隊(duì)長(zhǎng)：

布施能不能得福報(bào)？以上是今天大家要學(xué)習(xí)和探討的內(nèi)容，你覺(jué)得布施是否有福報(bào)哪？

正正好先生：

首先我們要搞清楚布施的種類

大家都知道有財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施

我們先不講有爭(zhēng)議的容易引起誤會(huì)的財(cái)布施

就說(shuō)法布施和無(wú)畏布施吧

法布施與無(wú)畏布施與福報(bào)之間有什么因果？

隊(duì)長(zhǎng)是否在做法布施？有功德沒(méi)？

在做法布施的同時(shí)，布施者本身就讓自身進(jìn)行了一次佛法的認(rèn)知活動(dòng)，從中正好也檢查自己的盲點(diǎn)。受施者受到佛法啟迪，正好去修行。你們說(shuō)雙方有沒(méi)有福報(bào)？在例如教師教書(shū)育人也是法布施，你說(shuō)有沒(méi)有福報(bào)？他骨髓里都把自己當(dāng)老師了，死了也不會(huì)差到哪里去。不過(guò)重點(diǎn)是你如果講不對(duì)，你就是在害人，要背因果的。

無(wú)畏布施也很好舉例，有老奶奶在馬路上摔倒，你勇敢的去扶起來(lái)，如果老奶奶碰瓷，那么你是世人的榜樣，你有這樣的功德，況且例如支付寶都有扶老人險(xiǎn)這種產(chǎn)品，你勇敢扶，被碰瓷了支付寶來(lái)買單，支付寶本身也是一種無(wú)畏布施！如果老奶奶是真的摔倒，她會(huì)從心里感激你，認(rèn)為世上還是好人多，她會(huì)重新審視這個(gè)世界，并教育自己的孫子，不敢扶的人也會(huì)反思自己，你和她都有功德福報(bào)，大家都有福報(bào)。

至于財(cái)布施，就一句話：你有了福報(bào)你才能布施！你沒(méi)錢，舍一分錢都覺(jué)得可惜，你本身這種狀態(tài)就是沒(méi)福報(bào)的狀態(tài)。

莫把師父方勸人不著相便說(shuō)法當(dāng)究竟，布施！布施！布施！布施！一定要布施！在此強(qiáng)調(diào)100遍！！

布施，你會(huì)弱化你的我執(zhí)

布施，你會(huì)生氣慈悲心，雖然這個(gè)慈悲心不是建立在空性上的慈悲心，但是是必經(jīng)步驟，所以傳統(tǒng)佛教修行讓你放生，讓你布施，是為了先讓你生起這種假的慈悲心，為下一步佛法的修行做準(zhǔn)備工作！

妙寬：

布施 布就是布置 施就是實(shí)施 不管做什么都是布施。布施后的結(jié)果和狀態(tài)，就是得到的經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)的提升，就是報(bào)。

福報(bào)就是在因果關(guān)系下造成的欣喜、滿足、幸福、獲得感等。

布施不一定得福報(bào)，那要看布施的出發(fā)點(diǎn)和狀態(tài)和自身業(yè)力。

清心自在：

布施是手段，通過(guò)布施心生善念(此善不是奉承，可以說(shuō)是正等正覺(jué)大慈大悲心)、引人心趨向慈悲狀態(tài)(慈善可滅貪嗔癡)。布施是成仙成佛大法門。布施他還是有一定的方向性，并不是說(shuō)你所做的一切都是在布施。布就是散布出去，施就是執(zhí)行到位。就好像咱們?cè)诘乩锊シN，與在馬路上播種，是有區(qū)別的。

布施是心存善念，但不執(zhí)著善念的那種心態(tài)。布施要限制在修行的框框里，要符合修行的標(biāo)準(zhǔn)。

妙意：

以前看過(guò)一個(gè)比喻，“亞馬遜的一只蝴蝶振動(dòng)一下翅膀在某個(gè)時(shí)候也會(huì)形成一次颶風(fēng)”，只是因果關(guān)系，其實(shí)布施也是這樣的，就算自己在做夢(mèng)時(shí)，在夢(mèng)里一個(gè)發(fā)心布施也有福報(bào)的，現(xiàn)在有許多人把福報(bào)理解的太局限了，未必塞翁失馬，就不是福報(bào)的表現(xiàn)形式嗎。所以我們每時(shí)每刻都可以布施。我們每一個(gè)起心動(dòng)念，都可以布施。謝謝師兄們指教。

玄觀：

@正正好先生?布施、布施、布施，重要的事情強(qiáng)調(diào)100遍表情表情表情我剛給學(xué)生又進(jìn)行了法布施，多年來(lái)一直就如此，先不管自己的水平怎么樣，方法如何，重要的是我有讓學(xué)生進(jìn)步成長(zhǎng)的大愿，無(wú)論我怎樣辛苦，怎樣累，我都愿意做，我不求學(xué)生對(duì)我的回報(bào)，但希望他們成為對(duì)社會(huì)有用的人，希望他們擁有快樂(lè)幸福的人生。我在教育學(xué)生的歷程中獲得了無(wú)窮的快樂(lè)，大家說(shuō)這是不是我的福報(bào)呀？我感覺(jué)自己福報(bào)大的很。能夠?yàn)樗藶樯鐣?huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，不枉來(lái)世上走一遭，這就是我們的福報(bào)。世界需要愛(ài)，修行的最高境界說(shuō)到底也是愛(ài)，只不過(guò)通過(guò)修行讓我們的這份愛(ài)更有智慧，更有價(jià)值。愛(ài)是人類最美好的語(yǔ)言，也最能引起人類的共鳴，離開(kāi)了愛(ài)，又何談修行呢？布施__有智慧的布施__無(wú)所住而行于布施，一步一個(gè)腳印向前走吧！

道定禪意：

從因果律來(lái)講，有施就一定有受，有付出就一定有回報(bào)，但是回報(bào)不等于是福報(bào)哦，也許是惡報(bào)也未可知，此處福惡是以分別念看到的，若從佛性真我講，非惡非善，一切正好，恰恰應(yīng)了布施得福“福”報(bào)的規(guī)律！從原始意義上講，一切行為均為布施，只是以什么心在做布施而己，千百種心，千百種果。

一心：

布施是因人而施，因事而施，布施要發(fā)自一顆善意的心，更要有智慧的分辨，方可終境圓滿，不管是合種布施。布施是一種舍的心態(tài)。也是培養(yǎng)慈悲心的養(yǎng)料。布施會(huì)不會(huì)得福報(bào)不一定，就像一項(xiàng)科技成果，你布施給一位心懷天下的慈悲者，就會(huì)造福天下，得無(wú)量福，反之得的只會(huì)是無(wú)盡的惡果，為什么需要智慧的分辨呢？

清心自在：

布施不是扶老人過(guò)馬路，你也得看老人需不需要過(guò)馬路。

妙寬：

那就得天天 在街上找老奶奶？佛法是心法 布施是心法。

妙靈：

這里有個(gè)關(guān)鍵就是，布施什么才算是布施？得到什么才算是得到福報(bào)？有些大修行人，也未見(jiàn)他成天出來(lái)做好事，足以見(jiàn)得，不一定非要做世俗認(rèn)為的好事才算布施。那怕染就真紅色，也有人來(lái)說(shuō)是非。

玄觀：

不要刻意在意他人的說(shuō)法，走自己的路，讓他人去說(shuō)吧！

學(xué)佛其實(shí)學(xué)的就是駕馭的能力，布施也是這樣，沒(méi)有智慧的布施往往會(huì)適得其反，所以，無(wú)論做什么事要盡可能進(jìn)行比較周密的考慮，要做出合理的安排。但無(wú)論怎么做，也難以做到絕對(duì)的完美，甚至也有好心辦錯(cuò)事的時(shí)侯，所以不要刻意勉強(qiáng)自己，只要盡心盡力，就應(yīng)問(wèn)心無(wú)愧。

妙意：

其實(shí)只要自己相信自己在布施，就會(huì)有福報(bào)的。有時(shí)自己也會(huì)無(wú)意的布施，只是一個(gè)善念，也會(huì)是布施。比如無(wú)心插柳柳成蔭，這就好像金剛經(jīng)說(shuō)得菩薩應(yīng)如是布施，不住于相。

一心：

如像金剛經(jīng)上布施，我會(huì)得無(wú)量功德。因?yàn)槟鞘瞧兴_境界！

妙靈：

金剛經(jīng)說(shuō)的滅度一切眾生，并非讓我們上大街去度眾生，而是讓我們不要再用世俗知見(jiàn)來(lái)詮釋世間萬(wàn)事萬(wàn)物。 地藏菩薩說(shuō)“地獄不空誓不成佛”，初學(xué)佛的人都會(huì)感嘆地藏菩薩的偉大，寧愿不成佛也要度空地獄，不愿眾生受苦。實(shí)際這句話只是說(shuō)，不要再用地獄的知見(jiàn)來(lái)看待眾生了！放不下地獄的觀念，就不可能成佛的。這跟“極樂(lè)世界不空誓不成佛”道理是一樣的。

可見(jiàn)布施主要是內(nèi)心作功，如果說(shuō)非要做世俗認(rèn)為的好事才有功德，那也說(shuō)得通，那是附生法的一種，但并非全部。真正的布施是不要再用慣性知見(jiàn)去看世間百態(tài)了，自己心中有苦的觀念，才會(huì)覺(jué)得眾生在受苦，執(zhí)著于苦而除苦，永遠(yuǎn)得不到解脫。只有讓自己充滿愛(ài)，寧?kù)o喜悅，然后散布愛(ài)，與眾生合一，才是最大的布施。——

個(gè)人觀點(diǎn)

玄觀：

@妙靈?師兄解釋直上大乘，布施說(shuō)到底說(shuō)的是如何用心，是凡夫心、菩薩心還是佛的心，不同的用心結(jié)果自然不同。地獄，天堂抑或是極樂(lè)世界都是自心的分別念所呈現(xiàn)的不同境界，只有把這些都空掉，達(dá)到合一的境界，一個(gè)嶄新的世界必將現(xiàn)前。

無(wú)為：

布施時(shí)心中想著福報(bào)，說(shuō)明你內(nèi)心不富足，內(nèi)心是貧瘠的，這時(shí)心會(huì)為你變現(xiàn)出不富足的境，這時(shí)的回報(bào)與你希望的正好相反。布施時(shí)不想回報(bào)，并且你對(duì)布施形成習(xí)慣，這時(shí)你的內(nèi)心表現(xiàn)出是富足的感覺(jué)，你的心會(huì)為你變現(xiàn)出富足的境，這樣來(lái)滿足你愛(ài)布施的習(xí)慣。

站在究競(jìng)的角度，布施者與受施者本來(lái)是一，誰(shuí)在布施？最多是左手布施右手。當(dāng)你真達(dá)到這種境界時(shí)，你不但有福報(bào)，而且具有功德。

所以同一件事用心不同，結(jié)果天地之別。

玄觀：

@***無(wú)為?師兄解釋和妙靈師兄的解釋異曲同工，若真悟到合一這一步，誰(shuí)又在布施呢？只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間，究竟誰(shuí)在布施誰(shuí)？

正正好先生：

布施，忍辱……目的都是為了去我執(zhí)。

一心：

理事是相輔相成，理需通過(guò)事來(lái)證實(shí)。歷代祖師不就是很好的證明嗎？理不通過(guò)事來(lái)證悟，是沒(méi)有功夫可言的，一個(gè)得道的祖師是離不開(kāi)紅塵的歷練，佛說(shuō)萬(wàn)法皆空，唯因果不空，何物造因？何物受果呀？一個(gè)人的思想純正，固然是非常好，但一個(gè)人的行為同樣重要，我們表法布施給眾生，這兩樣是缺一不可。說(shuō)到素食，為什么有需多的寺廟在節(jié)日，餐桌上有那么多的形象的菜品呢？像素雞，素魚(yú)，等等。難道修學(xué)佛法一定要吃素嗎？既然必須要食素為什么又造那么多形象的菜品為何？

玄觀：

@一心?有的寺院這樣做自有其因緣，不必深究。中國(guó)寺院眾多，修行方式多種多樣，不理解的地方也有很多，這都是一些形式上的東西。國(guó)外一些國(guó)家僧人還穿西裝，打領(lǐng)帶，娶媳婦，這又如何？至于吃葷還是吃素也沒(méi)有明確的規(guī)定。佛法不離世間法，每一個(gè)國(guó)家受其歷史文化的影響，所做出的清規(guī)戒律各不相同，但其核心思想是一致的，我們學(xué)佛，主要是領(lǐng)會(huì)其精髓，把他運(yùn)用到生活實(shí)踐中，一些方便做法也就方便理解吧！

吏仁：

@一心?素就是素，?每一道菜都有它的專屬名詞，?一點(diǎn)毛病都沒(méi)有，?哪有什么素雞素魚(yú)，統(tǒng)稱素食，見(jiàn)素就吃，是你心理作用。

一心：

我的觀點(diǎn)是不一定，不管你是用何種方式，主要看事后的影響而定。

吏仁：

布施確實(shí)是有福報(bào)，但與其將布施所得的福報(bào)不如說(shuō)成布施是修行的鋪墊。

正正好先生：

如果覺(jué)得布施有福報(bào)，就將此福報(bào)回向給有緣眾生吧，進(jìn)一步弱化我執(zhí)，擴(kuò)大心量。

如是：

師父：“如果我們想去收獲，那就是懷著有求之心在做布施，如果不懷有求之心做布施，就不能去收獲，天呀！這可怎么辦呀。參！”

隊(duì)長(zhǎng)：“以上是今天大家要學(xué)習(xí)和探討的內(nèi)容，你覺(jué)得布施是否有福報(bào)哪？”

　布施分為法布施、無(wú)畏布施、財(cái)物布施。財(cái)物布施作為前提盡可能在生活中做到，因此我們會(huì)有很多的選擇，簡(jiǎn)單的財(cái)物布施是我們大眾間的是一種互動(dòng)關(guān)系。 現(xiàn)在很多地方大家都在講布施，大家都在推崇布施，說(shuō)要布施、要救援、要伸出一雙溫暖的手，在一些需要的地方去給予幫助。這一切雖然是布施，可是很多時(shí)候卻成為一些人的一種自私交易的行為。以至于落入名利當(dāng)中，在這樣的狀況當(dāng)中，布施和幫助就很難到達(dá)真正需要的地方，因?yàn)槲覀兊木](méi)有放在需要的地方。有可能最吸引的不是受難者，不是正在受著寒冷、饑渴和恐懼折磨的生命，而更對(duì)有吸引力的慈善的名義所帶來(lái)的利益。不管我是富裕或是平凡，哪怕是一點(diǎn)的布施，如果是發(fā)自內(nèi)心深處的去真正關(guān)心他們需要什么樣的幫助，按需要的方式去幫助，讓幫助落到實(shí)處。在我們生活當(dāng)中的布施，哪怕是很小的布施，由于無(wú)私的動(dòng)機(jī)也會(huì)建立很好的人際關(guān)系（最具福報(bào)），它不會(huì)給人壓力。目前我很難做到完全的布施，自己覺(jué)得非常舍不得、認(rèn)為很珍貴的東西，或不是很珍貴但對(duì)自己來(lái)說(shuō)這是很重要的、很喜歡的東西，我很難放棄的東西拿去布施，更何況特別像佛陀那樣，布施自己的生命，對(duì)自己的生命毫不顧及，能給予出去。這種無(wú)畏布施變成更高一層的就是佛說(shuō)的法布施，給予人們精神的指導(dǎo)，精神的提升。如隊(duì)長(zhǎng)帶著我們?cè)谶@樣的群道場(chǎng)里，用一種很簡(jiǎn)單的精神交流方式，無(wú)論是提問(wèn)或是答復(fù)，大家都很平等和諧地互動(dòng)在交流中，說(shuō)法者與聽(tīng)法者互相都可以吸取。在我的眼里這就是一種無(wú)上法布施（隊(duì)長(zhǎng)功德無(wú)量）在這當(dāng)中我發(fā)現(xiàn)隊(duì)長(zhǎng)突出的智慧，在大家多次的贊賞當(dāng)中卻從沒(méi)有顯示自己的學(xué)富五車……，而是把正確的見(jiàn)解和心態(tài)轉(zhuǎn)化給對(duì)方，感染給對(duì)方，這可能就是佛說(shuō)的法布施非常意義吧。今天的作業(yè)發(fā)現(xiàn)了自己不足的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了福報(bào)。

妙意：

我說(shuō)個(gè)故事，有一次去一個(gè)旅游區(qū)玩，當(dāng)時(shí)有人不想爬山了累了，大家就找人力三輪車坐，這時(shí)有個(gè)殘疾人登的三輪車，那人只有一支胳膊，其它人都坐了別人的車，大家都說(shuō)坐殘疾人的車太殘忍了，也沒(méi)人愿意去做殘疾人的三輪車，輪到我選時(shí)，我該怎么選了，是坐殘疾人的還是做坐別人的？我又該怎么布施才有福報(bào)呢？

如是：

坐上去，還要多付點(diǎn)費(fèi)，因?yàn)樗纳嫘枰@種方式也是對(duì)他的勞動(dòng)價(jià)值與尊嚴(yán)的維護(hù)，同時(shí)也體現(xiàn)你的慈悲心，福報(bào)自然而然。

妙靈：

但那個(gè)殘疾人很可能比你富有，或者家庭成員非常富有，他是閑得沒(méi)事出來(lái)拉拉客；也可能那個(gè)健康的拉客者要養(yǎng)活家里幾個(gè)殘疾人。

你看到人家苦，覺(jué)得人家可憐，那是你有可憐相造成的呀。你將可憐之相投射到人家身上，再想通過(guò)布施些財(cái)物給人而消去自己的可憐相，那跟將怒氣投射給別人身上而抱怨別人有什么區(qū)別呀？這樣的言論，如果在別的學(xué)佛群，我可能會(huì)被群起攻之，但這里是大乘班，所以要用大乘的角度去詮釋表情表情表情

一心：

坐，但金錢未必一定要多給倫情況而定。

玄靖：

平等對(duì)待他也是他的福報(bào)。

如是：

如果那殘疾人不是為了錢，那么這個(gè)人就是為了體現(xiàn)它的價(jià)值，那更要成全啊。做事全憑現(xiàn)前一念心。佛家講動(dòng)機(jī)。

妙意：

我要說(shuō)的就是怎樣布施都有福報(bào)，主要還是看自己的發(fā)心和動(dòng)機(jī)，還有就是自己相信。

一心：

這里有很深的含義在里邊，前者信者的不理，和后者的會(huì)意之笑，有著很深的含義在里邊，這里也告訴了我們學(xué)佛光靠誠(chéng)意是不夠的。

玄靖：

@玄觀?我是經(jīng)常被孩子氣著，然后，忍表情

一心：

如果每個(gè)人真的有佛的心量，那也沒(méi)必要再修行了，因?yàn)槟阋殉煞稹Ｒ驗(yàn)榉鹗怯X(jué)行圓滿的智者。在沒(méi)有開(kāi)悟之前，光靠忍，你不懂得排解，就像充氣的氣球一樣早晚會(huì)爆，一切功德化為福德。

玄觀：

@一心?即使成佛也的修，離究竟圓滿早著呢！學(xué)無(wú)止境，可以說(shuō)，道路終未有窮期。

一心：

在過(guò)去有的祖師大德，凡看到了可造之才，必會(huì)百般折磨你，來(lái)磨練你的毅志，去掉你的面子，放下你的姿態(tài)，當(dāng)徒弟真正知道師傅用意之時(shí)，也就是得法之日。

玄觀：

@一心?是的，磨練的過(guò)程就是你前面所說(shuō)的用事實(shí)說(shuō)話，光會(huì)紙上談兵終歸是不行的，再好的道理只有在實(shí)踐中反復(fù)的磨練才能得到最真實(shí)的受用，不經(jīng)一番寒徹骨，對(duì)真理是不會(huì)輕易相信的。我們每個(gè)人往往都有這樣的經(jīng)歷，簡(jiǎn)單的道理就是聽(tīng)不進(jìn)去，等到遭受了挫折，才能真正明白，道理原來(lái)就是這么簡(jiǎn)單

玄觀：

@玄靖?忍是一種寬容，一種胸懷，一種慈悲，一種心包太虛，量周沙界的氣度。現(xiàn)在學(xué)生想氣我，沒(méi)門！

玄靖：

@玄觀?學(xué)生不氣我，就是他們的行為讓我來(lái)氣。

妙意：

@玄靖?如果能看到學(xué)生們的動(dòng)機(jī)，那你就不會(huì)生氣了，我們也都是學(xué)生過(guò)來(lái)的。想想我們以前也是這樣得表情表情表情是你加了你自己的意愿進(jìn)去，認(rèn)為他們應(yīng)該怎樣怎樣。

玄觀：

@玄靖?嘗試著去愛(ài)每一個(gè)孩子，用你的慈悲心去包容他們，走入他們的內(nèi)心世界，去努力發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，不要把教師和學(xué)生分離開(kāi)，學(xué)生沒(méi)有義務(wù)必須先尊敬老師，自己的孩子頂撞自己很容易釋然，學(xué)生頂撞我們又有何不可？我們是普通的一員，我們就是來(lái)為學(xué)生服務(wù)的，我們要與學(xué)生融為一體，要發(fā)自內(nèi)心地從心底熱愛(ài)他們，愛(ài)他們的優(yōu)點(diǎn)，也愛(ài)他們的缺點(diǎn)，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，過(guò)去好多需忍的事何須再忍？當(dāng)學(xué)生慢慢由不聽(tīng)話到聽(tīng)話，由頂撞老師到尊敬老師，那才是真正的功得，即使你不求功得，他也在那兒，也可以說(shuō)功德無(wú)量！

隊(duì)長(zhǎng)：

大家的探討和分享都非常精彩！為你們點(diǎn)贊！另外建議每個(gè)人都要把其他人的分享都看一遍，一是找與自己共鳴的地方，二是要看到自己未知的領(lǐng)域，借鑒和補(bǔ)充自己的不足……

這里每個(gè)人身上都有你需要學(xué)習(xí)的地方，每個(gè)人都有他的閃光點(diǎn)，我們要不斷的發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，這樣我們的修行才會(huì)提高的越來(lái)越多，越來(lái)越快！大家一起加油吧……