? ?孫悟空是最神通廣大的猴子，是《西游記》里真正的主人公，關于孫悟空形象的來源，歷來有兩種不同的觀點：一種以魯迅為代表，認為孫悟空是本土神話人物“無支祁”的演化；而另一種以胡適為代表，認為孫悟空“不是國貨，乃是一件從印度進口的。”它就是印度神猴哈奴曼的化身。后來還有學者認為：孫悟空是一只“混血猴”。
《西游記》這部小說中本身就混合了佛教、道教和儒家思想，是三種文化的交融。里面既有太上老君的“化胡為佛”，說老子當年從函谷關出門，其實跑到印度去了，點化了胡人，產生了佛教；也有描寫道教至尊玉皇大帝及其形形色色的天兵天將，被初悟道的孫悟空打得人仰馬翻；而它的“金箍兒”則是儒家思想的主導—中國傳統社會不能接受孫悟空這樣具有強大能量而又桀驁不馴的叛逆，所以必須給它戴上金箍，迫使它從桀驁不馴轉變為循規蹈矩。而“孫悟空”的名字也大有深意，它本是一只“食松果的猢猻”，因受了教化脫去獸性而具有了人性，“孫”字乃人之初始、而“悟空”則是典型的佛教頓悟，要出世須先入世、入得方能出得，方能悟得真空，得到大自在。
?這樣看來，孫悟空既不完全是中國本土的、也不完全是“印度進口”外來的，這個充滿原始意象的原型，背后正隱含了人類向往自由和個性精神的集體無意識。桀驁不馴的孫悟空是人們追求個性自由的精神寄托。在《西游記》中，它的個性意志得到了充分張揚，不再被約束被否定。孫悟空這種桀驁不馴性格的出現，很大程度受到“呵佛罵祖”的狂禪之風影響：在自己沒有任何修正的情況下，口頭演說一切皆是自性化用，演說吃肉喝酒也是修行，狎妓也是修行！對認真修習佛法的人不屑一顧。這種肢體語言上胡說八道、行動上放蕩不羈、思想上放任自流的狂禪之風，在歷經宋、元、明代后逐步掀起了肯定個人價值、重視自由人格的思想解放運動。
? ?孫悟空桀驁不馴的個性自由精神固然是美好和正當的，但它必須張弛有度——若人人“大鬧天宮”，社會就會形成“無政府主義”的混亂局面。個人自由與社會意志是一對難以解決人生難題，“金箍兒”具有雙重屬性：既是壓制個性自由的社會強權意志的象征；又是限制個性無限膨脹，保證他人個性與生存自由的有效措施。
? 我們的人生，不也象悟空這樣游走在妥協與覺醒之間嗎?我們向往自由、追求自己喜歡的生活方式，但有時又不得不對現實做出讓步，最后到底更趨向于自己想要的還是無奈接受的，就看我們能否練就悟空的一身本領。
? 人生路上，你想做哪只猴子？
