：
青青水中蒲，下有一雙魚。
君今上隴去，我在與誰居？
這不是“思婦詩”嗎？是那個方頭大臉、身材胖胖的韓愈寫的？
對，這叫“視角換位”。明明自己很想念媳婦兒，卻偏偏模仿媳婦兒的口吻來說她很想念自己。不過，這種寫法在唐朝很流行的，大詩人李白、杜甫、白居易都曾經寫過這種詩。
然而，這可是韓愈，給我們的印象就是整天很嚴肅地給你講道理的那個人——業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。現在寫“咱倆是兩條魚，快樂地游來游去”，這也太顛覆人的三觀了吧？
關于韓愈和他的妻子，還有個很有意思的小故事。
貞元六年（790）清明節，韓愈22歲。他那年回老家河陽（今河南孟州）祭掃韓家老墳，奉上司命，路過洛陽去拜訪上司的一個熟人叫盧貽。結果，韓愈到了以后，盧貽剛巧死了，家里正在辦喪事。
打聽清楚后，知道盧貽因為他的頂頭上司謀求私利，強諫不成，反被革職。他性情剛烈，回來后竟吐血而亡。
世上竟有人為國事民生得罪上司，嘔心瀝血、寧折不屈？韓愈忽然覺得自己雖未和盧老爺謀面，卻如同知己一般，他在靈堂前放聲大哭。
盧家人從來沒有見過韓愈，見他如此悲慟，心中都感動不已。盧夫人命女兒拿來巾帕給韓愈拭淚，韓愈接過巾帕的剎那和盧小姐四目相對……這后面的故事大家都能猜到了吧？
就這樣，韓愈給自己哭來了個媳婦兒，他們婚后生育了八個兒女。
韓愈在教育孩子的問題上依然表現得很逗。教育孩子嘛，很簡單，動物出馬，一個頂倆！
韓愈曾經在兒子讀書時寫過一首詩，叫《符讀書城南》，其中有這樣幾句：
兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。
年至十二三，頭角稍相疏。
二十漸乖張，清溝映污渠。
三十骨骼成，乃一龍一豬。
……
意思就是，孩子們，你們好好學習吧，不然小的時候差別不大，到三十歲的時候可就云泥有別了，學習好就能變龍，學習不好只能做豬。
成語“一龍一豬”就是這么個來歷？
韓愈的兒子看了這首詩心里有一萬個不樂意：
憑什么你和我媽是兩條自由自在的魚，我們不好好學習就要變豬？
04
韓愈愛拿動物開涮的本性，終于要大爆發了，他這次的對象是——唐憲宗！
“安史之亂”后，唐朝由盛轉衰，宦官專權、藩鎮割據、官吏貪婪成為唐中期三大頑疾。
唐憲宗接手這個爛攤子后，心里想：“即使上天給了我一副爛牌，我也依然要把它打好。”
上天馬上給他發了一張大爛牌：淮西節度使吳少陽死了，他的兒子吳元濟等不及皇帝任命的詔書就走馬上任，還切斷江南向朝廷的進貢之路，坐收稅賦，簡直不把皇帝放在眼里。
宰相武元衡力主調九州兵馬集中兵力一舉殲滅吳元濟，可是還不等唐憲宗這邊做出決斷，就被吳元濟派來的人暗殺了。堅決支持武元衡的御史中丞裴度，也在這次暗殺事件中身受重傷。
太猖狂了！韓愈聽說這件事，立刻熱血噴張，他恨不得立刻就穿上鎧甲、騎上駿馬、奔赴戰場。不過，他可不是當年那個寫《馬說》的小憤青了，他知道——
只有激情沒有理智，事情不可能成功；只有理智沒有激情，無法把事情做到完美。
他非常清楚，文官要想實現自己的理想，有兩件很有利的武器：一個是嘴、一個是筆。
嘴經常會闖禍，這是文人的通病。白居易被貶官了，就是因為“嘴”。他平時說話前愛先說三個字：你錯了。韓愈勸說過他多次，不要總那么自以為是，白居易聽從了他的建議，他這次說了四個字：陛下錯了。
韓愈為避免自己的嘴巴闖禍，寫了一篇長長的《論淮西事宜狀》呈現給皇帝。
唐憲宗正在頭疼，見到這篇又擺事實、又講道理、又有方案、又有策略的軍事報告，一拍龍椅，咬著牙說了一個字：打！
元和十二年（817）七月下旬，憲宗出牌了——裴度為總指揮，韓愈做參謀長。
中間發生了一件事，意外地發現韓愈竟然有未卜先知的本領。
那時，戰爭已進入白熱化階段，韓愈經過多方勘察巡視后，知道吳元濟把精兵均投入到郾城方向，而老巢蔡州卻兵力空虛，因此他向裴度提出建議，請以精兵三千奇襲蔡州。
裴度覺得這個建議非常好，立刻派名將李愬(shuò)領兵前往蔡州。韓愈建議：你派別人去？這哥們兒估計又要寫信了，他那大道理準能把你講暈！
誰曾想，他此刻竟心情愉快地和同僚玩起了聯句作詩的游戲！
在這首長達1000字的《晚秋郾城夜會聯句》里，被韓愈點名的動物分別有：烏鴉、鸛(guàn)、喜鵲、烏龜、野馬、野雞（雉）、仙鶴、老虎、豹子、狗、羊、老鷹、鹯（zhān 猛禽名）、麻雀、龍、麒麟、蠶、狐貍、馬……
韓老師，這是在打仗呢，你這是要逛動物園的節奏嗎？
后世對這首詩的評價卻非常高，清人方世舉說：“郾城聯句，吉兇先見”，還有《韓公行狀》《資治通鑒》的記載都不約而同地驚呼：韓愈，你是預言大師嗎？戰爭的結局和這首詩的預測分毫不差！
經這關鍵性一戰，吳元濟被活捉，淮西四年征伐完美收工。
得意洋洋的老韓給唐憲宗吟了一首詩：
過鴻溝
龍疲虎困割川原，億萬蒼生性命存。
誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤！
唐憲宗喝著韓愈發明的胡辣湯，滿頭大汗，他心想：吳元濟家里居然藏了那么多從西域帶來的胡椒？這老韓也忒有才了，竟然想起來把這么珍貴的東西和牛肉、豆腐絲同煮，給將士御寒。老韓，你可真是朕的千里馬呀！
05
韓愈是唐憲宗的“千里馬”，唐憲宗就是韓愈的“伯樂”。然而，這次“千里馬”踢了“伯樂”一腳，“伯樂”生氣了。
事情是這樣的：元和十四年（819）春，癡信佛法的唐憲宗要迎法門寺所藏佛骨舍利子，與佛祖親密接觸。韓愈是儒家學說強有力的推行者，他堅決阻止，給唐憲宗上了一封措辭激烈的《論佛骨表》。
文章里說，凡是不信佛的，國運又長國君壽命又高；信佛以后，皇帝做不了幾年就over了。
把唐憲宗氣的，你這是咒我死嗎韓愈？結果這篇表文沒看完，就直接把韓愈“夕貶潮州路八千”了。
韓愈呀韓愈，何為“愈”？進取超越勝出也。字退之，何意也？
《論語·先進》曰：“子曰；求也退，故進之；由也兼人，故退之。”
你那么尊崇儒學，儒家的中庸之道你都沒有學會嗎？
以退為進，進退有據，互為表里，穩中求勝。
唐憲宗是皇帝，而且還是個好皇帝，就是他在“貞觀之治”“開元盛世”后書寫了唐朝的最后一次輝煌——元和中興。可他首先也是人，他也會犯錯誤，有話不能好好說嗎？
后悔也晚了，一輩子就這破脾氣，不平則鳴，這下可好了，你鳴吧，一下子貶官到八千里之外的潮州去了吧？
那里潮濕燥熱多瘴氣，韓愈認為自己這次必死無疑，過秦嶺的時候給趕來送他的侄孫韓湘寫了一首詩《左遷至藍關示侄孫湘》，囑咐他“好收吾骨瘴江邊”。
這又是何苦呢？留得五湖明月在，不愁無處下金鉤！
韓愈后來想明白這個道理，是得到潮州一個著名高僧大顛和尚的點化：
有益即是佛，無益即是魔。
韓愈深有感觸，儒家講究“獨善其身”，佛家提倡“與人為善”，都在于一個“善”字。
就在韓愈想著要怎樣“與人為善”的時候，他就遇到了一群“來者不善”的鱷魚。
這些鱷魚非常張狂，經常禍害附近百姓，吃了不少牲口，甚至還威脅到了人的生命安全。韓愈一聽，這還了得！平常都是我拿你們開涮，今兒你們要來找我的茬兒，以為我是動物保護協會會長？
我要寫信！于是，全城的老百姓都出動了，看韓愈站在一個大高臺上對著鱷魚高聲朗誦《致鱷魚的一封公開信》，心里面充滿了澎湃的崇拜，從京城里來的官水平就是高——
祭鱷魚文
潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告知曰：
……
鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也。
……
刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！
在這封信里，韓愈先禮后兵，先送鱷魚一只羊、一頭豬，然后給它們指明一條出路：去南海吧。再告知搬家的最后期限，最后說：不搬家，格殺勿論！
據說讀完《祭鱷魚文》的當晚，便下了一場大暴雨，第二天雨過天晴，人們驚奇地發現：鱷魚不見了，它們真的搬走了。
一生拿動物開涮的韓愈，達到了最高境界：動物聽懂他說話了。
06
最后一次表現得很逗，是在前去平定叛亂的路上。那時，憲宗因誤食金丹駕崩，新皇穆宗即位，韓愈并沒有死在潮州，他在那里只待了八個月。
長慶元年，幽州、鎮州發生兵亂，兵部侍郎韓愈毫不猶豫地接受了使命。
走到半路，被穆宗派來的人追上，要他回去。穆宗怕他被兇殘的叛軍砍成肉泥，他損失的不但是一位文壇領袖，而且還是一匹無比珍貴的千里馬。
真正的千里馬從來不會因為伯樂的離開而停止自己奔跑的腳步。
韓愈沒有回去，使者轉達了他當時說的話，穆宗聽后淚花閃爍：
止，君之仁；死，臣之義。
好友裴度在路上等著韓愈，一見到韓愈，他就使勁兒拍著韓愈的肩膀說：唯有勇哉韓夫子，敢向刀叢覓詩還。
韓愈已經53歲了，聽了這句詩立刻覺得自己變成了小伙子。不知怎么他忽然想起了當年的白鸚鵡和白八哥，它們傲慢的眼神在他腦海里一閃而過，他笑了，立刻回了裴度一首七絕：
奉使鎮州，行次承天行營，奉酬裴司空相公
竄逐三年海上歸，逢公復此著征衣。
旋吟佳句還鞭馬，恨不身先去鳥飛。
是的，他從千里馬變成了一只鳥，飛到叛軍隊伍里，傲視群匪。不費一兵一卒，僅靠三寸不爛之舌，瓦解了叛軍，解除了威脅，勝利而歸。
裴度非常欣賞韓愈，他們是政治上的朋友，可是他永遠理解不了韓愈寫的那些在他看來亂七八糟的詩文。
同時代的柳宗元和韓愈政見不同，但是韓愈寫的文字，他懂。
裴度不知道韓愈什么家禽猛獸甚至妖魔鬼怪都能往詩文里寫，有篇叫《毛穎傳》的文章，韓愈在文中變成了一支毛筆。還有篇《送窮文》，韓愈在文中和五個窮鬼對話。
柳宗元卻很喜歡，他知道這是韓愈在為推行他的“古文運動”嘗試各種寫作方式，他連寫情詩都在模仿“詩經”“古詩十九首”的風格，他的創新能力讓柳宗元由衷地佩服；
裴度知道，潮州的鱷魚之所以遷移走了，并不是因為他的那篇裝神弄鬼的文章，而是因為他帶領當地的老百姓疏通水道，沼澤變成了良田，鱷魚沒有了生存的環境。
柳宗元也知道，韓愈不過是借《祭鱷魚文》來痛斥當時的貪官污吏。
政治家看到的是韓愈杰出的政治才能，文學家看到的是韓愈高超的文學能力。
所以，韓愈既是政治家，又是文學家。
但是有一點他們倆的看法是相同的：韓愈是一個認準目標、絕不回頭的人！
他要推行“古文運動”，就身體力行，將古代散文史的水面攪了個天翻地覆；他要強調老師的作用，就“抗顏為師”，不管別人的白眼和唾沫星子；他要反對佛教，就不惜冒著生命危險，哪怕知道前方是刀山火海也要向前闖；他要儒家興邦，走到哪里就把儒家文化的種子播種到哪里，他去潮州之前，那里只出過三個進士，他走之后，到北宋時進士的數量已超過百人……
原來，韓愈的“逗”，不過是生活的調味品。
長慶四年十二月初二（公元825年1月25日）凌晨，韓愈卒，享年五十七歲，他的謚號是“文”，世稱韓文公。
《新唐書·韓愈傳》評價說：“自愈沒，其言大行，學者仰之，如泰山北斗云。”是啊，韓愈之后，百代推崇，他的光芒如星斗輝耀神州。
他的鐵桿粉絲蘇軾在潮州寫的那篇《潮州韓文公廟碑》里的評價應該最為全面：文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。
然而，所有人的評價其實都不抵他自己的一句心里話：
仰不愧天，俯不愧人，內不愧心！（《與孟尚書書》）
文如其人，見字如面。他不羈、他狂放、他逗比，然而他用獨特的方式活出了最真實的自己！
（轉載請簡信）
