小時候，父親對我很嚴苛。家里人旁人都說，他是不愛我的。也因為這些閑言碎語，我也真就這么覺得了。那個時候，總想著他的所作所為傷害了自己，所以一年下來連叫他一聲爸也沒幾次。這在當時應該就是最大的報復了吧。可是自己卻是不開心的，越想得到的東西，越在乎。越在乎的東西，往往傷自己最深。到現在也能想起自己滿眼噙淚的樣子，是委屈，也是滿心的痛。很開心這些年來，看的書，讓我和老爸的關系，越來越好了。
人生在世，所處的境遇雖然千差萬別，概而言之，逃不出“苦樂”二字。
人生不如意事 ，十常八九，從出生的那一刻開始，我們就開始自己的修行，如吳承恩筆下的取經之路，只是不知道經歷多少磨難才能成長。
我的困惑，之前的一次矛盾，采用報復的方式，以為會很痛快，但是卻發現事后自己糾結苦痛了一年，我至今無法釋懷，總是想著如果當時采取溫和的方式，一定會收獲頗多，不會失去朋友，不會見面尷尬，不會失落的懷疑自己。全是人生經驗吧，以后決不可采用極端方式，傷人傷己。
當我們覺得自己過得很苦的時候，內心充滿了憤懣、嗔怒、仇恨、妒忌等種種惡念。如狂風驟至，翻江倒海；暴力充塞胸腹，撕裂肝腸……只看到一切的末日，了無生趣。
當我們覺得自己快樂的時候，內心則充滿光明，只覺得無限的歡喜。看周圍的一切都是那么美好，對一切充滿欣賞和感恩，愿意把自己的幸福與身邊人一起分享，只覺得自己是天下最幸運的那一個，充滿成就感。
人生的苦樂，其實都是自心的一種認知。出于本能，人是極力遠離痛苦，追求快樂的。如果說光陰分為黑暗和光明，那么人的一生，其實就是一顆找尋快樂的心穿行在黑暗與光明交錯的時光隧道。
人生通常有如下四種道路:一是從黑暗走向黑暗，自甘墮落；二是從黑暗走向光明，接受現實，不懼從頭再來；三是從光明走向黑暗，心城失守，回首關山難越；四是從光明走向光明:心想事成的路。人們都走在這四條道路上，都想從黑暗走向光明，再從光明走向光明的心想事成之路，卻因種種緣由從光明走向黑暗，甚至沉迷黑暗，無法走出。人生還是要追尋光明的，就像萬物裂痕里透出的一束光，成為你孤獨前行路上的路燈，引你離苦得樂，心想事成。
所以說，苦難變不成財富，只有從苦難中醒悟自己，懂得因果，把自己曾經走過的路，一點一點的改變，才有變成財富的機會。財富不是因為經歷了苦難，而是懂得取舍。
人生時苦時樂，總是苦樂參半，當我們受委屈的時候該如何處之呢？《道德經》中說：“曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑。”意思就是受得住委屈，才能保全自己；經得起冤屈，事理才能得到伸張；低凹反而能積滿；陳舊反而能出新；少取反而能有得；貪多反而會迷惑。
佛陀告訴我們，世間的一切痛苦都是由我們自身的業力召感而來的，業又是由煩惱而引發的。內心的貪婪、嗔恚、愚癡等煩惱推動著身口造業，造業的當下會感得苦果，并且以后會有苦的隱患和更大的苦報，還會增長更多的貪、嗔、癡。
當我們感覺委屈時，其實已經被煩惱所驅使，往昔所造毀謗、詆毀、責罵等惡業，就在當下感果。我們之所以受到委屈，那是因為陷入在自我的情緒之中，是對自我的強烈執取。原本期望得到對方的肯定和贊嘆偏偏沒有得到，反而受到一些自認為不合理的批評、指責和傷害，所求不能滿足，反遭傷害，正是我們之前造的惡業感果。
認識這個道理后，真正該怨的反是自己。如是因，如是果，得知一切苦樂都是自作自受，便不再陷入情緒，徒增悲傷，便不再助長嗔恨之心而將自己推向地獄火炕。
佛陀告訴我們“忍辱第一道”，正是要調伏我們內心的嗔恨，并以慈悲和智慧去引導對方改善。如此度人更度己，不是更好嗎？菩薩行六度尚且要修“忍辱”，何況我們呢？
當境界來臨時是包容還是委屈，并不是外在行為上的區別，而是自己內心的狀態。心里超越了，放下了，便能包容對方。如果心里一直在計較、反抗，外表卻隱忍不發，就會覺得委屈受傷。也就是說，無論是對外在的排斥還是對己的逼迫，其實都是自我執著。
所以，要在平常境界中去增長我們的善心、感恩心和歡喜心；要時常感恩他人對自己的幫助，想著對方的善意用心；要時時處處替人著想，不損惱于人。即便看到了他人過錯，也不要改變自己的善心，更不要因他人的煩惱而影響自己的心情。
所謂“委曲求全”，若真“求全”，便沒有委屈。所謂“大度能容”，若真“大度”，便虛空能容。正如藕益大師所言：“將身心世界全體放下，作一超方特達之觀。”
我很贊同這個觀點。大師一定是想告訴我們：學佛是要自省內心，提升自我，要有一副清醒的頭腦去認知自然萬物，善惡對錯了然于胸。佛教我們待人接物慈悲與智慧并重，二者同樣重要，當我們有了委屈，先自省，不要責怪他人，這是慈悲，如果自己沒錯，就要理直氣壯糾正對方的失誤，這是智慧。這樣理直氣壯的糾正并不僅僅是為我們自己爭取公正，而是在放下我執的前提下，為社會，乃至世界爭取一分正義。當然，任何事情都要量力而行，面對成群結隊手持兇器的悍匪，女流之輩還是趕緊報警的好。一味不辨對錯的容忍，往往助紂為虐，釀成大錯。如果對于一個未成年人打劫的行為，我們也忍一忍，讓他隨意，這就會害了他，幫助他走上邪路；如果自己遇到了不公正待遇，也忍一忍，只能偷來一刻的安寧，相同的遭遇還會再來，讓對方得逞了，自己受委屈，難道就是佛的本意嗎？佛教我們眾生平等，我們自己也是眾生之一啊，理應得到平等待遇。總之，慈悲與智慧，是修學的宗旨，“忍一忍”只是修學途中的一樣工具。
