? ? ? ? 昨天下午（2019年農歷大年初一），我們一行五人在我對象王老師的帶領和講解下，參觀了濱州杜受田故居。
? ? ? ? 杜受田，字芝農，山東濱州人，清代政治家。生于乾隆朝，長于嘉慶朝，道光、咸豐時期先后任內閣學士、工部侍郎、左都御史、工部尚書、協辦大學士兼管吏、刑二部。杜受田一生事業，主要在于充任上書房總教習、總師傅，教育太子及諸皇子。咸豐初年，他盡力扶佐咸豐皇帝，為清代后期政治做出了特殊的貢獻。
? ? ? ? 對于杜受田，我是久仰其大名的。不是因為上述簡介，而是因為他竟將資質平平文武治國皆不如六阿哥奕?的四阿哥奕詝扶上了帝位。所以，我很好奇，這個“一代帝師”是在什么樣的環境里長大的？
? ? ? ? 參觀了故居，我才知道，杜受田之所以成為“一代帝師”，之所以優秀，是因為深受背后的整個杜氏家族以及都是杜氏文化的長期浸潤和熏陶。
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? ? ? ? 以杜受田為代表的杜氏家族明清兩代科甲鼎盛，封疆大吏、天下直臣、文壇旗幟人才輩出。杜家明清兩朝中秀才347人，中進士12人，入翰林6人，還有舉人8人，文官知縣以上、武將千戶以上的有39名，以“一門十二進士”“父子兄弟伯侄六翰林”“四代為相”“滿門皆清官”而聞名華夏的杜家，家世顯赫，久有“書香官宦門第，進士多人之家”的美譽，在歷史的長河中600多年長盛不衰，乃歷史一大奇跡。杜氏家族之所以打破了“盛不過三代”的常俗，其根源就是杜氏文化。
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杜氏文化第一要義是“正心”，心正則人正，人正才能事正。只有修身才能推至齊家治國平天下，才能成為一個品德高尚、智慧源醇，能夠承家報國的人。第八世江西布政使杜詩，一生持正心之道，揚善除惡，襟懷坦蕩，剛正不阿。冒被罷官之險，堅決抵制在江西為宦官魏忠賢立生祠。被罷官回鄉之途，路經惠民縣，恰逢被魏忠賢迫害致死的“六君子”之一袁化中靈柩回鄉，他不畏權勢，堅持前去祭奠。杜詩嫡孫杜漺承揚先人遺志，他勤政愛民，公正執法，因河道不治，直言上書，陳治河方略，親臨河患堤防監督河務，當地百姓將這段堤防名為“杜公堤”。漺之嫡孫杜鼒，一身正氣，擔任上思州知州時，用自己的俸祿購買麥種，勸民種麥，百姓將這種小麥稱之為“杜公麥”。
杜氏文化的精髓是教育。道光七年（1827 年），三朝元老，任禮部侍郎的杜受田的父親杜堮，著成杜氏家族的教育專著——《述訓》。提倡“學優則仕，不優則不仕，優亦不必仕也”，“官可以不做，書不可不讀”，“不患無位，患所以立”的崇高人生目標。所以讀書，是要“因此求其心源，而得其施于家國天下之道”，增長“化民成俗，盡職報國”的才干和品行。同時，教育人們，要堅持“終身學習，終身教育”的超前意識，不但自己終身學習，而且教育子女終身不至。正是這些先進教育理念，可行的教育實踐，支撐著杜氏家族，代代英才輩出的輝煌局面。《述訓》四十八則在中華民族浩瀚的教育典籍中永遠閃爍著智慧的光芒。
杜氏文化培養的代表人物是杜受田。杜受田一生品端學粹，正色立朝，忠孝兩全，愛國恤民，廉潔勤政，恪盡職守，鞠躬盡瘁。修復開發杜受田故居，就是要宣傳杜氏一門清官，把這里打造成領導干部培訓基地；就是要弘揚杜氏文化教育思想，把這里打造成青少年教育基地；就是要提倡杜氏家庭和睦、鄰里和諧的思想，構建社會主義和諧社會示范基地。
“不染似蓮花，經世何妨出世。真空如水月，禪機即是文機。”杜家私塾的這副對聯揭示了無窮的哲學和辯證法。杜受田故居高品位的文化氛圍給人靈魂的熏陶是第一位的。
