太極拳練習(xí)要領(lǐng)：
? ? 1. 意：用意不用力，松松松，氣自通，是旋轉(zhuǎn)而不是松懈。
? ? 2.圓：圓襠開胯，胯為圓球，前鼓后蕩，旋轉(zhuǎn)自如。
? ? 3.中：虛領(lǐng)上頂，立身中正，守中用中。
? ? 4.陰陽(yáng)：要單重不要雙重，分清陰陽(yáng)虛實(shí)，雙腳，胯，手。無處不矛盾，無處不在陰陽(yáng)。
? ? 5.合：內(nèi)三合外三合，空腋松肩合肘坐腕舒指。
? ? 6.架：身架，脊柱正反弓。
? ? 7.整：整勁，針勁，三尖相對(duì)，節(jié)節(jié)灌傳，節(jié)節(jié)松開。
? ? 8.氣：呼吸緩慢深長(zhǎng)自然。
? ? 9.輕：動(dòng)作輕靈圓活，邁步如貓行，舉手捉魚蝦。
? 10.腿：虛腿轉(zhuǎn)換，上下相隨，腿法步法，正隅轉(zhuǎn)換。
? 11.勁：針勁，長(zhǎng)短斷勁，抖彈。顫勁。
? 12.動(dòng)：一動(dòng)無有不動(dòng)。最后到自發(fā)動(dòng)。
? 13.舍：舍己從人，不丟不頂。
師父細(xì)解太極拳練習(xí)要領(lǐng)
一、意
? ? “用意不用力”在太極拳里面放的很高，但是其實(shí)大部分練太極的都不會(huì)相信用意不用力的。為什么這么說呢，在平時(shí)練拳的時(shí)候，好像是打的松松的、柔柔的。當(dāng)有對(duì)抗的時(shí)候，不管是推手、散手，立刻就用上力了。因?yàn)椴挥昧Ω杏X就無法抵擋對(duì)方的進(jìn)攻，所以用意不用力，實(shí)際上是區(qū)分你練的是真太極還是假太極的方法。
? ? 前輩講的很多，所謂用力，就是手足之屈伸。手足的肌肉屈伸，這個(gè)產(chǎn)生的叫力。用意不用力其實(shí)后面還有一句很重要，叫做不用力但是要用勁。勁，前人多以內(nèi)勁、內(nèi)氣來指，實(shí)際上這樣是很難理解的。勁其實(shí)就是你的骨骼轉(zhuǎn)變了角度，重新構(gòu)架而成。你要有了骨骼支撐，那么你產(chǎn)生了內(nèi)勁，可以不用肌肉的力，這個(gè)才叫真正的用意不用力。一對(duì)抗之后，即兩勁相碰，兩力相抵。這個(gè)時(shí)候就要節(jié)節(jié)斷開，要松開。只有松開了之后你才能做圓運(yùn)動(dòng)，做了圓的運(yùn)動(dòng)對(duì)方的力才壓不死你，才可以做到用意不用力。如果你練習(xí)的時(shí)候沒有骨骼支撐，就是泄，就被別人壓扁了。你這個(gè)時(shí)候想用意不用力把對(duì)方化解，把對(duì)方發(fā)出去，那是不可能的。所以在練習(xí)的時(shí)候，我們把用意不用力放在第一個(gè)要領(lǐng)，以作為是否練對(duì)了的標(biāo)準(zhǔn)。
? ? 在楊氏太極前輩的練習(xí)過程中就叫“松字訣”。所以祖師爺楊澄浦公教拳的時(shí)候很少說話，但是一天就說“松”，至少要說兩三百次：
? ? ? ? 弟子問：我這招化不掉怎么辦？?
? ? ? “松嘛，松、松、松”? ?
? ? ? ? 弟子問：我發(fā)不遠(yuǎn)該怎么辦？
? ? ? ? “松、松、松”
? ? ? ? 弟子問：我被擒住了怎么辦？
? ? ? ? “松、松、松”
? ? 只要你一松就自然會(huì)有辦法，松了之后會(huì)有本身之感應(yīng)，畫一個(gè)圓就走化掉了。
【音頻鏈接：用意不用力2020.7.11】
二、圓
? ? 第二個(gè)要領(lǐng)就是“圓”。講的最多的就是圓襠開胯，圓襠開胯的目的是為了建立以胯為球的核心的這個(gè)圓。做到了開胯之后，就可以用胯的前鼓后蕩，帶動(dòng)脊柱做為杠桿，加大這個(gè)圓走化的圈的半徑行成前后鼓蕩。前后鼓蕩的時(shí)候，再借助脊柱的節(jié)節(jié)貫穿，節(jié)節(jié)斷開，而形成像蟲一樣蠕動(dòng)，這樣就可以將勁力節(jié)節(jié)貫穿起來。再加上圓襠開胯所形成的左旋右轉(zhuǎn)，這樣就形成一個(gè)球，這個(gè)球就是以兩胯形成太極陰陽(yáng)的太極球。這個(gè)太極球再連上四肢，就形成了以胯為核心的圓的運(yùn)動(dòng)。所以在推手的過程當(dāng)中，他始終是做各種各樣的圓，有大圓、小圓、平面圓、立體圓、斜方向的圓、像漩渦一樣向內(nèi)旋的圓、像拋物線一樣往外延伸的圓、忽大忽小的圓，又以手形成手與手十字交叉形成的圓、手與身體各部形成的各種像“乾坤圈”一樣的圓。利用這些圓的旋轉(zhuǎn)，來改變對(duì)方對(duì)我的力的角度，使他的力無法直接作用到一個(gè)球上。
? ? 不管我們是在練內(nèi)功的時(shí)候，還是在練拳架的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候自己都要有意識(shí)去做圓襠開胯，第一步是重新構(gòu)架我們的盆骨和脊柱。為什么要把內(nèi)功拿來反復(fù)練？一個(gè)內(nèi)功動(dòng)作練一百次、兩百次、三百次，有的師兄一個(gè)動(dòng)作練到五六百次。都是為了重新構(gòu)架盆骨和脊柱，改變以前用肢體屈伸形成的肌肉運(yùn)動(dòng)。當(dāng)內(nèi)功的這種構(gòu)架完成了，那么在推手的過程當(dāng)中，先有師父喂勁、帶著你，你就跟著走。這樣慢慢形成以胯為核心的圓的運(yùn)動(dòng)，逐漸給你加到極限，逼到最大的圈。經(jīng)過一次一次的拉伸，你的圈就會(huì)越來越大。當(dāng)你的圈足夠大的時(shí)候，對(duì)方再向你進(jìn)攻，你就可以在圈內(nèi)走化掉。圈不夠大就走掉不，走不掉就會(huì)呆滯、僵死在此處，對(duì)方再轉(zhuǎn)一圈你就會(huì)被發(fā)出去。
【音頻鏈接：圓襠開胯2020.07.12】
三、中
? ? 第三個(gè)要領(lǐng)是立身中正。太極拳的立身中正是指整個(gè)中軸線，也就是從百會(huì)穴到會(huì)陰穴貫穿的這條線，也叫中心線，始終要保持中正。中正并不是呆立不動(dòng)，而是在變化陰陽(yáng)的過程當(dāng)中還要保持立身中正。我們?cè)诰毩?xí)內(nèi)功的時(shí)候，說通俗一點(diǎn)就是不要埋頭，不要撅屁股。想要做到不埋頭就要將胸椎和頸椎豎立起來，頭微微的抬高。兩眼不是平視，而是抬高十五度。不管是在向前向后，特別是對(duì)方在把你向前拉的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候更要注意抬頭十五度，而不要埋頭。胯要注意在下蹲的時(shí)候，要做到提胯，而不是塌胯。如果是一塌胯，就撅屁股了，所以說要想著自己的尾閭，要將尾椎向前推。在下蹲的時(shí)候，雙膝向外旋，做到圓襠開胯，就做到了立身中正。在推手的過程當(dāng)中，不管怎么變化，想要保持立身中正最好的辦法就是用自己的印堂，也就是兩目之間對(duì)著對(duì)方。剛開始練的時(shí)候就用雙眼始終看著對(duì)手，當(dāng)你不能看到對(duì)手的時(shí)候就說明你的重心已經(jīng)偏離了。立身中正是指在動(dòng)態(tài)當(dāng)中保持頭不晃動(dòng)。
? ? 如果是在散手，在實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中，只要一埋頭，重心前傾，那么就容易被對(duì)方的拳頭打到自己的鼻子。在實(shí)戰(zhàn)擂臺(tái)上，百分之八九十的人，都是由于埋頭打到了鼻子，鼻出血，而失敗的。
? ? 然后我們的立身中正還要將身架向后拉，也就是經(jīng)常提到的身架。提胯、前腳虛、胸椎立起、整個(gè)頭向后仰。這樣對(duì)方不管是擺拳、直拳，都無法到我的鼻尖。不止無法到我的鼻尖，即使他用掌、用指到我的咽喉都難，那么更不可能打到我的鼻子。所以我們一直很注重的是拉身架，來做到立身中正，給你自己的感覺是向后仰的。
【音頻鏈接：立身中正2020.07.13】
四、陰陽(yáng)
? ? 陰陽(yáng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。在太極拳上講的陰陽(yáng)，在很多方面其實(shí)是講虛實(shí)。想要分清陰陽(yáng)，就是在推手、練拳、內(nèi)功和實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中都要分清陰陽(yáng)虛實(shí)。在對(duì)敵的時(shí)候，對(duì)方來力即為陽(yáng)，對(duì)方力的盡頭即為陰。那么對(duì)方為陽(yáng)的時(shí)候我就要為陰，對(duì)方為實(shí)我為虛，這樣才能做到不頂，然后走化。走化到了圈的盡頭，即生虛點(diǎn)。所以我們?cè)谕剖诌^程當(dāng)中，就要去找對(duì)方陰陽(yáng)虛實(shí)的這個(gè)虛點(diǎn)。在練習(xí)的過程當(dāng)中，想要做到陰陽(yáng)這個(gè)要領(lǐng)，就是要做到不丟不頂。陰陽(yáng)在整個(gè)實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中，陰陽(yáng)的變化是陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰。主要是要找到陰陽(yáng)的變化之機(jī)。陰陽(yáng)的變化，比如說你在和我推手的時(shí)候本來在做前后胯的鼓蕩，帶動(dòng)前后的這個(gè)圈，但是突然我變成左右的圈。那么在這一點(diǎn)，就是要用聽勁去感應(yīng)對(duì)方的虛點(diǎn)。找到了對(duì)方這個(gè)虛點(diǎn)即為對(duì)方陰陽(yáng)變化之機(jī)。所以在整個(gè)聽勁體系里面，都要去找陰陽(yáng)變化之機(jī)即為對(duì)方的虛點(diǎn)。
? ? 我們練的楊氏太極講“快”，并不是像其他的功夫講的是速度的快。比如說我揮拳速度有多快，掃腿有多快的速度。我們的快是指陰陽(yáng)變化之快。因?yàn)樘珮O拳所有的走化、進(jìn)攻、防守都是在走圓，走圓要以對(duì)方為核心，叫舍己從人，而不是以自己快。把自己的手揮的像風(fēng)扇轉(zhuǎn)那么快也打不到人啊，而要根據(jù)對(duì)方的陰陽(yáng)變化。他在左、我變右，他在上、我變下。在這個(gè)陰陽(yáng)變化的過程當(dāng)中調(diào)動(dòng)對(duì)方的氣血和神意，讓他在我攻上的時(shí)候，他的氣血和神意都在上，則他的下即為虛。這個(gè)時(shí)候我再轉(zhuǎn)回來攻擊他的下，叫陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的快慢，而不是速度的快慢。
【音頻鏈接：陰陽(yáng)2020.07.18、快的陰陽(yáng)2020.07.11】
五、合
? ? 太極拳的合分為內(nèi)三合和外三合，這也是拳經(jīng)講的六合。內(nèi)三合是指，心與意合，意與氣合，氣與勁合。心與意合，意是大腦，大腦是發(fā)出指令“打”。但你只想你要打我，打不打得到？打不到。意還要與心合。心是管氣血的，心一想就調(diào)動(dòng)氣血，有了氣血有了意才有（動(dòng)作）。是心調(diào)動(dòng)氣血，不是意調(diào)動(dòng)氣血。大腦只管神經(jīng)系統(tǒng)，神經(jīng)管肌肉，所以肌肉隨著你的意可以動(dòng)。（而）眼，腦，肌肉系統(tǒng)，這是（另外）一套系統(tǒng)。心是管神， 神是總管。它管五臟六腑，由心來調(diào)動(dòng)氣血。神是心，是感覺。初步可以這樣理解，你閉上眼睛，能感覺到我手在哪兒對(duì)不對(duì)？這個(gè)不是眼睛了，是觸覺形成的神，這個(gè)是心系統(tǒng)在管他。神越足，我就越敏銳。所以要關(guān)閉大腦系統(tǒng)，關(guān)閉眼睛，關(guān)閉大腦，關(guān)閉肌肉。把心的系統(tǒng)建立，通過練拳練出來。從這個(gè)角度講心是不是比意重要呢？心是靈性的東西，意是自我的東西。所以我們要關(guān)閉自我而恢復(fù)靈性，恢復(fù)身體的靈性，就是自然的東西。因?yàn)樵诖蚨樊?dāng)中是眼睛看不到的，太快了，你要用大腦去指揮判斷事物，也是無法計(jì)算的。只有靠身體恢復(fù)那種所謂感應(yīng)，感而應(yīng)之。要想感應(yīng)就要有靈覺，要有靈覺，神就要足。神要足，氣血就要充盈。這個(gè)就是意與神相合。意與氣合，所謂氣，其實(shí)就是吸入更多的氧，氧是起什么作用呢？是燃燒。我們吃的食物是精微化為我們的血。食物之精微化為后天之血。血要靠氣才能把它輸送過來。沒有氣，即使有血還是死人。有了氣，人就活了。通過練氣，就讓它瞬息之間把氧供過來，跟血一結(jié)合，就產(chǎn)生燃燒，產(chǎn)生能量，巨大的力量。這就是氣血。這就是說，氣一定要和意配合。比如我推你，意是往這邊推，氣就要這樣呼出去。但是你推我，你吸氣推，就不行。這就是意與氣反了。你要把我抱起來，你應(yīng)該吸氣，但是你出氣，就抱不起來了。這就是意與氣要相合。氣還要和勁相合。勁，在太極里講的是內(nèi)勁。勁是指重新構(gòu)架了身體的骨骼構(gòu)架所形成的叫勁。不需要構(gòu)架的肌肉叫力。勁是重新練出來的東西。肌肉，先天的叫力。力即為僵力，拙力，勁才是內(nèi)勁。勁比力重要的多。勁具有無限增長(zhǎng)性，隨著你功力的增長(zhǎng)會(huì)無限增長(zhǎng)。所以你們會(huì)感到我的勁大得很，其實(shí)我是沒有力的，把力消了。必須把拙力消了，才有勁。你如果老是去舉鐵坨坨，練那些健身的，去消耗你的氣，你最后就沒有勁了。就這么奇怪。這就是內(nèi)三合：心與意合，意與氣合，氣與勁合。外三合是指胯與肩合，胯和肩，左對(duì)右。相合就產(chǎn)生一個(gè)力量。肘與膝合，這兩個(gè)也是往中間走。腳與手合。這就是外三合。
? ? 內(nèi)三合和外三合是指形意、八卦、太極、內(nèi)家拳講的合。講到肩和肘的時(shí)候，其實(shí)就是楊氏太極十要里講的“松肩墜肘”。“松肩墜肘”很多人以為是肩和肘往下墜就可以了，實(shí)際不然。其實(shí)是雙肘在下墜的過程中，兩肘向內(nèi)合，雙肘可以碰到一起的這種合。還有雙肘也可以貼在自己的肋骨上，這樣和身體合成一體形成整勁，這個(gè)叫做松肩墜肘的合。楊氏太極拳以前的書上寫的都是要腋下要如夾一個(gè)熱饅頭打拳的感覺，這樣肘就是張開的。當(dāng)肘張開時(shí)，肘和手腕就形成了一個(gè)夾角，必然就有頂勁。也就是楊氏太極打的掤手，其實(shí)是頂?shù)摹Ｄ敲匆龅讲豁敚褪菕虻臅r(shí)候手肘要向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)到腕和肘的夾角小于零度呈直線，再向內(nèi)。肘尖在內(nèi)，手腕在外，這個(gè)時(shí)候才是合住的。這時(shí)即使不需要合在身上，它都是一個(gè)骨骼構(gòu)架完整的整勁。
【音頻鏈接：墜肘還是合肘2020.08.15】
六、架?
? ? 正反兩張弓，在其他的武術(shù)理論體系里面都只提到了一張弓。就像形意拳三體式一樣，向前拉的這張弓。我們是還有一張反弓，這就是我們第六個(gè)要領(lǐng)：架，身架。所謂身架，就是由身法所構(gòu)架的正反兩張弓。架在打拳中稱之為“盤架子"，所以這個(gè)架是指骨骼的架構(gòu)。骨骼始終都要架構(gòu)在合理的狀態(tài)，合理的狀態(tài)就是脊柱形成正弓和反弓的轉(zhuǎn)換。其他拳，比如說拳擊等用力的拳，它都是一張正弓。正弓在你進(jìn)攻對(duì)方的時(shí)候，因?yàn)轭^前傾，就在實(shí)戰(zhàn)擂臺(tái)當(dāng)中很容易打到鼻子。我們看到帶拳套的擂臺(tái)賽幾乎都是打到鼻子而形成K.O的，所以我們要把我們的身架拉成反弓，也就是胯在前、頭在后，脊柱形成反弓，這樣在實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候?qū)κ志痛虿坏侥愕谋亲印Ｄ敲次覀兛梢杂^察在動(dòng)物世界里面，包括貓打架、袋鼠打架、雞公打架，它們的頭都是向后拉，這樣對(duì)方就打不到你的頭和鼻子。形成反弓的身架，也是經(jīng)過2018年的峨眉論劍，汪師兄和陳師兄在擂臺(tái)上的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，證明是有效的。
? ? 我們?cè)谛纬煞垂臅r(shí)候，弓頭和弓尾的關(guān)系要弄清楚。我們始終要把對(duì)敵放在弓尾，我們的頭放在弓頭。這樣的話我的弓尾，我的腿因?yàn)槭翘艨瑁钥梢噪S時(shí)起腿，形成我的弓尾和頭的最大距離，也就可以把我的圈放到最大。那么只要他進(jìn)到我的弓尾，就是進(jìn)到我的圈內(nèi)，我就可以運(yùn)用轉(zhuǎn)換而形成陰陽(yáng)的變化，形成各種腿法。當(dāng)他防我腿的時(shí)候必然埋頭，我的手就可以擊到他的頭部，這就是反弓的運(yùn)用。
? ? 還有反弓在養(yǎng)生的過程當(dāng)中，通過正反弓、脊柱的蠕動(dòng)，可以將我們的五臟六腑，和相對(duì)應(yīng)的經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)歸位，做到骨正筋柔。我們通過推手來校正正反弓，也可以獲得一種稱之為整勁。每一椎的脊柱形成的整勁，節(jié)節(jié)貫穿，然后又可以形成一個(gè)就像竹片把它向后拉，形成的叫做抖顫勁。邊顫抖邊產(chǎn)生得這種彈勁，就像你去拉一個(gè)竹竿，突然把它松手彈出去的這個(gè)勁。這也就是在推手和實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中，當(dāng)你向前進(jìn)攻我，我整個(gè)看起來是反弓，頭往后仰。這個(gè)時(shí)候你被引進(jìn)落空，我反向前彈出去，將你像彈丸一樣的彈出去，這就是反弓的利用。
【音頻鏈接：脊柱正反弓】
七、整
? ? 整勁，所有練內(nèi)家拳的都在追求整勁或勁整。所謂整勁就是對(duì)應(yīng)不是肌肉局部的力量，如果只是手局部的伸縮，就不是整勁。要做到整勁，就是要脊柱和胯還有手足的骨骼構(gòu)架成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，這樣就能形成整勁。將整勁收到一個(gè)點(diǎn)上，比如說收到大拇指，就成了針勁。針勁分大槍的槍尖，就是大拇指、食指和中指合攏就是劍指。將整勁貫穿到整個(gè)骨架上，那就可以獲得針勁。整勁還要做到三尖相對(duì)，所謂三尖就是腳尖，鼻尖，手尖，對(duì)著對(duì)方的中線。如果有一尖沒有對(duì)好，那這個(gè)勁就是散的，就沒有整勁。整個(gè)接通之后，要節(jié)節(jié)貫穿，每一個(gè)骨節(jié)，每一個(gè)關(guān)節(jié)都是連接起來的。貫穿之后，又要節(jié)節(jié)松開，節(jié)節(jié)松開不是松懈的松，而是每一個(gè)關(guān)節(jié)都可以旋轉(zhuǎn)。在旋轉(zhuǎn)的過程當(dāng)中，根據(jù)對(duì)方的力量進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，再將我的所有骨架接通，形成整勁。所以整勁是太極拳追求的一個(gè)很重要的勁。
【音頻鏈接：整勁】
八、氣
? ? 氣，我們?cè)谄綍r(shí)練拳架和內(nèi)功的時(shí)候遵循的原則是自然、緩慢、深長(zhǎng)。所謂自然就是在呼吸之間不要去憋氣，緩慢深長(zhǎng)就是讓呼吸盡量的深長(zhǎng)，吸入更多的氧氣。在中國(guó)的內(nèi)家拳和中醫(yī)里面講氣是分了三種：一種氣就是稱之為呼吸之氣，即為我們從先天到后天，肺門打開之后吸入的氣。這個(gè)氣主要是吸入空氣當(dāng)中的氧氣，這個(gè)是一時(shí)一刻都不能停的。
? ? 第二個(gè)氣是當(dāng)我們可以吃食物之后，就是地上生長(zhǎng)的動(dòng)物、植物而獲得的精氣。也就是吃進(jìn)去的食物化為精微之物質(zhì)，變成我們的血液。血液再通過呼吸氧氣的結(jié)合，而形成富含很多氧的動(dòng)脈血。動(dòng)脈血通過心臟，將它輸送到我們?nèi)淼拿恳粋€(gè)毛孔，到微循環(huán)。所以我們?yōu)槭裁匆雠拇颍簿褪且獙⒛┒说奈⒀h(huán)通過拍打，將氣血調(diào)動(dòng)過來，以達(dá)到呼吸之氣和后天之氣的結(jié)合。
? ? 第三個(gè)炁就是先天之元炁。我們發(fā)現(xiàn)一些師兄剛開始練內(nèi)功的時(shí)候，只練幾分鐘就累的腰酸背痛腿發(fā)軟，這個(gè)就是先天之元炁，稱之為元炁。通過練習(xí)太極可以讓我們虧損的先天之元炁即為腎氣重新充實(shí)起來，最后達(dá)到易經(jīng)、易骨、易髓，使我們的骨骼和骨髓充盈起來，以改變年未過半百而衰的這種狀況。這個(gè)就是三種氣。
? ? 那么我們?cè)诰毩?xí)內(nèi)家拳的時(shí)候，經(jīng)過長(zhǎng)期練習(xí)的師兄弟和師父會(huì)感覺在皮和肉之間有一層氣膜，這個(gè)我們稱之為內(nèi)氣。就是通過長(zhǎng)期練習(xí)形成的氣膜，這個(gè)氣膜可以在別人來點(diǎn)你的穴或者直接用手來掐你、揪你皮膚的時(shí)候，這個(gè)氣就能起到一個(gè)好像是揪到了橡皮上，揪不下去，即使揪下去了也可以松開，就不會(huì)被揪痛。到了后來通過拍打，通過練習(xí)，拳打腳踢到身體的部位，它都可以化解，也不會(huì)疼痛，也不會(huì)造成傷害，這個(gè)稱之為內(nèi)氣。如果你的功力再夠深，這個(gè)內(nèi)氣又可以把它聚集到一點(diǎn)，形成針勁，就像針扎你。往回走，又像釣魚鉤的倒刺，產(chǎn)生觸電一般的萬分疼痛，這個(gè)就是氣的外放。
【音頻鏈接：太極的氣】
九、輕
? ? 太極拳講輕，是指動(dòng)作輕靈圓和，邁步如貓行，舉手如捉魚蝦。動(dòng)作輕靈圓和是指在接手的時(shí)候，接觸的時(shí)候要輕，輕了之后手要粘住對(duì)方，粘是做一個(gè)旋轉(zhuǎn)，即將其粘住，是指手上的動(dòng)作輕。腳上的是指步子邁步如貓行，我們看貓?jiān)谧嚼鲜蟮臅r(shí)候是輕手輕腳，很輕的，邁步如貓行。舉手如捉魚蝦，輕這個(gè)動(dòng)作，我們小時(shí)候去捉那些小魚小蝦，兩手要輕輕的從一頭一尾，去將這些魚蝦慢慢的收攏，才把它捉得住。如果是很重的去捉魚蝦，那么魚蝦就會(huì)通過水的變動(dòng)感應(yīng)到你，就溜掉了。
? ? 所以第九個(gè)要領(lǐng)就是輕，輕所對(duì)應(yīng)的就是重，你一重，肌肉收緊，就觸發(fā)了對(duì)方的聽勁，對(duì)方就很容易知道你下一步要做什么，我們要收、收、收，將我們內(nèi)在的勁力收回。收回之后對(duì)方感應(yīng)不到我，這個(gè)叫輕，最好是讓他無知無覺，處在一個(gè)發(fā)懵的狀態(tài)下，這個(gè)時(shí)候我攻擊他才一擊必中。
【音頻鏈接：輕】
十、腿
? ? ? ? 腿法在其他的太極拳練習(xí)當(dāng)中基本上都沒有進(jìn)行專門的練習(xí)，這個(gè)腿法是我們這一門根據(jù)粘手而練的粘腿。就是利用單腳支撐，另外一只腳就像推手一樣粘在一起，進(jìn)行畫圈。然后再將腿法的技法：分腿、蹬腿、側(cè)踹、勾、套、踩加入進(jìn)去，進(jìn)行練習(xí)。假以時(shí)日，以年記，則可練成腿法。提胯、提膝成腿，落步、落地成腿法、成步法。落步之后既要進(jìn)行正隅轉(zhuǎn)化，腳踏隅角而形成步法，腿法是虛腿轉(zhuǎn)換。所以我們?cè)谛腥臅r(shí)候，是虛腳轉(zhuǎn)換。腿法最后要練成上下相隨，即腿法和手法相結(jié)合，形成上下相隨。
? ? ? ? 由師爺林墨跟傳下來的腿法，有臨淵撤步、勾套踩、迎風(fēng)擺柳，怪蟒纏樹，這些是單練的內(nèi)功腿法。在拳式里面腿法有分腳、蹬腳、踩腳、側(cè)踹、擺蓮?fù)取Ｔ诂F(xiàn)代搏擊的腿法中，運(yùn)用的比較多的是鞭腿，低鞭腿、高鞭腿。低鞭腿攻擊對(duì)方的膝窩、側(cè)面；高鞭腿主要是擊對(duì)手的頭部、耳門；正蹬腿蹬膝蓋、蹬小腹、蹬襠部；側(cè)踹踹軟肋。其他還有什么旋風(fēng)腿、掃堂腿之類的，這些都是招法。太極拳腿法的練習(xí)是運(yùn)用粘黏連隨、不丟頂、用意不用力、走圓、畫圈，最后練成以腳的大拇指為針勁的槍法，腿法即為大槍槍法。其他的腿法多為以前腳支持后腿，向前踢出。本門的腿法練成，即前腳為虛腳，隨時(shí)可以提起，運(yùn)用蹬腳、分腳、踩，各種技法，所以不用換步。這樣更為虛無，更為有用，更快。
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十一、勁
? ? 太極拳講勁講的很多，傳統(tǒng)的太極拳講勁有以聽勁入門。太極拳是運(yùn)用感應(yīng)體系，用皮膚之觸覺來感應(yīng)，成為聽勁，來判斷對(duì)方的意圖，以做出相應(yīng)的化勁，發(fā)勁。
? ? 勁，在傳統(tǒng)的楊氏太極里面是講八勁：棚捋擠按，采列肘靠，八種勁。有些又稱為勁路，其實(shí)是運(yùn)用圓的各個(gè)方位進(jìn)行旋轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的勁。本門修煉的勁有長(zhǎng)勁，即可將人發(fā)出而不傷人的長(zhǎng)勁。多為運(yùn)用脊柱形成反弓，將對(duì)方引出圈，產(chǎn)生如蕩秋千之拋出，即為長(zhǎng)勁。有短勁，短勁即為寸勁。即將短勁收為一點(diǎn)，以意透入對(duì)方的體內(nèi)，造成他的腑臟、經(jīng)絡(luò)、皮肉的損傷，這個(gè)叫短勁。長(zhǎng)勁多為練習(xí)時(shí)不傷人，短勁多為搏斗的時(shí)候要傷人要制敵。所以短勁要慎重使用，即使在使用過程當(dāng)中，都只可將意放在對(duì)方的皮膚表面，而不可將意透到對(duì)方體內(nèi)，否則極易傷人。
? ? 抖彈勁，抖彈勁多運(yùn)用于像鞭子一樣的，快速冷彈的，就像橡皮筋彈到身上一樣的勁。“pia”的一聲即打到對(duì)方的要害，抖彈勁也可不打要害，即為冷萃之驚。讓對(duì)方驚恐的勁，而不傷人。如果是打到對(duì)方的要害，比如打到鼻子、打到耳門、打到襠部，也可將人擊傷。
? ? 針勁，針勁即為本門修煉之最高境界，將所有產(chǎn)生的內(nèi)勁聚集到一點(diǎn)。可為大拇指的指尖，即為槍勁；二指和中指閉攏成為劍尖，形成的劍勁；以二指的指關(guān)節(jié)擊人也可運(yùn)用針勁。針勁即可做到制人而不傷人，從而控制對(duì)方。針勁發(fā)出使對(duì)方如被蜜蜂的針?biāo)秩缬|電一樣極其的疼痛和驚恐。針勁如果收住而不讓人受傷，起到制人而不傷人的好效果。
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十二、動(dòng)
? ? 太極拳的動(dòng)，所謂太極即為陰陽(yáng)在隨時(shí)隨地的進(jìn)行轉(zhuǎn)化。所以太極就處在動(dòng)態(tài)的平衡當(dāng)中，一動(dòng)無有不動(dòng)。所謂一動(dòng)無有不動(dòng)，剛開始練是練每一個(gè)關(guān)節(jié)都可以進(jìn)行旋轉(zhuǎn)、重新組合，以形成整勁。比如剛開始練習(xí)，胸椎、腰椎、尾椎形成一節(jié)一節(jié)的動(dòng)。再到胸椎分為三節(jié)，腰椎分為三節(jié)，尾椎分為三節(jié)，形成九曲連環(huán)珠，然后不斷的動(dòng)。動(dòng)的過程當(dāng)中以形成一個(gè)圓，又以半圓所形成正反弓的轉(zhuǎn)化，所以太極的動(dòng)是一動(dòng)無有不動(dòng)，隨時(shí)隨地的在變化當(dāng)中。在變化當(dāng)中不止自身形成陰陽(yáng)，我與敵也要形成一對(duì)陰陽(yáng)，去感應(yīng)對(duì)方的陰陽(yáng)的變化的支點(diǎn)、虛點(diǎn)，而找到他的可發(fā)、可化之處。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
【音頻鏈接：太極動(dòng)態(tài)平衡】
十三、舍
? ? 舍己從人是太極的最高追求境界，又叫虛無。所謂要做到舍己從人，即自己要松透，完全松透，毫不著力。對(duì)方在進(jìn)攻的過程當(dāng)中，始終不能將力作用到你的身上。要做到舍己從人既要將所以的要領(lǐng)全部做到位，在練習(xí)內(nèi)功時(shí)、在練習(xí)拳架時(shí)、在練習(xí)推手、在練習(xí)實(shí)戰(zhàn)時(shí)，都要做到虛無，這樣才能做到舍己從人。舍己從人是太極拳哲學(xué)體系的最高體現(xiàn)，也可以作為我們的生活和工作過程當(dāng)中的處事要領(lǐng)。這樣才能形成一個(gè)太極圓，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，不管怎么變化都可以做到舍己從人。舍己從人即完全舍棄了用力體系和對(duì)頂體系，形成太極的陰陽(yáng)合和。
【音頻鏈接：舍己從人】
