從19世紀末到20世紀上半葉，北半球廣大地區氣候回暖，尤其是北極和高緯度地區，氣溫上升顯著，而南半球變化則不大，到1940年前后變暖現象達到高峰，以后即開始變冷。

正因如此，全球氣候變化給這個世界帶來了冰川融化、海平面上升，甚至導致颶風、龍卷風和臺風等自然災害的頻繁發生。

除此之外，隨著人類的“黑色時期”臨近；全球武裝沖突、種族歧視、宗教歧視、仇恨犯罪、恐怖襲擊和各種抗議活動，也正在世界各地輪番上演。

種種因素終導致貧富差距繼續擴大、社會動蕩不斷，加上全球肆虐的疫情，造成太多的不幸和生命的消逝，以及社會失業人數的不斷攀升，令全球經濟陷入混亂不堪的狀態中。

人類正面臨著前所未有的挑戰。

鑒于目前狀況，美國作家、“尋找真相獵手”道格拉斯·艾布拉姆斯在疫情期間對世界著名的科普作家、生物學家與和平使者珍·古道爾女士，進行了一項歷時兩年的長篇訪談記錄，并由此合著了《希望之書》。

在此書中，我們可通過兩者之間的對話，清晰地了解古道爾博士這位畢生致力于自然保護事業的先驅者，在追求“希望”之路上所經歷的非凡事跡、心路歷程和對未來的思考及展望。

當討論到人類所面臨的困境時，古道爾博士報之以坦誠、堅韌、溫和、睿智，以及對未來充滿希望的信念，令人感動，且深受啟發。

然而，希望源自何處？

一是客觀角度：主要有3個因素：1、源于科學研究的進步和自然保護措施的改善；2、通過人類共同的努力以消除貧困和饑餓，改進教育和衛生；3、通過對人的改變，從根本上改變人與自然的關系。

二是古道爾博士角度：以其一生的經驗和領悟，及眾多有說服力的案例作為參考，人類在面對巨大挑戰時仍能持有希望和信心，其核心理由有四個——不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。

慶幸的是，古道爾博士所持有的積極、進取的觀點，得到了眾多國際人士和組織的認同。

對此，很多國家都給出了積極地響應。

比如，中國在全面落實聯合國可持續發展議程的進程中，對生物多樣性、環境保護等方面做出的偉大實踐證明，怨天尤人、無動于衷是不可取的。

因此，古道爾博士說，人類的發展會在與自然關系的不斷調整中前行，雖然困難重重，但未來仍然充滿希望。

那么，希望的本質是什么？

古道爾博士表示，“希望”并非一廂情愿，而是切實考慮事實和困難的過程，前提是人類不能被困境壓倒而阻止前進的步伐；她因此形容，希望并不總是基于邏輯，它看起來可能毫無道理，它也不僅僅是基于事實的表達，而是我們創造出全新事實的方式。

如今世界，危機重重；但因“希望”不滅，人類才得以在自然的韌性和強大的修復力中邁步向前。

也許，我們仍存有疑慮。

比如，人類那不可思議的智識為什么會成為希望的源泉？我們的聰明是不是已經把自己推向了毀滅的邊緣？即使我們會從自然的韌性中找到希望，但自然又能否在人類的破壞中存續下來？為什么青年會是希望的來源之一？人類的不屈精神所指為何，又如何能拯救自己？

古道爾博士在書中均有精彩解讀。

事實上，《希望之書》的終極奧義是：希望和絕望已不再是知識層面的概念，它們已然成了一切，且攸關生死。

為了一代又一代孩子，為了那些在貧困中掙扎的人，為了那些前行中的孤勇者，為了自然界中的飛禽走獸、花鳥蟲魚……為了未來，人類必須行動。

所以，我們要運用自身天賦，在“黑暗”中找到屬于自己的希望之光；然后，在借光前行，共建美好未來。