5、 人的命,天注定 ——“命”到底是什么?

“命”是中國傳統(tǒng)文化中一個十分重要的概念。古人普遍都敬天信命,認(rèn)為“生死有命,富貴在天”。“命中只有八合米,走遍天下不滿升”。“大富靠命,小富靠勤”。“得之我幸,失之我命”。“一生都是命,半點不由人”。人各有命,命有不同。

“命”(Fate)到底是什么呢?孟子說:“莫之為而為者,天也;莫之致而至者,命也。”(《孟子·盡心上》)董仲舒說“天令之謂命。”(《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┮虼耍c天有關(guān),所謂“人命關(guān)天”,所以命又稱之為“天命”。即命或天命是先天的、與生俱來的,或者說是天定的。在中國傳統(tǒng)的四柱八字算命術(shù)中,往往把人的生命的運行,按時間進(jìn)程分為大運、小運、流年。命的運行,就是命運,所以命又稱之為“命運”。即命表現(xiàn)為不同的運程。人的生命是由若干不同的運程組成的。或是吉運,或是噩運。或先吉后兇,或先兇后吉。在不同的生命運程中,表現(xiàn)出不同的生命質(zhì)量。通常生命的質(zhì)量是由貧富、貴賤、壽夭、窮通來衡量的。所謂富貴,是人所擁有的錢財?shù)亩嗌伲F賤則是人的社會地位的高低,壽夭則是人的壽命的長短,窮通是指人的事業(yè)是否順利。命或命運,實際上指的就是先天定好的人的生命運行軌跡。

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為,人的命運是可知的,并十分注重對命運的把握,這就是“知命”。孔子講:“不知命,無以為君子也。”(《論語·堯曰》),并自稱“五十而知天命”。(《論語·為政》)為什么要知命呢?“預(yù)則立,不預(yù)則廢”。趨利避害,趨吉避兇是人的本能。知命可以提前應(yīng)對命運前途中的險境,盡力化險為夷。所以“樂天知命故不憂”。“四書五經(jīng)”中的《易經(jīng)》被列為“群經(jīng)之首”。而《易經(jīng)》實際上是一部占卜之書。其中的《系辭》,就是最初對卦象的占斷之辭。孔子對《易經(jīng)》進(jìn)行了畢生的深入研究,以至于達(dá)到了“韋編三絕”的程度。《易傳》一篇,就是孔子研易的心得體會。中國道家具有十分豐富的算命術(shù)。包括六爻、梅花易數(shù)、四柱八字、奇門遁甲、六壬、鐵板神數(shù)、面相、手相等等。為什么叫算命呢?是因為傳統(tǒng)文化中認(rèn)為,宇宙和世間一切皆有定數(shù)。算命就是根據(jù)易數(shù)、命數(shù)推斷人和事物的命運。中國史籍中,記載了許多精通此術(shù)的高手。姜子牙、諸葛亮、袁天罡、李淳風(fēng)、劉伯溫等等,層出不窮。佛家修煉中還會出現(xiàn)一種叫“宿命通”的殊勝功能,具有這種功能者可以用天目直接洞徹自己和他人的過去、現(xiàn)在、未來,甚至前生前世、多生多世。

人的命運雖然是天定的,是預(yù)先注定的,但并非不可改變。中國道家有“我命在我不在天”的說法。即人通過自己后天的努力,是可以在一定程度上對命運進(jìn)行改變的。但“謀事在人,成事在天”。人盲目的不正確的努力,是達(dá)不到對命運的改變的,反而更糟。所以一般情況下,人們往往只能是“盡人事,聽天命”。但最好是“順其自然”。或“聽天由命”。人要想真正改變命運,必須循天道而行。因為人的命是天命,是上天的神佛等高級生命安排的。根據(jù)什么安排的?是根據(jù)人在以前或前生前世行為善惡及其結(jié)果德和業(yè)的比例大小而作出安排的。善因有善果,惡因有惡果。所謂“善有善報,惡有惡報”。人的命運的各種表現(xiàn),貧與富、貴與賤、禍與福、窮與通、吉與兇、壽與夭,無一不是善惡因果報應(yīng)的結(jié)果。因此,人的命運是掌管命運之神佛按照天理即宇宙規(guī)律作出的安排。命是宇宙規(guī)律或法則在人的生命過程中的體現(xiàn)。既然如此,人要想改變自己命運中不好的方面,那么就要遵循宇宙法則、規(guī)律,重德向善,痛改前非,避免作惡。因為天道酬善懲惡。這就是傳統(tǒng)的佛家、道家修煉,修煉可以改變命運。通過修煉對命運的改變,就是所謂的“修命”。《了凡四訓(xùn)》的作者袁了凡,就是一個成功修命的范例。所謂:“算命不如認(rèn)命,認(rèn)命不如修命”,道理就在于此。

修命的根本是修心。心是人的行為舉止等各種生命表現(xiàn)的根源。心善則行必善,心惡則行必惡。修心就是按照佛法、道法改變自己不符合佛法、道法的一切思想觀念,去除一切不好的欲望和想法。修心才能從根本上改變?nèi)说拿\中的不好的一切。“一切福田,不離方寸”。心與命的關(guān)系,有一首《心命歌》說的好:“命好心也好,富貴直到老。命好心不好,中途夭折了。心好命不好,天地終有保。心命俱不好,貧困受煩惱”。“相由心生,境隨心轉(zhuǎn)”。修心可以彌補(bǔ)先天命運中的不足,修心可以徹底扭轉(zhuǎn)和改變?nèi)说亩蜻\。

并非命運不好的人才需要修心。實際上人人都需要修煉、修心。常人中命運再好的人,也終免不了生、老、病、死的宿命。“世上公道唯白發(fā),貴人頭上不曾饒”。“縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭。”富貴名利生帶不來,死帶不走。福分享盡之后,按照佛家講的,百年之后可能再入三界六道,輪回不休。因此常人所說的改變命運,實際上只不過是對命運的改良。要想徹底改變命運,永保人身,永不吃苦,按照佛家講,唯有發(fā)大誓愿,起精進(jìn)心,皈依神佛,艱苦修煉,最后修得正果,出離三界六道。


延伸閱讀:

《了凡四訓(xùn)》與更改自己命運的奇人

文: 長河

《了凡四訓(xùn)》的作者明朝人袁了凡(1533年-1606年),原名袁黃,字坤儀,明朝江蘇吳江縣人。他的一生曾被一位算卦高人批得準(zhǔn)準(zhǔn)確確,但后來卻改變了自己的命運。

袁了凡童年喪父,十幾歲的時候母親便命他棄學(xué)從醫(yī),以便賺錢養(yǎng)活生命,也可以救濟(jì)別人。有一次他去慈云寺,碰到了一位老人,相貌非凡,一臉長須,看起來飄然若仙風(fēng)道骨,那位老人對他說:你是官場中的人,明年就可以去參加考試,進(jìn)學(xué)宮了,為何不讀書呢?

袁了凡就把母親叫他放棄讀書去學(xué)醫(yī)的緣故告訴老人。老人自稱姓孔,是云南人,曾得到宋朝邵康節(jié)先生所精通的皇極數(shù)的真?zhèn)鳌@先烁嬖V袁了凡照注定的數(shù)來講,應(yīng)該把這個皇極數(shù)傳給他。

于是袁了凡便把這位孔先生請回家中,并將情形告訴母親。母親說:這位先生既然精通命數(shù)的道理,就請他替你推算推算,試試看靈不靈。結(jié)果孔先生所推算的,雖然是很小的事情,但是都非常的靈驗。孔先生又給袁了凡推算終生的吉兇禍福,他說:哪一年考取第幾名,哪一年應(yīng)當(dāng)補(bǔ)廩生,哪一年應(yīng)當(dāng)做貢生,等到貢生出貢后,在某一年,應(yīng)當(dāng)選為某省的一個縣長,在做縣長的任上三年半后,便該辭職回家鄉(xiāng)。到了五十三歲那年八月十四日的丑時,就應(yīng)該壽終正寢,可惜你命中沒有兒子。

袁了凡把孔先生的話一一記錄下來,就這樣又開始繼續(xù)讀書了。從此以后,凡是碰到考試,所考名次先后,都不出孔先生預(yù)先所算定的名次。有一次,按照孔先生推算的做廩生所應(yīng)領(lǐng)的米,應(yīng)該領(lǐng)到九十一石五斗的時候才能出貢。但領(lǐng)到七十一石米的時候,學(xué)臺屠宗師(學(xué)臺相當(dāng)于現(xiàn)在的教育廳長)就批準(zhǔn)他補(bǔ)了貢生。袁了凡私下懷疑孔先生所推算的是否有些不靈了。

后來這事果然被另外一位代理的學(xué)臺楊宗師駁回,不準(zhǔn)他補(bǔ)貢生。直到丁卯年,才準(zhǔn)許他補(bǔ)了貢生,經(jīng)過這番的波折,又多吃了一段時間的廩米,算起來連前所吃的七十一石,恰好補(bǔ)足,總計是九十一石五斗。袁了凡因為受到了這番波折,就更相信:一個人的進(jìn)退功名浮沉,都是命中注定。而走運的遲或早,也都有一定的時候,所以一切都看得淡,不去追求了。

本來人的一生到這份上已經(jīng)定型了,袁了凡也抱著這樣的態(tài)度。當(dāng)他選了貢生,按照規(guī)定,要到南京的國家大學(xué)讀書,在沒有進(jìn)國家大學(xué)以前,他先到棲霞山去拜見云谷禪師,這是一位得道的高僧。

在云谷禪師的禪房里,云谷驚詫地問他:自從你進(jìn)來后,我不曾看見你起一個妄念,這是什么緣故呢?袁了凡老實告訴他:我的命被孔先生算定了,何時生,何時死,何時得意,何時失意,都有個定數(shù),沒有辦法改變。就是要胡思亂想得到什么好處,也是白想;所以就老實不想,心里也就沒有什么妄念了。云谷禪師笑道:我本來認(rèn)為你是一個了不得的豪杰,那里知道,你原來只是一個庸庸碌碌的凡夫俗子。

袁了凡問:何故?云谷禪師對袁了凡說:一個平常人,不能說沒有胡思亂想的那顆意識心;既然有這一顆一刻不停的妄心在,那就要被陰陽氣數(shù)束縛了;既被陰陽氣數(shù)束縛,怎么可說沒有數(shù)呢?雖說數(shù)一定有,但是只有平常人,才會被數(shù)所束縛住。若是一個極善的人,數(shù)就拘他不住了。《易》開章第一義,便說:‘積善之家,必有余慶。所以命是可以自己改的,而佛家是讓人識透極善極惡之理力量的,識透了按照去做,命由我自己造,福由我自己求;我造惡就自然折福;我修善,就自然得福。從前各種詩書中所說,實在是的的確確,明明白白的好教訓(xùn)。我們佛經(jīng)里說:一個人要求富貴就得富貴,要求兒女就得兒女,要求長壽就得長壽!

一番話點醒夢中人,袁了凡開始了改變自己命運的道路,從此以后,就整天小心謹(jǐn)慎,雖然是在暗室無人的地方,也常恐怕得罪天地鬼神。碰到討厭他、毀謗他的,也能夠安然的接受,不與旁人計較爭論了。從見了云谷禪師的第二年,到禮部去考科舉。孔先生算的命,應(yīng)該考第三名,哪知道忽然考了第一名,孔先生的話開始不靈了。孔先生沒算出袁了凡會考中舉人,那知道到了秋天鄉(xiāng)試,竟然考中了舉人,這些原來都不是他命里注定的。

接著他先發(fā)愿要做三千件的善事,經(jīng)過了十多年的努力,才把三千件的善事做完,結(jié)果夫人生了個兒子,取名叫天啟。后來,每做了一件善事,隨時都用筆記下來;他夫人不會寫字,每做一件善事,都用鵝毛管,印一個紅圈在日歷上,或是送食物給窮人,或買活的東西放生,都要記圈。有時一天多到十幾個紅圈呢!也就是代表一天做了十幾件善事。到了丙戌年,居然又中了進(jìn)士,吏部就補(bǔ)了袁了凡寶坻縣縣長的缺,他又發(fā)了做一萬件善事的心愿。

做寶坻縣的縣長時,他準(zhǔn)備了一本有空格的小冊子,這本小冊子,袁了凡叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪念,因此,叫“治心”二字。每天早晨起來,坐堂審案的時候,叫家里人拿這本治心篇交給看門的人,放在辦公桌上。每天所做的善事惡事,雖然極小,也一定要記在治心篇上。到了晚上,在庭院中擺了桌子,換了官服,仿照宋朝的鐵面御史趙閱道,焚香禱告天帝,天天都是如此。夫人見他忙于公務(wù)所做的善事不多,常常皺著眉頭說:我從前在家,幫你做善事,所以你所許下三千件善事的心愿,能夠做完。現(xiàn)在你許了做一萬件善事的心愿,在衙門里沒什么善事可做,那要等到什么時候,才能做完呢?

在夫人說過這番話之后,袁了凡晚上睡覺偶然做了一個夢,看到一位天神。他就將一萬件善事不易做完的緣故,告訴了天神,天神說:只是你當(dāng)縣長減錢糧這件事,你的一萬件善事,已經(jīng)足夠抵充圓滿了。

原來寶坻縣的田,每畝本來要收銀兩分三厘七毫,袁了凡覺得百姓錢出得太多,生活太苦,所以就把全縣的田清理一遍;每畝田應(yīng)繳的錢糧,減到了一分四厘六毫,這件事情確實是有的;就這樣, 袁了凡一生不斷地做善事,孔先生算他到五十三歲時應(yīng)該壽終正寢,但他到六十九歲身體還好好的很健康,并且把自己身體力行改變命運的事,寫成了一本小冊子《了凡四訓(xùn)》,傳給他的兒子天啟和后人。

袁了凡更改自己命運的事的確是應(yīng)該使人深思的,在中國傳統(tǒng)文化中,最重要的部份,都是以善惡有報為基點而展開的,翻開歷史上數(shù)不清的古人筆記小說,大都記載和闡述著這樣的道理,而袁了凡只是其中的一位并且結(jié)合自身實際把它記錄下來了,所以《了凡四訓(xùn)》才能直到現(xiàn)在仍然影響著一代又一代中國人,歲月的磨礪已使它成為戳破無神論謊言的很好的一支利箭了。

袁了凡接受云谷禪師的教誨,敬天信神、遷善改過,已經(jīng)可以算的上是個傳統(tǒng)修煉的人了。正如圣者指出:“還有一個辦法可以使人改變他的一生,這是唯一的一個辦法,就是這個人從此以后走上一條修煉的路。”

人生大大小小事神都一一安排嗎?

人的生命里大大小小的事情,神都有安排嗎?

人說命運天定,真是這回事嗎?說到人生大事,沒有比生死還大的,是否命數(shù)天生就定下了呢?如果是,生命里大大小小的事情,神管到什么程度呢?大的事情例如官祿福蔭,或小到一念的報應(yīng),神都給安排嗎?古籍中的記載很多,這里舉三個例子來看看。

人的死期可以預(yù)見

張?zhí)锸乔宕り枺ìF(xiàn)位于江蘇省南部)人,精于相術(shù),可以預(yù)見人的死期。有一天張?zhí)锱c來訪的客人正在談話時,鄰居家的兒子來歸還欠債。張?zhí)餂]有收下錢,反而讓他趕快回家去。

那鄰家孩子走后,一肚子狐疑的客人就問張?zhí)镌趺椿厥拢?br>

張?zhí)镎f:“這個小孩就要死掉了。”又加一句補(bǔ)出說:“他過不了太尉廟。”

后來,這個鄰家子走到太尉廟,果真倒地死去。

不僅如此,張?zhí)镆蚕喑隽俗约簝鹤拥乃劳鰰r間。

他有個兒子買賣貨物經(jīng)商做生意,有一次準(zhǔn)備渡江去買貨。出行這一天,張?zhí)餃?zhǔn)備了酒菜為兒子送行。那時,張妻見到桌上擺的酒菜比往日豐盛得多,感到納悶。

張?zhí)镏榔拮拥囊苫螅透嬖V她說:“兒子這一去,當(dāng)墮水而死,父子一場恩情,怎能不和他訣別呢?”

妻子焦急說道:“那為什么不制止他?”

張?zhí)镎f:“這是天數(shù)啊,能逃得了嗎?”

妻子聽后非常著急,怎能看著兒子去死而不顧呢,她立即制止兒子出門去經(jīng)商。幾天后,他們的兒子失足掉在大水甕中溺死了。命中注定他要死于水中,江水換成甕之水,災(zāi)躲不了,壽有定數(shù),人意延長不了。

禍福天定魏徵親自實證

官職俸祿的事也是人們夢寐以求的福運,也是命中天定嗎?

唐朝魏徵任仆射(相當(dāng)于宰相的職任)時,手下有二名管庶務(wù)的官員。一次魏徵想要休息一下,剛剛躺下,聽到那兩人在窗前議論一件事情。其中一個人說:“我們的官職,都是這位老先生決定的。”另一個說:“都是由天定的。”

魏徵聽到后,心中起了一念,就寫了一信,派遣那個說“老翁定”的人送到侍郎那里,信上說:“請給此人一個好官職。”但這個人不知信的內(nèi)容。但是,此人出了門就心痛,結(jié)果只好托那個說“由天定”的人代送信。

第二天批注下來,“由天定”那人被留下,“老翁定”那人被外放了。魏徵納悶,問了兩人,才知道當(dāng)天發(fā)生的“巧合”。魏徵長嘆說:“官職俸祿是由天定的,大概不假啊!”

起一妒念受惡報

清朝時,揚州城有個孤身一人的倪瞎子,借居在舊城府的城隍廟里,靠占卜度日。如果遇到刮風(fēng)下雨沒有客人上門求卜,那這一晚很可能要餓肚子過夜了。

有一天,來了一個做生意發(fā)了財?shù)哪贻p人攜帶妻妾入廟燒香,他的馬車華麗,侍奉在他前后的人甚多。倪瞎子心中發(fā)酸,就在神前默默地申告說:“他如此下賤,卻這般榮耀;我本是世家大族,卻如此饑寒。老天無眼,神也不靈啊!”

當(dāng)晚,他夢見城隍爺來拘審他,神說:“你何以告狀?他命中應(yīng)享福,你命中應(yīng)受苦,俱有定數(shù),你怎敢妒恨而怨天尤人呢?將你發(fā)放到儀征縣,打二十大板作為懲罰。”倪瞎子驚醒,已經(jīng)嚇出一身冷汗。然而,他提心吊膽過了這一年,卻沒發(fā)生什么懲罰的事,倪瞎子放下了心,也就以為只是一場夢罷了。

第二年冬天,倪瞎子嫁到儀征的姐姐病死了,倪瞎子前往送殯。那日他住在姐姐家里,睡到半夜三更時,忽然肚子絞痛難忍。但是他眼睛看不見,摸到不熟悉的廁所去來不及解,于是他開門到街上解手。

這時剛好有巡夜官經(jīng)過。巡夜官問他干什么,他因為眼瞎看不到來人是誰,遲遲未應(yīng)答,巡夜官覺得可疑,就剝下他的衣服,責(zé)打了他二十大板,打得他痛徹心肺。沒想到,一年前神安排的“發(fā)放到儀征縣,打二十大板作為懲罰”,是在此時執(zhí)行的。

資料來源:《朝野僉載》《鎮(zhèn)江府志》《履園叢話》

最后編輯于
?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請聯(lián)系作者
平臺聲明:文章內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))由作者上傳并發(fā)布,文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點,簡書系信息發(fā)布平臺,僅提供信息存儲服務(wù)。

推薦閱讀更多精彩內(nèi)容

  • 改變命運的秘訣 《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》,是中國明朝袁了凡先生,結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng),為了教育...
    仁木閱讀 7,864評論 1 35
  • 了 凡 四 訓(xùn) 目錄 第一篇、立命之學(xué)?4 第二篇、改過之法?15 第三篇、積善之方?21 第四篇、謙德之效?40...
    安然Bella閱讀 2,154評論 0 9
  • 易烊千璽 身高173 有6塊腹肌 十多年學(xué)會了好多 人一輩子都學(xué)不會的技能 唱歌 跳舞 籃球 游泳 書法 架子鼓 ...
    野心與你wyb閱讀 999評論 2 24
  • 今天帶著兩個問題來領(lǐng)讀如何選擇適合自己的書籍好書能給我們帶來什么幫助? 一,選擇適合自己的書籍因為這本書介紹分析閱...
    上善若水在路上閱讀 322評論 0 0
  • 總是想要把自己這些年的感悟記錄下來,卻又不知道該從何寫起!我是一個理科生,數(shù)學(xué)人!沒有很好的文筆,也寫不出華...
    小叮喵閱讀 188評論 0 0