活著是為了什么？相信每個人都曾經問過自己這個問題，而心理學家往往思考得更透徹。然而，心理學家們的觀點往往有自身經歷的影子。譬如弗洛伊德宣揚生活是為了簡單的祈求快樂，阿德勒則教導自立自強，爭權奪利。經歷了集中營的弗蘭克爾則說，人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發現可能尋找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）、以及擁有客服困難的勇氣。人的一生可能會有很多的境遇，也有一些不可控的力量會奪走你許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。這種不斷的自主選擇，決定了你的一生。

給我印象深的有幾點。一是活出生命的意義這本書的成功，并不是作者所預料到的。他僅僅花了九天時間撰寫這本書，包括他的自傳部分（集中營的經歷）和理論部分（存在主義分析治療）。起初他堅持匿名出版，并沒有期望它會給作者帶來文學方面的聲譽。然而在眾多著作中恰恰是這本書帶給他巨大的成功。所以弗蘭克爾告誡他的學生：“不要只想著成功。你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求，它是一種自然而然的產物，是一個人無意識的投身于某一偉大事業時產生的衍生品，或是為他人奉獻的副產品。”正所謂有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。

二是在集中營的經歷，讓他意識到人可以習慣任何事物。他開始用專業的眼光來觀察和研究自己以及其他的“囚徒”，從而發現在人的身體和思想受到壓迫而處于原始狀態的情況下，人還是可以深化自己的精神生活，從而提高生存能力。進入集中營的“囚徒”們的第一階段是痛苦得想自殺，然而過幾天后就不再懼怕死亡。第二階段是冷漠，對眼前的一切不再驚訝，向更原始的精神生活倒退，保證基本生活和謀求生路就是努力的最終目的，與此無關的事情都可以被忽略。然而，豐富的精神生活，譬如宗教，愛，藝術，幽默，都能讓人暫時漠視痛苦。（需要培養一點幽默感了…）最重要的，雖然人不可避免的受致于環境，但在任何環境下，人都有選擇自己的態度和行為方式的自由。

三是書中不止一次出現尼采的名言：“知道為什么而活的人，便能生存。”追尋生命的意義，可以在極端困難的時刻讓人著眼于未來，并專注于此，這就是救贖之道。生命的意義不是某個含糊的東西，而是非常具體的。它構成每個人獨特的命運，在不同時刻采取正確的應對，而不是隨波逐流。有時候需要深思熟慮，但有時候也許順其自然是正道。

四是意義療法把人看成這樣一種存在：他主要擔心的是實現某種意義，而不是僅僅滿足欲望和本能的需求，或者是調和本我，自我與超我之前的沖突抑或適應社會或者環境。從某種程度上說，它把人的存在往上提高了一個檔次，人不是為了自身的欲望或者適應性而活，而是更主動的去尋找存在的意義。意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。突出自身的主觀能動性，去創造，去愛，去克服困難，去奉獻和負責任。

五是意義療法在改變自己行為方式的獨特性：“要像在經歷第二次生命，仿佛你已經獲得重生，再不要像過去那樣，一定要避免犯同樣的錯誤！”首先，它要求你設想現在就是過去；其次，過去能夠被改變和修補。在我看來，這幾句話對我的幫助最大。它讓我回溯自己過去犯的錯誤，設身處地來到過去的情境，對比過去和現在，驚訝地發現，過去和現在好像沒有差別，所以很難改變。只有當你回溯過去，明確找出自己的錯誤，代入到現在遇到的相似的問題中，才能改變自己的行為。

六是書中強調人要擔負起責任，要實現生命的潛在意義，是想強調生命的意義要在世界當中而不是內心去發現，因為它不是一個封閉的系統。人的社會性決定人越是忘記自己，投身于某種事業或獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現自己的價值。

弗蘭克爾活出了自己生命的意義，即幫助他人找到自己生命的意義。重生的經歷讓他給出自己的忠告：“盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一樣，錯誤的行事與生活。” 這不僅是因為生命短暫且只有一次，更讓人隨時反省，改變然后重生。