1.?
認識李子勛老師是10幾年前，那時看到央視《心理訪談》，這老師現場做的個案都很神奇，潛移默化的就把來訪者的家庭力量改變了。看了幾期就覺得李老師是很智慧的人。
然后我就會自動開啟關注李老師的各種觸角，比如他寫的書我買了很多，《心靈飛舞》、《問問李子勛》……那時很對心理很喜歡，于是開始訂閱《心理月刊》，每期我必看的部分就是在20多頁里有個李子勛的問答，那個問答的每句話都充滿智慧和機鋒，既出世，能超越價值觀看待問題；又入世，最后又回到生活的現實處理問題。這種智慧有種綿綿之力，都說太極十年不傷人，李子勛老師用的就是內勁，無形中帶來感悟。
由此我還影響了我老婆，以至于她也很喜歡李子勛的語言和咨詢方式。那時我就想，什么時候有機會真能見到真人，在其下學習，體驗一定不錯。
2.
就這樣過了10年，我也做了不少職業生涯的咨詢，職場關系的咨詢，其中往往多少涉及心理咨詢，由此對心理咨詢有一些學習而略通。上個月我老婆給我發了一個微信，是李老師在北京開一個言語和提問技術的培訓，于是幾乎沒過腦子，直接就聯系老師繳費報名了。于是，這四天就見到了真人。
這也許是我最近幾年聽到第二個深感收獲的培訓了（上次是2014年的敘事治療培訓，李明老師主講）。李子勛大塊大塊的時間在講心理咨詢的思維，期間穿插各種案例和國內國外心理學界的故事。名宿就是名宿，我聽很多人的課，包括我自己的課，他們講的案例要么是書本電影讀來的，即便是自己的個案也并不那么多樣。而李子勛的個案就極其豐富，啥樣人他都見識過了。他的語言會讓你聽得很舒服，而慢慢的潛移默化的植入某幾句神奇的語言。我能猜到這背后有某種催眠，讓我感覺很好，但我卻不反感，當然李老師說任何語言的贅述都是催眠。你聽了四天，似乎沒學到啥招數，但是就覺得好像整個思維模式產生了變化。
也許是我從李老師的言語中看到了自己。
3.
關于這個課，主要講的就是體會每個人言語中所隱含的信息，它所帶來的情緒、能量、社會建構，你聽出了很多信息，你跟來訪者才會有『同在』的感覺。
回到本文的標題：
為什么說『追求幸福』隱含的意思并非積極
央視在2012年曾經做過一個很有名節目叫『你幸福嗎？』，記者到大街上去問各個路人『你幸福嗎？』
李子勛說其實這句『你幸福嗎？』問出時，人們就會下意識回答『不幸福，我姓張』，為什么，因為這句話背后隱含的意思是
『你這輩子是幸福的嗎？』
每個人怎么可能一輩子無時無刻都幸福呢，更何況看著買不起的房價，租不起房的工資，996的工作狀態，人們會一下子想到這些悲催的事情。這句話看似積極，反而帶給人更多黑暗的視角。反而不如佛家講『人生即苦』，你聽了這句話，然后發現生活中也會有一些快樂、開心、平和，反而產生莫名的驚喜。
所以『追求幸福』背后隱含的意思反而是『幸福是很少的』。
那該怎么問幸福才能給人積極的回應和轉變呢？其實就增加兩個字『有過』
『你有過幸福嗎？』
當你這么問人時，人們就會自然而然的想到他人生中幸福的片段：跟初戀在河邊散步看電影的片段，看到一歲的孩子躺在嬰兒床咧嘴笑的片段，寫完一篇文章自言自語時滿意的片段，看書時看到一段心有戚戚故事的片段，把家收拾的一塵不染后陽光照進來的光束中混雜細微灰塵的片段，……這些片段都會讓每個人點頭：『我確實有過幸福。』而這句話一旦問出，就已經對人的生活感知產生擾動。
所以，不要『追求幸福』，而是『體驗幸福』。
4.
下面列幾句李老師講課中的名言，值得品味：
1.人類的記憶是當下生成物，并不是對早年真實的反應
2.我們把言語看做一個強權，當你不能表達，你就不存在
3.言語本身不是為了交談事實，是為了交談主張
4.我們去理解別人詞匯的時候是通過我們自我的感受去理解的
5.像萬紫千紅，每個字都是獨立的，但是湊成一塊就構成了一個龐大的情境
6.大家都知道《白雪公主》哺育了西方將近一百年的孩子，所以『后媽』這個詞從此成了貶義詞
7.心理學說早年這個痛苦是什么時候發生的，是他認為這是痛苦才發生的
8.至少抑郁癥是中國人有了抑郁這個詞以后抑郁癥才興起了
9.越陽光的東西陰影越大
10.所有看過《白雪公主》的人都討厭后媽，但那本書并沒有告訴你后媽多壞
11.認知假定：任何的問題都產生于一個錯誤的認知模型，但是很多錯誤的認知模型有時老百姓通常使用的模型
12.『你幸福嗎?』、『追求幸福』在言語分析里所隱含的意思就是『幸福是很少的』
13.我們去理解言語的時候，我們會無意調用身體的感受去屈服它
14.我們把心理健康說的越來越好，那不健康的人群就越來越多
15.你撒過謊，但你不是撒謊者，因為你有很大的內涵
16.中國人對你說yes是承認你的地位，而不是你的觀點
17.當一個文化強調什么時，它的負面反而變得更強大
18.結巴存在的意義就是用最少的語言來表達最準的意義
19.所有的狗叫我們都感覺到有濃重的汪汪的聲響，這到底是我們心中想的還是狗是真這么叫的？
