您的這一觀點促使我想到最近看的一期「奇葩大會」，里面有位長年在坦桑尼亞拍攝野生動物做野生動物救治的人，他講了其實野生動物并不可怕，人們在動物園看到的動物是不正常的經過很多訓練的，且活動空間相對野生動物小太多，內在積壓了很多怨憤，所以你可能看到很多新聞報道說人一出離保護近距離接近它們，就會被吃掉。真正的野生動物很純粹，豹子、獅子都沒有阻隔近距離拍攝過，甚至成為朋友。
您提到的“對照一下生物意義上的人，動物性的人。參看動物的行為”，我以前隱隱約約有這個方向的點，比較模糊，直到從這兒看到你文字上的表達，連上了——我們人因為發展、賺錢過更好的生活，上到一個更高的階層，自我主動訓練和被動訓練是動物園的動物接受的訓練的太多倍，活動范圍不知比動物園的動物縮小的還要小多少倍，是否人類目前出現各種內心世界的脆弱，極其容易坍塌，有的選擇自殺，有些沒有自殺也多少有過自殺的念頭，有的選擇殺人，且很扭曲地殺死，也是有關？
訓練一部分讓我們有別于其他動物，成長為高等動物，但是太多動物性的一面在訓練中被壓抑，為成為更高級更復雜的智人讓步縮小“活動空間”。比如以前有個設計老師講你想上廁所就趕緊上，以前我覺得怎么可能，難道想上馬上鉆進草叢嗎？那時我不太理解他主張的想上廁所趕緊上，運用的是理性、彈窗式思維，第一反應受智能化、道德、自律的約束。實際上我們經常主動憋回去、沒廁所或者排隊或者很遠被動憋回去；還比如悲傷哭泣，高興大笑都需要合乎場景，經常悲傷的情緒和眼淚會被憋回去，高興大笑也會憋回去。盡管器官訓練得越來越“智能化”，但所有大大小小對動物性的壓抑累積起來，可能也能夠解釋人當前越來越智能復雜的同時，人性也越來越掙扎。
有人說人如果經常動用自己的意志，的確是能夠做到自律，但是經常動用也有壞處。具體壞處忘記了。
我覺得人畢竟不是機器，機器自律是程序，它的運轉不需要各種內在掙扎，程序right、有能量供應，這就是它的需求。我們人還要人性的考慮，每天在人性眼皮底下修改人性的程序，這的確是一個需要平衡的工程。既要修改也要注意安撫、安放人性因此跳出來的不爽。
